沈铁梅:迈向艺术的自由王国——谈父亲沈福存对我的艺术养成

从“沈福存的女儿”到“沈铁梅的父亲”是沈福存^([1])和沈铁梅这对父女彼此身份的一次切换,而其间蕴含着两代戏曲人从京剧到川剧艺术血脉的赓续和跨越。“厉家班”^([2])出身的沈福存,是该班社自创办以来唯一的男旦。他从初入科时习老生,到青衣、小生两门抱,艺术才华初露锋芒之时,却因特殊时代的遭际导致自己痴迷的男旦艺术戛然而止,被迫改演老生。改革开放之后,随着男旦艺术的回归。

秀艺术才华,展少年风采

在浙江省温州市少年艺术学校,有这样一个男生,曾担任学校少先队大队委、中队长等职务;多次被评为校全面小能手、学习之星……不仅如此,这个男生在文体领域还有着自己的一片小天地:他热爱写作、表演、朗诵、钢琴、篮球等,并在各类比赛中屡获奖项;去年6月,他应杭州亚组委的邀请,以亚运宣传员的身份赴杭州宣讲,并代表学校接受杭州媒体采访。这个队员们口中无所不能的“孙悟空”,就是六(1)中队的吴浩闻。

抓好音乐学院思政建设培养新时代艺术人才

在新时代背景下,艺术领域的人才培养面临着更加多元化与高标准的要求。艺术人才不仅要熟练掌握专业技能,具备扎实的艺术功底,更需树立正确的价值观念,拥有强烈的社会责任感。这意味着,他们不仅要追求艺术上的创新与卓越,还需关注社会现实,以艺术为媒介传递正能量,弘扬真善美,为社会进步与文化繁荣贡献力量。这样的培养目标旨在培养出既有艺术才华又具人文情怀的新时代艺术人才,为构建和谐社会与推动文化自信贡献力量。

南疆土陶艺术传承及抢救再思考——以英吉沙县为例

南疆维吾尔族土陶艺术有着悠久的历史和浓厚的民间特色。其形制、纹饰、釉色、烧制等一系列工序,无不体现维吾尔族同胞独特的美学思想、审美选择和艺术才华,具有鲜明的区域特色。本文通过考察新疆维吾尔自治区喀什地区英吉沙县土陶文化变迁及其艺术价值,阐释了土陶的发展、制作工序和工艺所凝练的文化特色及艺术价值。面对土陶濒临失传的境遇,本文立足土陶文化价值增值,提出了政府扶持应由作坊扶持向集约化扶持转变、重点向土陶精品扶持等对策,对南疆土陶传承颇具建设性。

党性鲜明 才华横溢（记新中国第一代电影艺术家王滨同志）

1990年1月17日是新中国第一代电影艺术家王滨同志逝世三十周年。这天夜里，我久久不能入睡，思绪万千，回忆这位永别了的老朋友，感到回首前尘浑似梦，人如花落逐东风，唯有革命和艺术才是永恒的事业，能与天地并存，能和日月同光．王滨逝世时还不到50岁，正是他对电影艺术创作最旺盛的时期，不治之症夺去了他的宝贵生命，使他的灿烂年华和艺术才华同归于尽。

展示艺术才华提升学习信心--第十届福建省少儿故事大王比赛在榕举办

2014年10月17日至19日，由福建省艺术馆、福建省朗诵艺术等级评定委员会主办、福建省少年儿童图书馆承办的“第十届福建省少儿故事大王比赛”在福州成功举办。

童年记忆与《活动变人形》的写作发生

或许与艺术才华的长期被压抑紧密相关,“文革”结束后复出文坛的王蒙很快就进入了一种文学创作的井喷状态。也正因如此,王蒙把主要记述自己20世纪80年代生存状态的《王蒙自传》第二部命名为“大块文章”。具体来说,所谓“大块文章”者其实包含两种语义。其一,是在文学创作意义上,意指由于政治原因而被迫远离文学创作20多年的王蒙在右派问题解决并重获创作权利之后,已被抑制太久的艺术才华终于喷涌而出的状态。王蒙数量众多的中短篇小说,以及本文重点讨论的长篇小说《活动变人形》,可以看作王蒙20世纪80年代最具代表性的写作成果。

试谈《野草》中艺术世界的奇特

如果鲁迅只写了一部《野草》，也可称之为文学大师。《野草》充分显示了作为文学大师的艺术才华和独创精神。他创造了这样奇特多姿的文学史上罕见的艺术世界。《文心雕龙》说，“酌奇而不失其真”。

