论艾青诗的绘画美及艺术渊源

被誉为"当代诗坛泰斗"的诗人艾青,因其独特的人生与艺术经历,使他与绘画结下了不解之缘。本文主要从艾青诗的色彩美、构图美及其成因三个视点切入,深入细致地分析其诗画一体的艺术渊源。

论李白各体山水诗的艺术渊源及其对传统的发展

相对王维、孟浩然山水诗的成就主要在五言,高适、岑参、王昌龄等人七言写山水也很少,李白在安史之乱前就已广泛采用五古、五律、五绝、七绝、七言歌行等体裁来表现山水主题,并且取得了很高的艺术成就。从体裁入手考察其山水诗,可以说李白是盛唐诗人中在山水诗创作方面用力最勤、开掘最广、变创最多的诗人。李白各体山水诗都有其独特的渊源与风格特点,在承与变、承与创之间有不同的表现。而总的特点有二:一是充分地表现个性,二是从各自的体裁特点出发,共同体现对音乐性的追求。二者构成李白山水诗不同于盛唐诸家的独特个性,而且对后世山水诗艺术影响深远。

川南苗族踩山节艺术渊源探析

川南苗族踩山节是川南苗族人民的一种历史悠久的民俗节庆活动，是苗族群众维系情感、互通信息、喜庆丰收和维系本民族文化精神的重要文化载体。它产生并流传于川南叙永县南面山区枧槽、合乐、白腊、正东、摩尼、麻城、兴隆等苗族乡镇，

楼璹《耕织图诗》的艺术渊源及其创变

楼璹《耕织图诗》是中国古代文学史上出现较早的大型农事组诗,其文本融合了先秦以来大量同类诗歌的艺术精华,虽然尚有明显的拼凑痕迹,但其集大成意义毋庸置疑,实为范成大《四时田园杂兴》之先声。在广泛继承艺术传统的基础上,《耕织图诗》也有所创变。遵循着谏上和劝下的双重艺术旨趣,《耕织图诗》一方面增添了宫廷诗的因素,屡用舜帝躬耕、丞相重农、后妃祭蚕献茧等典故,有些织图诗风格软媚,塑造的人物形象近于仕女,与以往的农事诗颇有差异;另一方面,《耕织图诗》又融入了劝农诗劝勉农桑、化育民风的艺术功能,有意识地向农村推介当时较为先进的生产技术,倡导更为合理的家庭协作式的生产关系。楼璹《耕织图诗》奠定了别具一格的耕织文化传统,对后世产生了深远影响,其艺术价值和社会价值不容忽视。

略论韦应物诗歌的艺术渊源

韦应物与陶渊明并称“陶韦”,学陶是韦诗的基本方面。除此以外,韦应物还很注意学习《古诗十九首》、“大小谢”以及其他汉魏以至晋宋齐梁的诗人,形成了其诗歌“源出于陶”,融汇诸家的艺术风貌,取得了自创新格的成就,颇有自己的特色。

论韩愈诗歌创作的艺术渊源

韩愈诗歌创作的成功,与他转益多师的精神有关。韩诗的艺术渊源主要是:《诗经》及汉魏古诗;屈骚、汉赋及神话传说、笔记杂传;鲍照、谢灵运、陶渊明及《文选》;陈子昂、李白、杜甫和孟郊等。韩愈在学习前人的同时,能推陈出新,积极进行艺术创新。

《将军底头》与《迷舟》的互文性研究——兼论新历史小说的本土艺术渊源

《将军底头》和《迷舟》分别是施蛰存与格非历史题材小说中的代表作,比照之下可以看出,两部作品在情节结构、角色设置、冲突模式以及人物心理分析等方面都存在着诸多共同之处。在讲述历史事件的方式上,都侧重于对人物内心世界以及潜意识活动的展现,从中也可以看出新历史小说与施蛰存20世纪30年代创作的历史题材小说之间的某种内在联系。

魏金枝乡土小说的创作历程、审美特征及艺术渊源

魏金枝的乡土小说创作始于"五四"时期,终于"文化大革命"前夕,可分为沉滞的乡土叙事、人性化的革命叙事、乡村讽喻与暴露和"新中国乡村颂歌"等四个时期,形成了四个鲜明的审美特征:以连续性书写体制创造史诗性效果,追求叙事的诗性化和复调性,对人性进行深层探索和浓郁的浙东乡土特色,主要接受了契诃夫、鲁迅、郁达夫等中外作家的影响,具有较高的审美价值。

