古希腊自然哲学与民主政制的共生关系——兼论科学民主的起源与认识论基础

从编年史来看,古希腊自然哲学与民主政制有着明显的同兴共衰的历史关联。古希腊民主政制不仅让自然哲学产生所依赖的社会分工成为可能,还为各种自然观的争鸣与发展提供了适宜的社会环境。民主政制蕴含的分歧、妥协、公共参与等特质是构建古希腊自然观必不可少的过程要素。古希腊自然哲学家就不同自然观的争鸣及融合表现出显著的民主特征,是古希腊自然哲学民主的生动写照。以人为尺度的相对主义认识论纲领是古希腊民主政制和自然哲学民主的认识论基础,但相对主义思潮的泛滥也产生了消极的政治影响。在反思、批判民主政制并重建绝对真理体系的过程中,自然哲学随着雅典政制的消亡而走向衰败。

生态批评视域下歌德诗歌中的自然哲学观

约翰·沃尔夫冈·歌德的文学生涯跨越多个时期,其中狂飙突进运动是他创作生涯的巅峰时期之一。歌德的作品不仅反映了他个人思想的演变,也呈现出对人与自然关系深刻而独特的思考。本文将以生态批评为出发点,深入研究歌德在狂飙突进运动时期的诗歌中如何表达人与自然的关系,旨在揭示他对人与自然和谐相处理念的深刻理解。

自然哲学的新生

本文分析了自然科学产生之后引起的哲学主题转变的情况 ,认为现代哲学放弃自然哲学的传统主题乃是哲学所面临的最大危机。自然哲学要在现代科学的基础上新生 ,须将其主要任务界定为 :对自然科学的基本概念及其演变进行批判性分析 ,尝试用思辩的方法去解决这些基本概念的最终统一问题 ,以期对科学解决这一问题起指导作用。

自然哲学的沉寂与复兴

自然哲学的沉寂与复兴中国社会科学院哲学研究所吴国盛自然哲学是一门最古老的哲学分支，有着漫长的历史，但在我国当今的学术界，它并未被当作一门学科对待，“自然哲学”这个词也较少提到，这既与我国特定的历史条件相关，也有国际上的哲学背景。很长的一段时期，我国学...

中医学在自然哲学-科学发展的历史定位——对中医药优势特点及未来发展的哲学再思考

一直以来对中医学与当代自然科学的关系存在着争论。对于中医学这种临床具有强大生命力的学科,从历史发展的角度对其进行分析定位,对于全面深入认识与发展中医学具有重要意义。为此,我们从西方自然哲学-自然科学的发展角度来探讨中医学的历史定位,从中获得对中医学的理性认识,为中医药学科的发展提供哲学和科学依据。结果表明:(1)从探讨自然运行规律来看,中医学属于科学范畴;(2)从历史角度来看,中医学应属于自然哲学下,与由数理实验科学发展而来的自然科学并列;(3)"形而上学-辨证论治-信息反馈修正"是其理论形成的主要闭环模式,并以此确保了这种形而上学与临床诊疗紧密结合在防治疾病上的可行性和可确证性;(4)对中医学的研究应该既不同于自然哲学也不同于自然科学;(5)坚持科学自觉和哲学自觉是研究发展中医学的重要治学态度。

老子自然哲学观中的生态伦理意蕴

老子的自然哲学观中具有丰富的生态伦理意蕴,主要表现为老子自然哲学观中"道法自然"的生态智慧观,"天人合一"的生态和谐观和"万物自化"的生态社会观。研究它们对于保护生态环境和认识人与自然和谐的意义,对于全面落实科学发展观,都有重要的时代价值。

在认知与情感之间──略论西方近代自然哲学

西方近代哲学对人与自然关系的理论把握，是古希腊自然哲学对人与自然矛盾关系 的观念的进一步发展。培根和笛卡尔开创了机械论自然观的先河，在这种自然观中，人作为主体 上升为人与自然关系矛盾的主要方面，但自然却沦为被动的存在。德国理性主义哲学则带有原始 的浪漫主义色彩，德国古典哲学家意图重新融合入与自然、主体与客体，寻求一种完美的普遍性、 统一性。然而由于对人与自然关系矛盾本质理解的偏差，德国古典哲学从浪漫主义经由思辩主义 走向了自我终结。自然哲学中人对自然的认知需求与情感需求的矛盾，以新的方式延续在当代西 方哲学中。

马克思的自我意识哲学:起源、形成与特征——《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》解读

通过对《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》和《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》两个文本进行解读,重构出马克思自我意识哲学的形成与发展过程。转向黑格尔哲学、成为一个青年黑格尔派,实际上是青年马克思在探索超越自身世界观危机过程中的一种艰难而被迫的选择;《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》是马克思哲学思维走向成熟的一个思想实验室,正是在这里,他第一个独立的世界观即自我意识哲学得以形成;《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》的本质并不是哲学史的而是哲学的,它实际上是马克思自我意识哲学的哲学史实现。在此基础上,文章对马克思自我意识哲学的基本特征作出了深入解析,从而厘清了唯物史观由以形成的理论起点。

当代自然哲学中“多因一果”的特征——中医临床与科研的未来走向

当代自然哲学中“多因一果”的特征———中医临床与科研的未来走向广州中医药大学博士生（５１０４０７）刘中景指导老师熊曼琪一、当代自然哲学中“多因一果”的特征当代自然哲学是在２０世纪三大科学革命，即相对论、量子理论和混沌学的启发影响下复兴和发展起来的。其...