恣意翱翔在魔术彩虹之上——第十二届中国杂技金菊奖全国魔术比赛观感

魔术不只发生在观众的眼前,更发生在观众的心中。6月22日,第十二届中国杂技金菊奖全国魔术比赛在深圳欢乐谷落幕。充满着神秘、一切皆有可能的魔术世界,让在场观众再次感受到想象力和创造力的心跳、理性逻辑和艺术才华的交融。魔术是“利用技巧和道具,营造错觉和认知偏误的一种表演艺术”,虽然观众知道其背后是机关和障眼法,但总是不自觉地在魔术中投入期待,震撼、刺激、超越日常、脱离现实的不可思议以及由此带来的莫大喜悦,让人们惊呼魔术是“造梦的艺术”。

会“说话”的金饰珠宝

金饰珠宝,以其独特的魅力和价值,一直受到人们的喜爱。这些珠宝不仅仅是装饰品,它们还可以“说话”。每一件金饰珠宝都是设计师和工匠们的心血结晶。他们通过精湛的技艺和独特的设计,创造出各种精美绝伦的珠宝作品。这些作品不仅具有装饰作用,还代表着设计师和工匠们的艺术才华和匠心独运。自《中国黄金珠宝》杂志推出新品栏目以来,该栏目受到业内生产制造、零售品牌企业的广泛好评。

会“说话”的金饰珠宝

金饰珠宝,以其独特的魅力和价值,一直受到人们的喜爱。这些珠宝不仅仅是装饰品,它们还可以“说话”。每一件金饰珠宝都是设计师和工匠们的心血结晶。他们通过精湛的技艺和独特的设计,创造出各种精美绝伦的珠宝作品。这些作品不仅具有装饰作用,还代表着设计师和工匠们的艺术才华和匠心独运。自《中国黄金珠宝》杂志推出新品栏目以来,该栏目受到业内生产制造、零售品牌企业的广泛好评,为黄金珠宝行业在产品展示、交流、创新发展等方面提供了新的机遇和平台,有力地促进了黄金珠宝行业产品力的选代与突破。2024年首期,《中国黄金珠宝》杂志新品栏目聚焦生肖“龙”文化设计及新工艺新技术,展示梦金园、金宝盈等企业的最新研发新品。

北京舞蹈学院儿童歌舞剧《明天,你好!》精彩首演,美育再添新篇章

在“少年有戏,童心有爱,美育一个都不能少!”的响亮口号下,北京舞蹈学院近期隆重推出了其教育戏剧项目的又一力作——儿童歌舞剧《明天,你好!》。该剧不仅是对孩子们艺术才华的一次集中展示,更是北京舞蹈学院在美育领域持续深耕、不断创新的重要成果。

曲艺“火锅”——记山西省晋中市平遥县平遥弦子书

千年平遥历史城,万家灯火文化传。走进平遥古城,丰富的历史文化遗产、独特的民俗风情,无论哪一样都值得细细品味。每逢节日,古城传统的社火、舞狮、戏曲、杂耍等节目异彩纷呈,将节日氛围推向高潮,让人流连忘返。在平遥这片古老土地上,还催生出一种独特的地方曲艺——平遥弦子书,它结合说唱、表演、音乐,展现了平遥人民的艺术才华和生活智慧。在山西省晋中市,有这样一座历史文化名城,它以丰富的文化遗产、深厚的历史文化底蕴和独特的魅力吸引着无数游客,它便是被列入《世界遗产名录》的平遥古城。它不仅是国家历史文化名城、国家5A级旅游景区,还拥有无数人们世世代代相传的非物质文化遗产,为平遥的历史古韵添上了浓墨重彩的一笔。

“心言”的力量——谈人格在艺术风格中的影响

在研究艺术家人格对艺术风格的影响前,应了解艺术风格.这里主要谈艺术家的个体风格,是艺术产品所显示艺术家的独创性个性特征.艺术风格或称艺术产品风格,作为艺术产品风格的总体特征实际就是艺术产品所显示的一种"特征复合体",是诸多互有关联的特征综合结构.是由许多特征构成,这些构成成分对于一种风格构成来说,都是一种变量,有的可以观察到,如线条、颜色、明暗、形状;有的可以听到,如声音;有的可以通过听、看而唤起想象,如语言表象.一种风格就是由它们持久而重复出现组合构成的.……

