人本、情本、民本:苏东坡的家国情怀

苏轼不仅是著名的文学家,也是伟大的思想家,更是一个活生生的仁人志士,具有鲜活的家国情怀和高尚志趣。他把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中,以伟岸的人格承接使命担当,以家国情怀托举利民使命,以短暂一生铸就千古英名。从宇宙观考虑,苏轼继承了夏禹以来“敬鬼敬神而远之”的传统,在天地人神之间,他主“人本”说;他承认人生而有欲,感物有情,教化的功能端在于对人情的节制,因此在人性论方面,他主“情本”说;他认为“民可亲而不可疏,可敬而不可愚”,于君臣社稷之间,他主“民本”说。通过这些方面,可以完整地透视出苏轼的宇宙观、社会观和人生观。

苏东坡黄州词《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》写作时间考

《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》一词是苏东坡在黄州重阳节涵晖楼宴席上填的。词人以诗的意境和语言,紧扣重九楼头饮宴,意境深刻,影响深远。至于该词的写作时间,众说纷纭,莫衷一是。本文从《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的思想内容、从写作背景考证《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的写作时间、从思想情感考证《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的写作时间等三个方面考证其写作时间,通过考证,得出的结论是:《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》一词是苏东坡元丰三年(1080)重阳节所写。

苏东坡黄州的五道高光

为了全方位研究谪居黄州时期的苏东坡,学习和传扬他的优秀品质、辉煌成就、智慧人生,从他在黄州的心态调适、为民谋利、自解心结等五个方面研究其身处逆境而活成典范的人生智慧,即“五道高光”。苏东坡的人生智慧仍给今天的人们以有益的启示:即,当人生之路走到低谷时,要懂得随遇而安;当想干成一件大事好事而难以独立完成时,要学会借力而为,与人合作;当遇到想不通的问题时,要多方联想、感悟;当事业遭遇坎坷时,可以尝试变通,另辟新径;任何人不论想要在哪方面取得成功,必须勤勉奋发。人生之路不是坦途,事业也不会一帆风顺,只要有应对的智慧,就会变被动为主动,变逆境为新生。

乡村文化振兴短视频的媒介景观特征分析——以微信视频号“守护苏东坡云村联盟”为例

在数字乡村建设的背景下,短视频作为新兴的数字媒介,正推动着中华优秀传统文化的传播。研究以微信视频号“守护苏东坡云村联盟”为研究对象,运用地理学中的文化景观基因理论,将媒介景观划分为影像、物质文化和非物质文化三个维度。研究发现,通过微信视频号这一平台,对当地文化景观基因的精准识别和有效转化,成为了整合传播中华优秀传统文化与传统古村落的有力途径。

苏东坡:以德润身养情志

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,其核心理念包括“未病先防”“礼义”“中和”等。苏东坡的许多诗词作品中不仅涉及了中医养生的内容,同时还涵盖了许多儒家思想的内容,对于后人借“儒”养身有重要的指导意义。这也体现出“东坡诗歌”兼容并蓄,将养生理念与儒家思想巧妙结合的特点。《礼记·大学》曰:“德润身,心广体胖”,意为倘若大家都以德修身,心胸便会宽广,体态也会随之舒展。

苏东坡;诗中藏方药,“儒而知医”擅养生

苏轼,字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,是北宋著名文学家、政治家、画家、书法家、医学家和美食家。尤其在医学领域,东坡居士有着深厚的造诣。《四库全书总目提要》曾记载:“轼杂著,时研医理,于是事亦颇究心。盖方药之事,术家能习其技,而不能知其所以然。”为何一位文学家会通晓如此丰富的医学知识呢?究其原因,很大程度上是因为北宋时期文人习医的风气盛行,“儒而知医”盛极一时。在东坡居士的诗中,除了融合儒家、道家、佛家思想外,还汇集了许多医学观念。在其诗作中,不难发现一些作品融合了方药之理、中药养生以及饮食调养之道,从中可以探寻到许多中医养生理念。

才情济世苏东坡

苏东坡乃北宋中期文坛领袖、唐宋文学八大家之一,名满天下,素享清誉。东坡爱好广泛、多有涉猎,是闻名于世的书法家、画家及美食家。其书法作品《寒食帖》是公认的“天下第三行书”;名菜“东坡肉”传至今日,依然备受食客追捧。如果说,书法、绘画和美食是东坡所追求的个人修养,那么,以才情济世于民,则体现了东坡治国平天下的人生抱负。

宜兴打响“苏东坡第二故乡”文化品牌

宜兴是苏东坡买田置地、意愿终老的心之向往,至今仍留存数量众多的关联性历史文化遗产。近年来,围绕推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展,宜兴深度挖掘、激活、利用东坡文化资源,全力打造东坡文化品牌,使之更好地融入城市建设、人民生活,赋能城市发展新活力。讲好东坡宜兴故事。

人间有味是清欢:苏东坡的日常饮食

苏东坡是中华优秀传统文化的集大成者,他善于在日常生活中提炼出高雅的情趣,形成了独特的审美趣味和人生态度。他一生仕宦沉浮,历经贬谪,遭遇巨大的生存困境,却始终保有对生命的热爱,以诗意的心灵观照日常生活,追求“人间有味是清欢”的人生境界。在日常饮食领域,主要体现在三个方面:一是赋予日常饮食以诗意,以“美食”化解生活的苦难;二是崇尚日常饮食的简朴,更加注重内在精神的富足;三是善于以雅化俗,在清雅的日常饮食中获得安适。

