“人与自然生命共同体”概念的渊源考释与原创性贡献

概念是理论的结晶,原创性概念是原创性理论的集中表现。“人与自然生命共同体”概念是习近平生态文明思想的原创性核心概念之一。这一概念既蕴含着深刻的马克思主义生态思想,也彰显着博大精深的中华文化的生态智慧,是“两个结合”的典范。“结合”依托中国生态文明建设实践,中国共产党人充分运用马克思主义生态思想,吸收中华优秀传统文化中的生态智慧,解决生态环境问题、建设生态文明。“人与自然生命共同体”概念是对马克思主义生态思想的守正创新,对中华优秀传统文化生态智慧的当代运用,是生态实践的升华与提炼。“人与自然生命共同体”概念的原创性贡献在于,它从思维方式上超越了当代资本主义文明,是人类文明新形态的表现;是对马克思主义生态思想和中华文化生态智慧的综合创新;是对人与自然关系的科学解决。

人与自然生命共同体的生态伦理解读——兼对资本主义生态危机的伦理批判

人与自然生命共同体是马克思主义生态伦理学的重要命题。在现代社会资本逻辑的统摄下,人和自然间难以形成真正稳固的生命共同体,人类社会面临愈益严峻的生态危机和生存危机。尽管当代西方绿色思潮为消解生态困境提供了不同的批判进路,但囿于资本逻辑的窠臼,未能从根本上触及人与自然“生命共同体悖论”产生的伦理根基。习近平提出“人与自然生命共同体”的生态价值理念,蕴藏着人与自然、人与人、人与社会和谐共生的三层意涵,从“伦理根基”“伦理话语”和“伦理目标”三重维度出发,为超越人类中心论和生态中心论价值观,开辟新时代生态文明建设路径提供了新理论、新思维和新方法。

人与自然生命共同体理念的生成逻辑、价值意蕴与现实意义

人与自然生命共同体理念是具有中国特色的生态文明理念,它的生成逻辑来源于马克思主义人的本质思 想、“天人合一”的中国古代生态智慧以及生态文明重要思想;蕴藏着人与自然和谐共生、科学的实践观和人民至上的 重大价值意蕴;要求我们要治山理水谋和谐,推进绿色发展。准确理解人与自然生命共同体理念,有助于学深悟透习近平生态思想,建设高质量的社会主义生态文明,绘就人与自然和谐共生的中国式现代化新画卷。

人与自然生命共同体的科学内涵、价值意蕴及实践进路

习近平总书记提出的人与自然生命共同体理念深刻阐述了人与自然相互依存的共生关系,二者都是客观的自然存在物,在人与自然和谐共生发展中演进为具有利益同向性及发展关联性等显著表现形式的有机统一体。人与自然形成了一个相互依存的生命共同体,在提升人类生态文明意识的基础上,创新生态思维方式,丰富生态文明思想。因此,通过创新生态文化、推动绿色发展、完善制度体系和加强国际合作等路径积极构建人与自然生命共同体,彰显了人与自然和谐共生的深远意义。

生态后现代主义共同体思想及其批判性反思——兼论构建人与自然生命共同体的中国进路

生态后现代主义是后现代主义思潮中独树一帜的理论支系,共同体思想是其核心议题。生态后现代主义共同体思想的出场语境包括蕴含有机思维的普遍相关性原理叙事、对二元论哲学思维的批判反思和谋求共同福祉的后现代生态文明愿景,地方共同体、生态共同体和宇宙共同体是其三个维度。生态后现代主义共同体思想的“绿色”初心是值得肯定的,但在历史唯物主义视角下,其“逆向论”“悲观论”“泛化论”等倾向值得警惕。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化,倡导构建人与自然生命共同体,这要求我们要坚持以马克思主义人与自然关系为思想指导,充分发挥新时代生态文明建设的社会主义优势,构建具有中国特色的生态文明体系。

人与自然生命共同体理念的内涵与价值

习近平总书记提出的人与自然生命共同体理念,是对马克思主义生态观的传承与创新,为推进我国生态文明建设提供了基本遵循,为推动全球生态治理提供了中国智慧。以人与自然生命共同体理念引领我国生态文明建设,应处理好“五个重大关系”、推动完善生态文明制度体系、推进绿色低碳发展,助力我国早日建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