李群玉诗歌的艺术渊源

李群玉是晚唐著名的湘籍诗人,他的诗既受到沅湘之地自然地理环境的孕育,又接受屈原、宋玉摇荡情思,托物抒悲的传统。楚骚文化对其诗歌的影响十分显著。

《聊斋志异》预叙艺术渊源及叙事功能拓展

《聊斋志异》有着深远的预叙艺术渊源,使用了卜筮式、梦示式、角色化、直叙式等多种预叙,具有构成叙事悬念、引发后续事件、昭示命运力量、彰显人物性格、反映人情世态、揭示社会变迁等多种叙事功能。

元杂剧“折”的结构功能及其艺术渊源

本文把元杂剧的“折”作为叙事结构的美学命题进行研究 ,认为元杂剧的“折”不仅是情节段落的计量单位 ,而且是戏曲情节发展转折的节奏韵律。它在横向结构方面 ,具有凝聚各戏曲要素的兼容功能 ;在纵向结构方面 ,具有顺序性、联结性、对比性和阶段性的叙事功能。元杂剧“四折”结构法 ,来源于传统的音乐四段组合法、叙事起承转合法和以四概全的整和思维模式 ,是以“折”

论莫言奇人奇事小说的艺术渊源及其表现

莫言的奇人奇事小说,是他强大的艺术想象力的结果,更是他继承和吸收古代的志人志怪小说、民间寓言故事和西方现代派文学及其理论基础的结果。莫言将三者结合起来,并赋予自己的创造,从而使个人的写作成为了当代中国写作的重要象征之一。

论陆游闲适诗创作的艺术渊源

陆游作诗,广泛师法前人。在学习前人的基础上,其闲适诗取得了高度的艺术成就。陆游闲适诗的艺术渊源有两条线。从精工一面来看,陆游继承了从王维、杜甫肇始,经晚唐到北宋王安石等一系列诗歌描写精美、对偶工切的特点;从平淡一面来看,陆游继承了中唐白居易、北宋梅尧臣诗歌平淡自然的特点。

汉赋文体风格特征及艺术渊源比较谈

本文从六个方面简要概括了汉赋的文作风格特征，并由此入手，用比较的方法，辨析了汉赋渊源诸说的优劣，认为汉赋是以楚辞和战国游说之辞为母本、父本，并广泛吸收了包括《诗经》、荀赋在内的各种文化养料，是在新的时代条件下，南、北文化合流，诗歌与散文整合的产物。

浅析戏曲与民族声乐的艺术渊源

中国民族民间音乐有着独特的表演形式,它可以将戏曲和民歌中的共同点科学合理地进行糅合,这种被综合的艺术形式既有戏曲的韵味,又有民歌的通俗和自然,最能体现中国传统音乐的精髓。

论“新笔记小说”的艺术渊源

“新笔记小说”的艺术渊源可从3个方面去考察。一是中国古典文学中以古代笔记小说为主的“远传统”,这是最直接的因素。二是现代抒情小说的“近传统”,这是不容忽视的。三是外国抒情小说构成的“外传统”,这也应当稍作考虑。

李梦阳诗歌艺术渊源论——以创作实践为例

李梦阳诗歌的艺术渊源,以往学者多从理论上进行了辨析和考论,正本清源,还原了李梦阳诗学理论的本来面目。本文拟从创作实践角度对李梦阳诗歌艺术渊源再行探讨。本文认为,李梦阳的诗歌是对前朝历代诗歌艺术传统的全面继承和学习。在情感内涵上表现出对《诗经》抒情言志传统和“风雅”精神的有力继承;在创作思想上表现出对乐府诗的现实主义创作手法的格外倾慕和青睐;就具体字句运用来讲则主要是对唐诗字句技巧的学习和摹仿,但在学习摹仿具体技巧的同时,也不同程度地继承了唐诗、杜诗的内容、风格和精神实质。李梦阳诗歌复古革新的本质主要表现在两点:一是复兴古诗的审美本性,二是复兴古诗的风教传统。

试论四灵诗歌的艺术渊源及特色

后人评论四灵的诗歌创作,多聚焦于他们师宗姚合、贾岛,此论虽道出了四灵诗歌的主要艺术渊源,但并不全面。除了师宗姚、贾之外,唐代的大历诗人、晚唐诗人及宋初的晚唐体诗人、南宋的杨万里、叶适等人都是四灵学习的对象。正是通过这样一种学习,他们形成了自己特有的诗风。