规划设计中自然价值观的再思考

郑州工程学院新校区规划强调自然要素的先决作用,运用循因而变的规划设计思路和“有机生长”的城市建设整体观,教学区、学生公寓区、运动场地区和“生长轴”、“绿轴”,共同构成一个有机整体。

老子自然价值观的后现代解读

在《老子》一书中,老子充分展现了自然之道具有主宰性的价值观、自然之道具有主体性的价值观和人与自然相同一的价值观。这种自然价值观为自然的内在价值提供了具有理论说服力的价值论证,对后现代理论前沿具有很高的借鉴价值,对建设生态文明、落实科学发展观具有重要的现实意义。

西方自然价值观念的历史流变与时代挑战

西方自然价值观念的主流导向是人类中心主义,经过古希腊自然思想、犹太-基督教传统和启蒙思想,这种人类中心主义自然观念由最初模糊地带有自然从属于人类的性质,到人类成为自然的代理统治者,最后形成了人类对自然根深蒂固的奴役统治。生态中心主义对人类中心主义提出了时代的挑战,作为与之相对立的自然观念,在批判和抵制人类中心主义的基础之上形成,通过深生态学思想和生物中心主义,强调自然的独立性和固有价值,在人类与自然之间建立起平等的关系及原则。但生态思想也不能过于极端,需要谨慎地反思,形成一种合理的自然价值观念。

西方非人类中心主义自然价值观评介

自然价值的理论探究是西方环境伦理学中的一个核心问题,动物平等论、生物中心主义、生态中心主义等西方非人类中心主义环境伦理学流派都曾对自然价值问题进行过专门的研究,形成了各具特色的自然价值观。在这里专门介绍和挖掘西方非人类中心主义环境伦理学中自然价值现的思想内容,目的就是要突出研究自然价值理论的重要性,并从侧面勾勒出自然价值理论的形成脉络。

自然价值观与英汉语言表达式

我们对周围世界的知觉体验与站在我们身旁的讲别种语言的人可以大不相同,其原因就在于人们自然价值观(即宇宙观或时空观)的差异。这种差异蕴藏在我们的语言模式之中,并对语言表达式有着绝对的强制作用。正因为如此,语言表达式就有规律可循。英汉语言事实足以证明这一点。

论共产党人的自然价值观与生态文明建设

中国共产党人的自然价值观是建立在辩证唯物主义实践观、唯物史观基础上的自然价值观。我们党对正确的自然价值观进行了系统阐述,并将正确的自然价值观与倡导生态文明观念、加强生态文明教育和社会主义生态文明建设有机结合起来,转化为建设社会主义生态文明的重大战略思想和政策措施。在全社会大力加强正确的自然价值观教育,确立生态文明观念,对于深刻理解中共中央关于生态文明建设的重大战略思想,并在实践中开创社会主义生态文明建设的新局面具有重要意义。

自然价值观:经济思维的新范式

以一定劳动下的最优财富产出是纯粹劳动价值论的经济思维范式,这种范式可能是经济宏观与微观不协调的根源。经济总量的不断增长,自然资本的稀缺性逐步成为经济发展的瓶颈,考虑自然资本的弱再生性、人力资本的增长性、物质资本的强再生性,将经济思维的范式从劳动价值论转向自然价值观,可能更有益于和谐社会的建设。

自然价值观与技术价值观的兼容——可持续发展价值观重建的一个视角

人类社会的发展离不开价值观的支撑,都有其价值观的定位。工业化社会以来,技术与自然的矛盾日益显现出来,在发展观中表现为以经济价值为中心,以经济效益为核心追求。尤其是,人类在自然价值观和技术价值观上都存在着某种程度的缺失,从而导致自然价值观和技术价值观之间的对立和错位,使得人类的发展缺少了可持续的价值观基础。自然价值观与技术价值观的兼容才是可持续发展的科学的价值观的核心定位和现实的价值取向。

后现代主义自然价值观浅析

后现代主义自然价值观在传统自然价值观与现代自然价值观的基础之上通过融合、吸收二者的思想 ,引入现代生态学理论 ,建立了一种全新的自然价值观 ;整体有机论是后现代主义自然价值观的核心 ,后现代主义将其作为挑战现代机械论世界观的有力武器 ,反对现代世界观的将人凌驾于自然上的人类中心主义 。

论自然价值观

几千年来,特别是近代以来,人类社会发展中广泛采用了人与自然相对立的价值观,从古希腊的宇宙观、16世纪西方的机械自然观到19世纪下半叶相对论的出现,西方几乎所有的科学家和哲学家们都把整个自然界看作是上帝创造出来只是为了满足人类的需要.