人与自然生命共同体视域下中国式现代化的主体建构

在实现人与自然和谐共生的过程中,中国式现代化超越了西方现代化主客体相对立、人与人相对立的主体建构逻辑,将主体建构纳入人与自然、人与人彼此联合的共同体视域中,实现了现代化进程中主体建构逻辑的创新与超越。人与自然生命共同体视域下中国式现代化的主体建构包含“需要—实践—观念”的三重目标向度,分别是在主体需要层面,实现“尊重自然、代际平衡、国际协同”;在主体实践层面,形成“绿色生产方式、生活方式、发展方式”;在主体观念层面,培育“共同体意识、生态价值观、参与意识”。在进一步全面深化改革的实践进程中,要从生产基础决定、制度规范塑造和社会文化引领的不同环节出发,将人与自然生命共同体的内在要求嵌入主体的需要、实践和观念,建构符合现代化发展要求的新主体,实现人与自然和谐共生的现代化。

人与自然生命共同体理念的世界意义

资本主义私有制与生产社会化的矛盾内藏难以克服的生态危机。资产阶级无限度地追求剩余价值的历史本性不仅加剧生态破坏,而且驱使其治理观念滑向狭隘人类中心主义和生态帝国主义。人与自然生命共同体理念着眼于全球整体利益和人类未来发展大视野,重构人与自然的和解之道,其坚持人与自然和谐共生的生态自然观、绿色发展和以人为本的生态价值观、重点防治和系统治理的生态方法论、多边主义和共同但有区别的责任原则,为有效化解全球性生态难题提供中国智慧和中国方案。在新时代,各国携手共建人与自然生命共同体,对构建新型国际关系,重塑可持续发展的新价值观和构建公平合理、合作共赢的人类文明新形态具有重要意义。

人与自然生命共同体的世界历史视角

人与自然之间的关系始终贯穿世界历史发展全过程,是现代化进程绕不开的场域。当下,伴随现代化发展而来的生态危机与环境治理困境,迫切需要重新思考人与自然之间关系该往何处去的问题,需要在人与自然是生命共同体理念上进一步拓展其世界历史视角。人与自然生命共同体是对马克思世界历史理论的现实关照,在自然、社会与政治方面体现出其世界历史属性。同时,也在系统整体性、平衡自然价值与自然资本之间的张力、创新发展中国式现代化上实现了对马克思世界历史理论的超越。无疑,这一理念拓展了人与自然关系的世界历史视角,是在中国式生态环境治理实践中对全球生态文明建设作出的新贡献。

人与自然生命共同体的构建:《——而月色依然明亮》的后人文主义愿景

从古人对火星天象的观测与阐释、到当今火星探测器的高效运行,火星一直是人类社会对宇宙想象和探索的重要对象。《——而月色依然明亮》是美国作家雷·布拉德伯里知名科幻小说集《火星编年史》中的第七篇,以极高的前瞻性想象了人类殖民火星计划中对火星的第四次探访,批判了人类带给世界的破坏。本文立足后人文主义视角,通过分析《——而月色依然明亮》对人类中心主义的超越、对人与自然关系错位的反思,解读故事中体现的构建人与自然生命共同体的愿景。这一解读有助于促进我们反思人在世界中的地位,并为未来的太空探索提供伦理参考。

人与河流关系四重维度的理论探讨——以习近平“人与自然生命共同体”理念为视角

习近平“人与自然生命共同体”理念内蕴人与河流和谐共生的深刻内涵,人与河流构成相互依存的生命共同体,二者间存在丰富的辩证关系,可以从四重维度来认识。辩证唯物论的人河关系中,河流具有本源性,人与河流在冲突中走向统一;整体主义的河流生态观中,河流有生命,河流保护治理要统筹规划;内外价值统一的河流价值论中,河流既有内在价值也有外在价值,河流的价值是工具性价值与目的性价值的辩证统一;系统思维的生态治理观中,要运用整体、立体、统筹兼顾的方法论正确处理人河关系,加强河流生态保护与治理制度建设。

人与自然生命共同体视域下的全球生态治理:特点、动因和行动原则

全球生态治理面临着生态危机升级、国际制度建设和全球治理进程的客观条件变化,历经冷战时期的两大阵营对抗、后冷战时期的国际环境制度基础建立和新世纪全球治理进程的历史演进。从国际关系视角来看,人与自然生命共同体视域下的全球生态治理进程体现了主权国家间的合作与竞争、国际沟通协商机制化、以国际法为基础、包容性和代表性、人道主义等基本特点,受到工业化进程和经济增长、可持续发展理念深化、发达国家与发展中国家历史责任不同等动因的影响。人与自然生命共同体理念需要反映人类命运共同体理念的国际关系基本原则,为全球生态治理提供了中国方案和中国贡献,体现了主权平等、沟通协商、法治正义、开放包容和人道主义的全球生态治理原则。

