从自主到自觉:高等教育研究的知识价值转向

人文社会科学的研究旨在形成价值观念并塑造认知框架。作为国家创新实力的关键组成部分,构建自主的社会科学知识体系对于把握社会发展趋势,形成针对本土社会问题的独特解释方式至关重要。近年来我国提出要构建社会科学自主知识体系,原因是对知识价值的控制来自人类的掌控本能;发达国家的社会科学理论在解释我国的社会现象时可能不再适用。因此,针对我国高等教育发展的独特性,我们需要建立专门的分析框架,并形成有效的理论解释体系。自主知识体系的建立需要基于我国高等教育现代化的学理性与实践性叙事展开,所要达到的最终境界是实现理论自觉,即形成我国高等教育发展理论的自主意识。我们需要通过反思性实践,重新设定高等教育研究的问题来源。推动学术研究集中于本土问题并走向“自觉性”应该成为构建中国特色高等教育自主知识体系的价值起点。

反封建斗争与中华民族共同体“自觉”转型

中国近代是一个半殖民地半封建社会,帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾是社会两大主要矛盾,中华民族要实现从“自在”到“自觉”的转型,既要反对帝国主义,把中华民族从帝国主义的侵略和掠夺下解放出来,也要反对封建主义,把人民大众从封建主义的压迫和束缚下解放出来。反帝与反封建,亦即民族革命和民主革命,两者相辅相承,相互促进,共同推动了中华民族从“自在”到“自觉”的转型。作为旧式农民阶级的运动,太平天国运动和义和团运动对中华民族共同体“自觉”转型的推动作用是间接的;作为资产阶级的改革运动和革命,戊戌变法和辛亥革命开启了中华民族共同体“自觉”转型的历程;中国共产党领导的新民主主义革命推动中华民族共同体“自觉”转型最终完成。

论中国自主环境法学知识体系建构的文化自觉

建构中国自主环境法学知识体系是新时代赋予中国环境法学人的新使命,其关键在于加强中国环境法学研究的自主性,而文化自觉是自主性获得的重要体现。中华文明具有突出的历史连续性,中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求。探寻中国环境法学的传统文化基因,有助于夯实中国自主环境法学知识体系的文化基础,探索面向人与自然和谐共生的当代环境法价值取向,发挥中华优秀传统文化对中国环境法学的价值引领与注释作用。为此,环境法学研究必须增强文化自觉、彰显文化自信,以“两个结合”为根本原则,以中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展为现实途径,建构中国自主环境法学知识体系,扩展建设具有中国特色现代生态文明的创新空间。

中华优秀传统文化融入思政教育的文化自觉审视

将中华优秀传统文化融入思政教育,可以实现以文化人的教育宗旨,培养学生文化自觉的反思意识,达到思政育人的情感共鸣,最终外化为学生实现人生价值、社会价值的青春行动。本文以先在、生发、同构为逻辑进路,探究中华优秀传统文化融入高校思政教育的现实基础、路径选择和目标达成;在现实基础上选取中华优秀传统文化蕴含的价值哲学、以物比德、爱国情怀等理念,在路径选择中尝试把现实基础阐述的价值理念与思政课的育人目标、育人内容、育人方法相融合,为思政课改革创新提供切实可行的路径。

习近平文化思想的四个解读维度——以文化自信、自觉、自立、自强为视角

随着中国特色社会主义进入新时代,文化建设在国家发展中的地位日益凸显。在此背景下,着重审视和研究习近平文化思想,具有深远的现实意义。通过梳理习近平文化思想的理论内涵,揭示坚持文化自信、文化自觉、文化自立和文化自强是习近平文化思想的淬炼升华。从文化的四个视角出发,阐述习近平文化思想的四个面向,即中华民族优秀传统文化的历史逻辑、党领导的社会主义文化建设的理论逻辑、中国现代化文化建设的实践逻辑和新时代新的文化使命的价值旨归,构建符合中国特色的社会主义文化发展主张的理论依据,以指导中国式现代化的文化强国建设,努力建设中华民族现代文明。

中华民族共同体意识近代自觉的内生机理探微

中华民族共同体的近代自觉有其内在的意识变化过程,中华民族的自我认识和民族认同的整体觉醒是在中国融入世界的过程中最终得以形成的。近代中国生死存亡的严峻形势奠定了国人的内在认知框架和视域融合结构,中华民族共同体意识的近代自觉是中华儿女作为认识主体基于中国历史实践的道德理性的自知自证,同时是先进的思想文化在存有论上向本体界的贯通融入。主体意识结构理论的迥异是中西观念分殊的底层逻辑,道德直觉是中华民族共同体意识的生成机制,人格信仰是中华民族共同体凝聚的根脉,中国共产党人的伟大人格力量是凝聚中华民族伟大复兴的不竭动力。