元哲学视角下“人工自然哲学”探究

于光远先生最早提出关于人工自然的研究是自然哲学的重要内容,也是中国自然辩证法的理论特色之一。通过对人工自然理论研究的溯源和分析,我们认为,人工自然可以而且应当放到元哲学高度进行研究,即从"人工自然的哲学研究"上升到"人工自然哲学"研究。就具体研究内容而言,可从人工自然本体论、人工自然认识论、人工自然价值论、人工自然文化论和人工自然发展论五个方面加以推进。

消费主义的另类批判——基于《老子》文本中的自然哲学视阈

当今中国日益滋长的消费主义倾向必须有来自哲学世界观层面的批判。作为道家哲学首要经典的《老子》以其"道法自然"的世界观为这个批判提供了来自传统文化的视角。以《老子》自然哲学的立场而论,消费主义究其本质而言是一种反自然的理念和行为方式。其反自然性主要体现为反自然地对待自然、反自然地对待他人、反自然地对待自我。在消费观中确立起自然地对待自然、自然地对待他人、自然地对待自己这三大价值理性原则,可以为现代人走出消费主义迷途提供世界观与方法论层面的指引。

俄罗斯新自然哲学的兴起

自苏联解体后 ,俄罗斯科学哲学研究发生重大转向 ,其转向的内容、转向的后果以及转向的原因成为世人瞩目的焦点。本文旨在揭示其重要转向之一———俄罗斯新自然哲学的兴起及其原因 。

论儒家自然哲学的天道时序观及其生态意义——以《易传》为中心

在哲学中,"天道"是天地万物运行的总体过程、性质和规律。关于天道运行的机制,易学自然哲学的说法是"神妙万物"。神是阴阳运行的微妙、神秘、不知其然而见其功的作用,也是变化的动力;天道运行所表现出来的节奏、节律、秩序以及由这种节律所决定的应该采取的行动则是时和时序。儒家自然哲学的时与现代牛顿时间观不同。儒家的天道观是有机的、内在的,人和自然可以相互影响的。其自然规律,是生态性质的,是一种稳定性,而不是超出人为控制的必然性;可以因人的不当行为而遭到破坏。儒家自然哲学对于天道的这种认识在历史上产生了敬畏自然的生态态度,对于当今人类社会具有重要的启发意义。

论古希腊自然哲学的原理体系

本文从古希腊自然哲学为科学的产生提供哲学基础和前提以及思想资源着眼 ,深入全面探究它的哲学和科学底蕴。本文揭示 ,它为科学提供了一套奠基性的原理 ,以物质本原为出发点 ,实体为核心 ,展开成自然类。

自然哲学研究的新构想

在一个历史时期内 ,自然哲学的发展比较缓慢 ,甚至被现代西方哲学遗忘。自然哲学是哲学的不可缺少的一部分。要对自然哲学研究进行新的构想 :从自然本体论转向自然发展论 ,从天然自然观转向人工自然观。

自然哲学的历史与现状

在“自然辩证法辨”一文中,我曾提出要把自然哲学同科学哲学、科学社会学和科学史一起,作为我们自然辩证法研究事业的四大主体学科,这是基于如下的考虑:首先,自然观的研究一直是自然辩证法研究事业中的传统课题,不应忽略;其次,传统的自然观研究过于局限,用自然哲学代替自然观旨在突破旧的研究角度和研究方法;最后,在自然与人的关系面临新的挑战时,恢复古老但被现代哲学所冷落的自然哲学,将具有深远的意义。

略论谢林自然哲学的开端

谢林在承认自我意识的关键性作用的基础上,跨出康德与费希特所坚守的自我意识视角之外,将原初同一性界定为观念东西与实在东西之间(而非表象与对象之间)的同一性,在此基础上建立他的自然哲学。这就既继承了近代哲学在自我意识方面的遗产,又在德国观念论语境下复兴了传统的秩序观。对于倾向于忽略人类思维对于形式的反思能力的当前时代而言,这种古典类型的秩序观未必能直接为当下的问题提供答案,却具有重要的参照价值。

理解当代自然哲学的钥匙──量子/系统辩证法

本文立足于量子革命与系统科学成果，辩证地重建自然图景；自然本体是依赖场境的、生成的、潜在的实在；机遇有规则，因果与机遇联合支配自然；主体只能作为参与者内在化地观察自然；自然系统作为自组织的有机整体是合目的的；偶然性作为自然运行的一种基本机制应当恢复应有的本体论地位。