推动构建人与自然生命共同体的价值遵循与实践路径

文章第一部分论述了构建人与自然生命共同体的价值遵循。第二部分总结了推动构建人与自然生命共同体的实践路径,要坚持绿色发展原则、坚持以人为本原则以及坚持正确的生态价值观原则。

人与自然生命共同体的生成逻辑与实践路径

人与自然生命共同体以马克思主义自然观为基础,是对中华优秀传统生态文化的继承与发展,是实现人与自然和谐共生的内在要求,是理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑的统一。新时代,人与自然生命共同体是我国生态文明建设的行动指南,是破解全球生态环境问题的中国方案。通过分析人与自然生命共同体的生成逻辑,提出了构建人与自然生命共同体的实践路径。

推动构建人与自然生命共同体

面对全球环境治理的困境,中国积极为解决全球环境问题提出了中国方案、做出了中国行动。基于全球性生态危机频发的国际局势以及建设美丽中国的国内要求,我国借鉴了马克思主义经典作家的共同体思想和生态思想,吸收了国内学者的生态理论养分,汲取了中华优秀传统的生态智慧,提出世界各国要共同构建人与自然生命共同体。此外,中国不是坐而论道的清谈客,而是实干家,其以一系列看得见、摸得着、有实效的举措成为全球环境治理的行动派,展现了大国担当。

“人与自然生命共同体”理念的科学内涵、时代价值和实践向度探析

“人与自然生命共同体”理念作为新时代生态文明建设的原创性贡献,具有深刻的理论意蕴。通过强调人类依存自然、人类善待自然、人与自然和谐共生,“人与自然生命共同体”理念的科学内涵得以彰显。作为创新命题,“人与自然生命共同体”理念实现了对马克思主义自然生态观的思想延承和内涵深化,对中国传统生态智慧的价值继承和精华拓展,并为推进人与自然和谐共生的现代化、满足人民对优美生态环境的需求、共同构建人类美好地球家园提供了方法指导。基于此,更应该在宏观、中观和微观等不同层面做出实践努力,着力构建“人与自然生命共同体”。

习近平人与自然生命共同体理念的生成逻辑及现实践履

人与自然生命共同体理念是习近平生态文明思想的核心理念,是指导新时代中国特色社会主义生态文明建设必须坚持的基本遵循。这一理念有其自身的生成逻辑、现实践履及价值意蕴,承继中国传统文化中“天人合一”与“道法自然”的生态智慧,汲取马克思历史唯物主义自然观的内在精髓,立足于中国特色社会主义生态文明建设的具体实践之中。持续构建人与自然生命共同体需要树立和谐共生的发展理念、坚持系统治理方法、坚定走绿色发展道路。习近平人与自然生命共同体理念立足中国立场、凸显世界眼光、饱含人类关怀,以其鲜明的系统性与辩证性的理论特质,为新时代社会主义生态文明建设的实践提供重要的理论支撑以及现实指导。

推动构建人与自然生命共同体的时代意蕴与实践路径

作为习近平生态文明思想的重要内容,人与自然生命共同体理念伴随时代发展应运而生,反映时代问题、回应时代呼声、引领时代潮流,为新时代新征程生态文明建设理论创新和实践深化提供重要遵循,也为破解全球生态环境治理难题、推动构建人类命运共同体指明方向和路径,具有重要时代价值和世界意义。推动构建人与自然生命共同体,需要坚持和落实人与自然和谐共生的生态观、绿水青山就是金山银山的政绩观、绿色低碳可持续的发展观、共商共建共享的全球治理观。

共存、共生、共荣:人与自然生命共同体的伦理检视

“人与自然生命共同体”作为习近平生态文明思想的重要内容,应从伦理角度深入探讨其科学内涵。人与自然生命共同体的伦理检视以客体性为基点,阐释人与自然的伦理共存;以主体性为核心,促进人与自然的伦理共生;以潜能性为指向,延展人与自然的伦理共荣。在伦理追究中捕获共同体的理论优越与现实可能。

“人与自然生命共同体”理念的种际正义价值向度

推进公平正义的实现是中国特色社会主义的本质要求,也是当下中国进行生态文明建设需要关注的重点领域。“人与自然生命共同体”理念内蕴深刻的种际正义思想,其中包含的种际同一性正义与种际差异性正义既体现出对物种平等的承认与尊重,又充满对种际间差异的认同与肯定。这一理念遵循不同物种的变化机理合理配置自然资源,不断发展善的差异使种际间的差异趋于合理范围,为我国人与自然和谐共生现代化道路中环境正义的实现指明了前进的方向,为人类在与自然相处时正确把握自然生态系统的整体特点,做到享用与关怀的同一提供了思想指引。