冰心散文的语言艺术初探

冰心是五四新文学运动中涌现出的作家群体中独具特色的一个。她写诗歌、小说,也写散文,成就最大的是在散文方面。她的散文,尤其是作品的语言艺术,有着独特的风格,它不仅展示了作者的个性特色。

著名弹词艺术家刘天韵

刘天韵(1907—1965),祖籍山东,生于江苏省吴江县盛泽镇。 刘天韵的故居在盛泽镇毛家弄。其父刘松山,平民出身,做过裁缝。 盛泽是著名的丝绸之都,又是名闻遐迩的书码头,成群的商贾在经商的闲暇,最喜欢的便是泡茶馆听书。毛家弄口,即繁华的南大街,酒肆茶楼,鳞次栉比。畅乐园书场在弄口西首,江南评弹名家,屡擅胜场于此。刘天韵从小喜听“戤壁书”。一次。

不拘一格:四川美术学院青年艺术家驻留计划

新世纪以来,越来越多的青年学子进入艺术院校学习,同时,越来越多的艺术青年也从高校步入社会。高等艺术教育的蓬勃发展令人欣慰,但同时,众多富有艺术才华的青年学子初毕业,即因市场与就业的压力,放弃了艺术之路,这实在是高等艺术教育、乃至中国文化事业发展的一大憾事。为了鼓励和推动高等学校艺术专业毕业生在学术领域能深入开展学术研究工作和在创作领域持续探索,以取得更为丰硕的研创成果。

李葂及其书画艺术

李葂被列入'扬州八怪',始见于清末汪鋆《扬州画苑录》。尽管汪氏对这一流派的画家持贬抑态度,李葂却因此走进了'扬州八怪'研究者的视野。在'扬州八怪'诸多画家中,李葂自有其与众不同之处。例如他是唯一一位渴望通过科举考试进入仕途但屡考屡败直至56岁仍上考场的老秀才;他曾与李鳝齐名,但传世书画作品极少;虽然有一本诗集传世,却无一首涉及书画创作;他懂剑术、通音律,还成为吴敬梓小说《儒林外史》中一个角色等等。当然,李葂也与'扬州八怪'其他画家一样,有着深厚的文学修养,极富艺术才华,为当时扬州文化氛围所吸引来到这人文荟萃之地,企望在谋求生存的同时也得以施展才华,寻求机遇其命运也和'八怪'大多数画家一样,数十年漂泊异乡,生活道路坎坷,鬻字卖画为生,最终仍未能摆脱艰难困顿。康乾时期作为全国经济与文化中心的东南重镇扬州,正因为有了像李葂这样一批来自全国各地的才华横溢的艺术家的参与,贾而好儒的盐商们的诗文酒会才如此风雅不俗,文坛艺苑才如此充满活力与生机,而他们在艺术上标新立异的革新精神和直抒性灵的作品更使这一时期扬州画坛放射出绚丽夺目的光彩。

浅谈安徽部分战国铜镜的装饰艺术

本文对安徽战国铜镜的装饰艺术进行了一些初步探讨,发现了在本文所介绍的八面铜镜中有一个共同的特点,即:主纹都是蟠螭纹。围绕这一主题纹饰,古代艺术家们在“一”与“多”、“单纯”与“变化”之间展开自己的艺术才华。他们的创作成果,通过保存下来的铜镜得到了展示,并以实物的形式,印证同时代思想家们的美学观点。然而人类社会丰富多彩的艺术实践活动,远不是几种美学观点能够概括和穷尽的,因此,这些铜镜的装饰艺术必定为中国美学史增添新的内容。

浅谈毛泽东词艺术创作的思维模式

一 毛泽东一生创作的诗词很多,但经常被人们提及或正式集子所收的通常有42篇。这其中律诗13篇,词29篇。笔者认为,特别能显示作者创作个性。体现其艺术才华的是他的词。作者本人曾经有这样的说法“我偶尔写过几首律诗,没有一首是我自己满意的(着重号原有——本论文作者)。如同你会写诗一样,我则对长短句的词学稍懂一点”,并且批评“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼蜡。”作者在这里提到宋人不懂诗的“诗”,实际上既不是“诗歌”,也不是“律诗”,而是用诗的语言进行创作。并且作者非常推崇唐诗人李白和李贺的诗,认为“李贺的诗很值得一读”,①从而作者便吸取了唐人诗作的优点,采用形象思维,展开想象力,把诗性的语言熔铸于词中,超越古词,用旧词牌,填充着诗的语言,从而使词的创作,取得了超越古人的艺术成就。