文体自觉与文学自觉

自20世纪末起,中国文学的自觉问题又被屡屡提起,且发生诸多争议。其实,应该用"文体"自觉论代替"文学"自觉论。这符合中国文学发展的实情;也符合中国文论的实情;理论上也可行。否则易生弊端。文体自觉主要包括诗歌自觉、文章(古文)自觉、戏剧自觉和小说自觉等。我国诗歌的自觉期是建安时期;文章的自觉期是中唐;小说的自觉期也在中唐;戏剧自觉于元代。

中国共产党政党自觉的逻辑结构

自觉性是政党的一种内在属性,构成支撑和指引政党全部思想和行动的关键因素。基于政党的不同阶级属性,政党自觉分为资产阶级政党的政党自觉和无产阶级政党的政党自觉两种不同类型。中国共产党在长期奋斗过程中生动演绎并极大丰富了无产阶级政党的政党自觉,形成以思想层次、政治层次、行动层次为逻辑结构的中国共产党政党自觉。中国共产党的思想自觉体现为对指导思想的守正创新、对人民智慧的汲取升华、对理想信念的坚定信仰。中国共产党的政治自觉体现为对人民立场的牢固恪守、对领导核心的忠诚拥护、对良好政治生态的不懈塑造。中国共产党的行动自觉体现为善于在历史总结中提炼实践经验、敢于在自我革命中淬炼实践能力、敏于在审思问题中创造实践成就。高度的政党自觉是中国共产党百余年波澜壮阔的核心密码,也是中国共产党接续书写新时代新征程崭新画卷的应有之义。

老藤长篇小说创作中的传承自觉

运用比较法和文本细读法,对老藤《鼓掌》《刀兵过》《战国红》《北地》《北障》《北爱》等10余部长篇小说进行解读,探求老藤这一富有鲜明的时代气质和独特的地域气韵的现实主义作家创作的内在追求。认为传承是老藤在长篇小说中寄存和安放的不漂移、不变更的信守,也是他将中国传统文化应用于基层治理的天然自觉和深度思索。发现在老藤的长篇小说中,传承具体体现在传承乡贤精神、岁月印记、优美典雅等精神底蕴和精神品貌方面,同时传承也体现了作家坚执的文学信念、强烈的问题意识和高度的美学自觉。

激活成长自觉是教师学习力培育的抓手

一粒种子,从泥土里的萌动,到破土而出,“我要发芽”就是它来到这个世界最大的动力。一个人的成长,唯有基于内心最深处的渴望,才会发出最动听的声音:“我愿意。”教师的成长也是如此,而成长离不开教师的学习力。如果教师从来没有倾听自己的声音,那么他的教学工作就会变得毫无生趣。就像一朵花的根部,因为缺少适合的养分,必然会枯萎一样,教师没有了成长的动力,日复一日的岁月消磨,单调枯燥的机械重复,最终导致的必然是职业倦怠、生命枯竭,又谈何学习力?而如此状态,其予学生的,自然可想而知。

政党自觉:中国共产党领导中华民族共同体建设的本体逻辑

中国共产党的政党自觉具有思想自觉、政治自觉和行动自觉组成的三位一体综合结构。正是基于高度的政党自觉,中国共产党得以不断构筑中华民族共同体建设的科学指南、坚守中华民族共同体建设的原则立场、谱写中华民族共同体建设的现实图景,从而在百余年的奋斗历程中始终坚强有力地承担起中华民族共同体建设的主体领导职责。从政党自觉角度出发理解中国共产党领导中华民族共同体建设的本体逻辑,是形成科学完备的中华民族共同体理论体系的应有之义,也是更好推动新时代新征程中华民族共同体建设行稳致远的必然之举。

以高度自觉的大局意识忠实践行“三服务”

习近平总书记在“5·8”重要讲话中强调:“围绕中心、服务大局是中办的主要职责。做好中办工作,必须观大局、识大局。”这为做好新时代办公室“三服务”工作提供了根本遵循和行动指南。我们要深入贯彻落实习近平总书记对新时代办公室工作作出的重要指示精神,牢固树立高度自觉的大局意识,坚持从大局看问题,把办公室工作放到大局中去思考、定位、摆布,更好发挥以文辅政、统筹协调、督查督办、服务保障等作用,努力为服务交通强国试点、交通运输现代化示范区建设和地方经济社会发展大局等作出积极贡献。