以自然价值观理性回归为动力的社区公园建设——以石家庄槐北公园为例

社区公园作为与居民毗邻的开放空间,不仅影响着城市的面貌、文化及居民的生活,承担着多种城市功能,更为居民构筑了与自然对话的桥梁,满足了市民回归自然的渴望和需求,实现了市民在自然优美的环境中进行休闲、健身、娱乐、交往等游憩活动的美好愿望。该文通过剖析石家庄槐北公园的设计理念与空间布局,提出了树立健康成熟的自然价值观,强调景观生态美学,运用景观生态学原理为设计指导原则的社区公园设计理念,以期对今后社区公园的建设提供借鉴。

论现代自然价值观与生态经济区建设

现代自然价值观是对自然界所具有的价值的新理解,现代自然价值观的形成源于理论与实践的双重需要,具有历史的必然性。现代自然价值观以生态价值观为出发点,把可持续发展提高新的战略高度,同生态经济区建设的理念具有内在一致性。生态经济区建设彰显了对自然生态系统拥有内在价值的肯定,是现代自然价值观的实践形式。

利奥波德的自然价值观

从分析、梳理利奥波德的自然价值观提出的缘由及其内涵入手,深入而全面地探求其自然价值观的真谛。

自然价值观念更新与生态伦理学

生态环境问题业已成为各门学科给予密切关注的全球性课题,并且由此产生着许多新的学科,生态伦理学就是其中之一。作为一门新兴的学科,总要解决一系列最基本的理论问题,对自然价值的重新认识则是生态伦理学的核心和基础。笔者认为,离开了自然价值观念的时代更新,真正意义上的生态伦理学就不能确立。

论中西文化中自然价值观的差异及影响

本文认为，西方文化强调人与大自然的对立，导致人们对大自然的征服掠夺，造成生态环境的恶化，人与自然关系的全面紧张。中国文化强调人与自然的和谐，促使人们亲近、热爱、保护大自然，主张科学的进步、经济的发展要以保持人与自然长久和谐为目的。

风景名胜区自然价值观多样性研究

通过对西方国家的国家公园在发展过程中，所体现出自然价值观的不断转变历程背景回顾，以及在规划思想方法上演变过程，结合我国风景名胜区规划管理的现状，分析指出目前国内在缺乏环境伦理研究的情况下，风景区的规划和管理存在的问题，最终希望唤起各界对自然价值观多样性研究的重视．

《资本论》中的自然价值观

自然价值观是生态思想的基础,并深化了人们对人与自然关系的认识。本文以自然价值观为切入点,论证《资本论》中的自然价值,进而阐述人与自然的内在统一关系,人与人和人与自然的关系相互制约,资本主义社会人与人、人与自然的对立。

自然价值观初论

本文在考察自然概念演变史的同时,着重讨论人类对自然价值的认识。一方面,从精神上去把握和认识自然,作为和谐完美的象征,它具有数字的可理解性,导致了科学的兴起与发展;另一方面,把自然作为使用价值的源泉,从物质上开发和利用它,改善了人类的生存环境和生活状况,但也破坏了生态系统的正常循环,导致自然环境的恶化。启发人们重建人与自然的有机统一体,不仅是现代科学技术发展的目标,也是历史发展的必然。

生命共同体视域下的自然价值观重构

人与自然是生命共同体理念为我们多维度认识自然价值提供了重要思想指引,人与自然是有机整体,人与自然的关系不只是外在共存而是内在共生。人的价值实现和自然的价值实现本质上是一致的,且人的实践活动本身就是自然和历史的统一。人与自然生命共同体理念对自然价值观进行了当代重构,强调了从整体性、系统性特征认识自然价值的视角,厘清了人与自然协同发展的现实理路,凸显了生命共同体建设中人民中心的价值取向,为实现尊重自然、顺应自然、保护自然,建设人与自然和谐共生的现代化指明了方向。

三重维度下的马克思主义自然价值观探析

马克思承认自然价值,其自然价值观的核心是承认自然在人的实践活动中的有用性,这种有用性是人们劳动的基础,是财富的源泉之一。通过三重维度探究了马克思主义的自然价值观,生态观维度下的马克思主义自然价值观,认为自然界是人类生存的物质基础,自然界具有客观性,人类对自然界有依赖性;劳动价值论维度下的马克思主义自然价值观,认为自然价值影响使用价值,自然价值和劳动创造使用价值,自然不断发展且共同所有;当代实践维度下的马克思主义自然价值观,认为人与自然是生命共同体,绿水青山就是金山银山。马克思主义自然价值观为正确处理人与自然的关系指明了方向,为制定实施可持续发展战略提供了思想前提,为我国生态文明的建设奠定了理论基础。