故国神游构建爱国精神——从《念奴娇·赤壁怀古》看苏东坡的爱国精神构建

苏轼豪放词代表作《念奴娇·赤壁怀古》用词体文学形式抒发了其爱国精神。词作格局廓大,思想内蕴深厚;其爱国精神表现为对壮丽山河的歌咏,对历史上英雄人物的倾慕,对抗敌御辱的愿望;《念奴娇·赤壁怀古》爱国精神的建构是基于苏东坡儒家思想政治理想,超越的人生态度和人生价值自证意识的生命意识。

浅读苏东坡

最近在读苏东坡传记,被这个北宋著名的文学大家所深深吸引。年纪小的时候,所熟悉的苏东坡只是在语文课本那仅有的几篇诗词里,机械性地背诵,只是为了完成老师留下的作业,从不想里面所蕴含的深意到底为何。时光荏苒,当自己年近不惑之时,再细细品读苏东坡不平凡的一生所经历的惊涛骇浪时,却真的是心有千言万语,却无一字言。苏东坡是他的号,本名苏轼,北宋时期著名的文学家、书法家、画家。

“千年网红”苏东坡打卡记

不写写苏东坡,实在耐不住了。就像路过网红打卡地,不留点痕迹,遗憾总会放在心里,时不时冒出来一下。苏东坡是世界人民的“千年文化名人”,是林语堂定论下“人间绝版”的历史伟人,是有着92个不同称号、“上可陪玉皇大帝、下可陪卑田院乞儿”的俗世奇人。

苏东坡也是治水名人

苏轼(1037—1101),号东坡居士,北宋文学家、书画家,与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏东坡出仕四十年,足迹遍及了大半个中国。他曾在杭州、徐州、湖州、扬州等地任职,官至兵部、礼部尚书,后病逝于常州。苏东坡不仅在文学、艺术上才华横溢,还是一位实至名归的治水专家,他在徐州筑堤抗洪、在杭州疏浚西湖……撰写了水利著述《熙宁防河录》《禹之所以通水之法》《钱塘六井记》等,被水利部评为第一批“历史治水名人”。

风义平生师友间——苏东坡与黄庭坚

在苏轼不知道黄庭坚之前,就被超逸绝尘的黄庭坚的诗文惊到了,孙觉请苏轼为其扬名,苏轼大笑:“此人如精金美玉,不去接近别人,别人也会主动接近他,逃名而不可得,何须扬名?”熙宁五年(1072),苏轼将去湖州前。

苏东坡的税收思想探析

苏东坡是一个全才,其精神财富,是一坛历久弥香的“窖酒”,是一座取之不竭的宝库,有着跨越时空的恒远活力和无尽的张力。多年来,人们对苏东坡的研究,多侧重于他的文学成就,以及他对待人生的态度等方面,而对他从政期间以为官重在理财,理财必先治为核心的民本思想研究较少。

董仲舒与苏东坡:政治思想异同比较

苏东坡在诗文中至少有10次提及董仲舒。其中重要一点,苏东坡把董仲舒视为自己的“前身”。事实上,苏东坡与董仲舒的生平履历存在诸多相似之处,其政治思想具有很大的可比性。在君道观、民本论、人性论、天人感应论、德主刑辅论,以及批判秦朝暴政等方面都存在相似或相同的思想观点。不同之处主要表现在两个方面:其一,董仲舒认为,民众浑朴无知,有赖于王者施行教化;苏东坡认为,民众具有智慧,统治者应该“以民为师”和“广开言路”。其二,董仲舒主张大一统,对西汉以后的中国历史文化产生了深远影响;苏东坡主张思想自由、兼容并包,可谓是后世追求思想自由、兼容并包的先驱性人物。立足新时代,如何权衡和吸收他们的政治思想,值得今人深思。

苏东坡仁政爱民与民本思想探究

苏东坡仁政爱民与民本思想主要源于《尚书》“民为邦本”的思想指引和父母的言传身教。民不仅是国家兴衰存亡的根本,也是君权赖以存在的基础。作为一个封建士大夫,苏东坡充分看到了人民的重要性,因而在为官四十年中,他始终奉行仁政爱民与民本思想,在劝诫统治者应当行“仁政”、不与民争利、要结天下人心的同时,倾其一生致力于为老百姓解困救难,为民办事,替民说话,做了不少利民、惠民的实事,由此受到民众的普遍爱戴与深切怀念。

假如我和苏东坡下棋

郑惟桐是中国象棋特级大师,14岁就成为象棋职业运动员,是集中国、亚洲、世界冠军于一身的大满贯选手。2023年10月,郑惟桐夺得杭州亚运会象棋男子个人决赛金牌,是这届亚运会中国代表团获得的第200枚金牌。2023年,人民日报出版社出版其著作《跬步探路:郑惟桐实战布局评注》。本刊开设“象棋冠军成长记”专栏,讲述其成长成才之路。

《水调歌头·明月几时有》:苏东坡对人的本质的诗意探寻

《水调歌头·明月几时有》是一首涉及哲学最高问题的词,是苏东坡对人的本质的诗意探寻。词的上阕是苏东坡对“时间”“空间”“我是谁”等有关人的本质的三个重要问题的追问或思考,而下阕中的“但愿人长久,千里共婵娟”则是苏东坡对这三个重要问题的回应,是苏东坡对人的本质的诗意界定。

“忆从樊口载春酒”——诗文中的苏东坡与鄂州(上)

“忆从樊口载春酒,步上西山寻野梅。”这是苏东坡离开黄州回到朝廷后,在《武昌西山》中深情吟诵的诗句。这两句诗,因反映出对武昌(指古武昌,今鄂州市)的深情眷恋,在北宋元祐年间曾引起轰动,掀起争相次韵热潮,朝野“能文之士多在其间”(苏轼《与王文甫二首》之二),形成近千年追和的不绝盛况。它也是苏东坡与鄂州结下浓密情缘的生动缩影。