追索民族艺术的真精神——袁运生大师的艺术道路

中央美术学院以油画壁画见长的袁运生教授是世界闻名的艺术大师。他在从逆境到顺境的人生经历中一直自强不息。他曾提出"追索民族艺术的真精神"的重要思想,数十年中他为此坚持不懈地努力,不仅从继承与弘扬民族文化精神的高度深刻认识这一问题,而且通过创作表现自己的艺术理念。他还对构建高等美术教育体系进行探索,正在负责国家重点人文社科项目"中国传统雕刻复制与中国高等美术教育体系的建立"的研究和实施。

黎锦晖艺术道路评述

黎锦晖(1891-1967),中国近现代音乐史上一位颇有争议的著名作曲家,自"五四"新文化运动时期登上中国乐坛起,创作了二十四首儿童歌舞表演曲,十二部儿童歌舞剧,数十首爱国群众歌曲和一大批爱情歌曲。早期通过他的艺术创实践确立了中国儿童歌舞剧这一崭新乐风的音乐体裁。

间隙探道:日常与梦幻——李磊抽象艺术道路

中国现代艺术的思潮,随着社会政治经济的现代化转型需要而到来。李磊在上海开始学习艺术的时候恰逢中国政治和意识形态向明朗和松动转变的时期,学习艺术的人们可以拿着工作单位的证明,到上海图书馆专门的阅览室借阅俄罗斯和法国印象画派的画册。

大道留真——宋玉麟先生艺术道路简论

宋玉麟先生是当代中国画坛一位有影响的画家,本文从宋玉麟的艺术发展历程、艺术思想和艺术特色等方面论述了他独特的艺术道路。

简析尚连璧的艺术道路及其创作成就

尚连璧是当代中国画界最重要的艺术家之一,他在山水与花鸟画方面的探索及其取得的艺术成就对金陵画坛产生了深远的影响。他的山水画深受傅抱石开创的新江苏山水画派的影响并有所发展,意境清新,笔法秀逸,充满浓郁的生活气息;他的花鸟则得益于海派的吴昌硕。

追索民族艺术的真精神——袁运生大师的艺术道路

中央美术学院以油画壁画见长的袁运生教授是世界闻名的艺术大师、他在从逆境到顺境的人生经历中一直自强不息。他曾提出”追索民族艺术的真精神”的重要思想，数十年中为此坚持不懈地努力，不仅从继承与弘扬民族文化精神的高度深刻认识这一问题，而且通过创作表现自己的艺术理念。他还对构建高等美术教育体系进行探索，正在负责国家重点人文社科项目《中国传统雕刻复制与中国高等美术教育体系的建立》的研究和实施。

著名画家亚明走过的艺术道路(连载六)

第六章改习中国画一 1952年,亚明和鲍如莲在无锡结婚。苏北、苏南与南京行政区合并成立江苏省时,他们夫妇也从部队转业到南京工作。鲍如莲在省歌舞团舞蹈队任队长,亚明参加筹建省文联,分管美协,兼抓美术工作室、美术陈列室的党政工作。1953年6月,他作为中国艺术家的代表,参加中苏友好代表团,赴苏联访问考察。代表团由西北大学校长李辅仁率领。画家组的负责人是中央美术学院党委书记朱丹,同行画家有北京的杨伯达、邹雅,上海的韩尚义。他们都是第一次出国,都没见过大世面。处处感到新鲜。画家组带去的礼物是齐白石的木版水印画。主人非常重视这些礼物,要把它们陈列出来,让苏联广大人民也能了解中国绘画艺术,要求中国画家给他们讲讲中国画。

略论画家洛札·丹增诺布的艺术道路

丹增诺布是西藏绘画史上属于门汤画派的杰出画家。因其出生洛札,故有洛札·丹增诺布之称(生卒年月不详)。他出生门汤绘画世家,颇有绘画家学渊源。因其天资敏悟,幼年曾被认定为转世活佛灵童。一度苦修佛经,兼修藏医,孜孜以求。

论洛扎·丹增诺布的艺术道路

丹增诺布是西藏绘画史上属于门汤画派的杰出画家。因其出生洛扎,故有洛扎·丹增诺布之称(生卒年月不详)。他出身门汤世家,幼年曾被认定为转世活佛灵童。一度苦修佛经,兼修藏医,孜孜以求,颇得真传。在他进入佛门之前门汤绘画艺术的启蒙作用,早已占领了他幼小的心田。他向往世俗生活,酷爱绘画,为了实现艺术上的追求,情愿舍弃他既得的“尊荣”。终于走上了攀登艺术高峰的道路。从十七世纪末到十八世纪初。