中国式社区研究的现代生成:从文化自觉到学术自觉

费孝通晚年强调学科的“文化自觉”,可谓是对中国社会学的本土化历程、社会功能与文明比较价值的再定位。本文以“中国式社区研究”衔接这一问题线索,也是对社会学中国化历史进程的新思考。中国式社区研究的生成,实质上是吴文藻及其学派致力于西方现代社会学与人类学的本土化,以推动中国文化主体自觉的产物。这一学派立足“社会”范畴,兼收并蓄西方社会学思想流派之长,并将“社区”概念本土化,以此作为学科化研究布局的纽带。通过对社区社会学理论脉络的本土融通,他们不仅以区位学派的观点延展文化学派的空间视野,也以文化学派的观点补足区位学派之历史感,从而形成了中国社区研究的内在理论意识。随着实地研究工作的深入,费孝通发展了社区分析的文化类型学框架,逐步建构起以“乡土中国”为参照的比较文明研究范式。

论中期鲁迅的小说自觉

日本学者将《狂人日记》的发表视为鲁迅的文学自觉,忽视了留日时期“弃医从文”的意义,也看不到鲁迅中期转入小说的内在动机。将鲁迅中期转向小说放在终其一生的文学行动中来考察,可以发现其背后“小说自觉”的内涵。“小说自觉”背后有自我与文体的定位,站在边缘“呐喊”的折中姿态需要适合的文体隐藏自身,十年隐默中的危机洞察更需要具有强大整合性与构型力的文体来容纳,融合19世纪现实主义与20世纪现代主义的“现代小说”恰恰具备这一功能,鲁迅小说代表作《狂人日记》与《阿Q正传》就是小说自觉的产物。在鲁迅的写作中,“怎么写”的思考贯穿始终,文体对于他不仅仅是文学形式意义上的选择,更与文学行动的可能性密切相关,只有将鲁迅不同时期的写作放入文学行动的动力系统中,才能更深入地理解作品的内涵。

基于实践活动的马克思主义理论自觉与自信——评《马克思主义中国化探索的理论自信研究》

百年来中国共产党之所以能带领中国人民取得举世公认的伟大成就,是因为我们有着对马克思主义的坚定信仰,而要确立对马克思主义的科学信仰就必须确立对什么是马克思主义以及怎样正确对待马克思主义的科学态度,即以理性自觉为基础的自信。河海大学黄明理教授的新作《马克思主义中国化探索的理论自信研究》(江西人民出版社,2024年版)对此进行了积极思考和深入探索。该书从马克思主义中国化进程的视角并以史论结合的方式来研究理论自信,系统全面阐释了理论自信的依据和意义。

论李大钊的“自觉”意识及其当代意义

作为中国马克思主义的先驱,李大钊对中国道路作了艰难的探索。在这一探索过程中,隐然贯穿着李大钊强烈的"自觉"意识。其由爱国自觉到青年自觉、阶级自觉、文明自觉至人类自觉的"自觉"意识的发展、演进,实践和勾画着未来中国和世界的理想蓝图。梳理、分析这些"自觉"意识,有助于我们进一步理解和把握李大钊的思想发展脉络,也为今天"中国往何处去"、"世界往何处去"和"人类往何处去"提供了可资借鉴的重要思想资源。

从技术自觉到文化自觉:人工智能时代出版业的挑战和应对

当前,人工智能在给出版业带来新机遇的同时也带来一系列挑战。文章认为,在人工智能时代,出版业应从具备技术自觉,加速转型升级融合发展,主动承担出版业的责任义务;坚持文化自信,充分理解出版传播在中华文明永续发展中的价值和作用;建立文化自觉,在人工智能时代人类命运共同体建构中彰显中华文明的价值三个方面构建自身发展路径,以应对人工智能时代的挑战。

真正把纪律规矩转化为政治自觉思想自觉行动自觉

近日,习近平总书记在重庆考察时,围绕毫不放松坚持党的领导、加强党的建设提出明确要求,强调“扎实开展党纪学习教育,引导党员、干部真正把纪律规矩转化为政治自觉、思想自觉、行动自觉”。各级党组织要认真学习贯彻习近平总书记重要讲话精神.

真正把纪律规矩转化为政治自觉思想自觉行动自觉

近日,习近平总书记在重庆考察时,围绕毫不放松坚持党的领导、加强党的建设提出明确要求,强调“扎实开展党纪学习教育,引导党员、干部真正把纪律规矩转化为政治自觉、思想自觉、行动自觉”。各级党组织要认真学习贯彻习近平总书记重要讲话精神。

中国共产党践行历史主动精神的理论自觉、历史自觉和实践自觉

历史主动精神是历史唯物主义的基本要求,也是中国共产党人的精神品质。中国共产党领导中国人民在百年奋斗历程中,自觉以历史唯物主义为指导,形成了弘扬并践行历史主动精神的三个自觉:始终遵循历史规律与坚持理论创新的理论自觉,精准把握历史大势的历史自觉,倾力推动中国和世界历史进程的实践自觉,并由此取得了诸多历史性成就,谱写出新时代辉煌篇章。