中国新诗传统现代化的艺术道路——评李瑛近年来的诗歌创作

一、新诗艺术流变:立足本土面向大海二十世纪八十年代,中国对外经济文化的开放,将诗人的视野引向无限广阔的天地。中国新诗面临接踵而来的新浪潮的严峻的冲击、挑战和考验。十多年过去了。实践表明,新诗传统正是处于开放的中西诗学的撞击和融合中,并获得了存在和发展。有一批诗人在不断吸收和调整中将新诗传统引向健康地发展,寻找到了中国新诗现代化的艺术道路。李瑛就是颇有代表性的、成绩斐然的一位。这位随同共和国的步伐。

我的艺术道路

同朋友交谈,常有人劝我写点东西,谈谈我在演剧生活中的心得、体会。作为我个人,承担这样一个题目感到很惭愧,我的艺术是微不足道的;如果说有一点成绩的话,那么,这点成绩应该说是前人艺术经验积累的结果,是戏曲艺术长河的一个延续。当然,在这个过程中,也包含着我经历过的苦辣酸甜,从这个角度讲。

张大千的艺术道路

(一)学古人 大千主张学画从临摹入手,纵观他一生学画的经历,从石涛入手,一直追踪明人元人宋人唐人的画迹,由近及远,由粗转细;再由远返近,由细返粗,循环往复;形成笔墨和风格的多变,这种手上的工夫,主要从临摹得来。我们知道,中国没有现代美术教育以前,学画通过临摹,是唯一的门径。这和学书法学诗文一样,都要通过临摹、熟读、背诵,是同一道理。

刘海粟大师的美育思想和艺术道路

海粟大师的一生是不平凡的一生，是敢创、敢闻、敢于开拓的一生，是执著追求真善美的一生，是始终以弘扬中华文化为己任的爱国主义者。早在民主革命时期，他就是反帝、反封建的战士，是“五四”新文化运动美术战线上的闯将。他的成就和贡献是多方面的。

徐悲鸿先生的艺术道路

徐悲鸿先生是我国现代的艺术大师,又是杰出的艺术教育家。 先生天资敏慧,早在童年时代已经流露出他的艺术才华。有一天,先生父亲的朋友来访,父适外出。及归,告父。父问:“来者何人?”先生回答说:“没有问姓名。”父道:“不问姓名,何用告我。”显然带有责备的意思。先生翘起左手大拇指说:“是这个人。”原来客去之后,先生把来客的容貌,已在手指上作了妙肖的默写。 先生虽然聪明过人,但始终认为“艺精於勤”。他尝言:“兄弟不信世界上有甚天才,是在我辈切实研究耳。”又说:“今欲成艺术家者,则有数种条件:一、须有极精锐之眼光。

雷东的艺术道路及特色

法国画家奥迪隆·雷东1840年生于波尔多，1916年逝于巴黎。其作品清新脱俗，精美神秘，造型典雅别致，色彩醇厚艳丽，画中弥漫着不可捉摸的梦幻情调。他名声显赫，被誉为象征主义先驱和大师。

新凤霞和她的艺术道路

新凤霞——一个富有魅力的名字。有那么多人熟悉她的声音,她的步履;她使那么多妇女、娃娃、老人,小伙子感到亲切,为之心醉。是她唱的评剧《刘巧儿》,以轻盈的脚步走遍祖国的名山大川、长城内外。提起刘巧儿,就会说到新凤霞。刘巧儿——新凤霞,新凤霞——刘巧儿,人们已不能把她俩分开。

黄歇浦边女作家——赵清阁的艺术道路

从来燕赵多奇女,清阁翩翩似健男。侧帽更无脂粉气,倾杯能作甲兵谈。岂因泉水知寒暖,不待山茶辨苦甘。敢向嘉陵寻画料,弹花如雨大河南。这是1940年赵清阁在重庆北温泉疗养时,与田汉等友人同游缙云寺,品尝味甜的山茶时田汉相赠的一首七律。虽是即兴赋诗,却生动准确地概括了赵清阁的性格、气质、才智和贡献。

论高秀英的艺术道路

我国有三百多种地方戏,每个剧种都有各自的代表人物。这些人物以博采百家之长的宏大气魄、开辟一代新风的创造精神,集中代表了本剧种的艺术水平。高秀英,就是当代扬剧表演艺术的一位代表人物。高秀英,原姓居,1913年10月23日出生于邗江县酒甸镇谈家庄一个农民家庭。她十二岁学习扬剧旦角艺术,不久在上海“