苏轼词中的自然审美意识

苏轼的词作中有许多对自然万物及自然审美活动的描写,蕴含着作者的自然审美意识,主要表现为天然标格与内在生命力是自然万物颇为重要的审美属性;欣赏自然需要保持超然的审美心境;自然如同家园般的存在,自然审美是抒发归隐思绪、体会居家之感的重要途径。苏轼在词中表现了自然审美意识,充分彰显出他“以诗为词”的创作倾向,这在北宋词体革新中有着重要的意义。

苏轼词中的代语

苏轼词作中的代语使用,主要缘于“虑于文辞”“系乎文义”两大类,其作用主要体现在“妙解情理”与“言简境阔”方面,代语之效,助苏词臻至“惠巧”与“英奇”之境,使得东坡词于词作兴盛的北宋脱颖而出。

还原真相的尝试:宇文所安的苏轼词研究

宇文所安的苏轼词研究包括三个方面:一是苏轼及苏轼集团的词集研究,从词集史的角度考察苏轼词的编年及意义,在文学场中分析苏轼及苏轼集团的词作流传;二是苏轼词比较研究,厘清其对柳永、张先等词人在性别特质、抒情结构上的继承和化用,同时分析苏轼在写作同一主题时不同体裁的处理方法以及他对传统词中“醉公子”主题的改写;三是苏轼词的女性角色研究,讨论苏轼“严肃”词中女性角色的回归和苏轼在“一定距离”之外的“多情”观照。宇文所安的苏轼词研究突出展现了场域理论在中国古典词学研究中的应用,尝试还原词作生成时的真相,包括词人心理、词作现场、社会现状及词人词作和社会的关系等,尤其是词体和公共价值空间的关系以及这种关系对词的意义,为中国古典词学研究提供重要参照。

苏轼词声音景观研究

苏轼开启北宋豪放词风先河,将词学推向一种新的美学范式,词作中的声音景观也充分展示其才华。苏轼词的声音景观涵盖广泛,包罗万象,包括自然与人为声景,苏轼将时空、情感与声景结合,有感而发,体现作者的人格与情趣,表现强烈的个性特征。当声景在词作中与作者的心境变化相互碰撞之时,词中的情感被强化,苏轼词的意境得到扩大,意蕴内涵上升到新高度。因此,苏轼词不仅蕴含着丰富的文学艺术价值,还涉及多样化的声音景观知识。

浅谈高中语文古诗词教学策略——以苏轼词为例

古诗词作为中华文化的瑰宝,蕴含着丰富的历史、文化和艺术价值,对于培养学生的审美情趣和文化素养具有重要意义。苏轼作为中国古代文学史上的巨匠之一,其词作以豪放洒脱、意境深远而著称。苏轼词不仅在文学艺术上具有极高成就,而且蕴含着丰富的人生哲理和情感体验,在培养高中生人文素养方面具有独特的价值。对此,以苏轼词为例,通过分析苏轼词的特点及在高中语文教学中的重要性,在此基础上探索高中语文古诗词教学策略,以期提高学生古诗词学习水平的同时,促进其人文素养的提升。

从学情出发探究苏轼词--以《江城子·密州出猎》教学设计为例

【教学目标及重难点】了解本词以情带景的特点,体会词在节奏、韵律上的美感;理解苏轼词中“少年狂”的情感表现;体会苏轼开创词中豪放派的艺术价值。【教学片断】一、走近苏轼之词师:请同学们一起读读这句话:屏显:王国维:“文学中有二原质焉:曰景,曰情。”

论苏轼词中的“客”

苏轼现存331首词作中,共计43首、45处提及“客”字,数量多而占比重,然而学界对此尚无专文研究。苏词称“客”可分为三种类型:与“主”相对之“客”意为客人、坐客,多指向他者而出现于宴会、赠别场合,体现了苏轼对社交的态度和期许;迁居、流寓之“客”代表迁居者、流寓者的身份,多指向苏轼自我而出现于自白情境,展示了苏轼宦途的行迹与心态;自然观照中的“客”则借观照自然而观照自我,揭示了苏轼艺术化的思维方式。以客语、客情入词,是苏词“一洗绮罗香泽之态”的表现;而苏轼强烈的“客”实感和“客”意识也是其旷达心态的基础。

高中语文苏轼词群文阅读教学探究

在新课程改革的背景下,出现了群文阅读的教学模式,引导学生从单篇文章阅读转向对“一群”文章的拓展阅读,让学生从表面阅读逐步转向深度阅读,提高学生的学习思辨能力。高中语文的教学中,古诗词的教学非常的重要,古诗词教学中运用群文阅读的教学模式,不仅能增强学生的学习兴趣,还能提高学生古诗词鉴赏能力。基于此,本文选取人教版高中语文必修四课本中的苏轼两首词———《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》作为文本内容来对群文阅读教学进行探究。

浅析苏轼词的主要风格及其自由精神

在北宋词坛上,苏轼以其超人的魄力和才华,冲破传统的枷锁,创作了一系列风格独特的词作,提高了词品。他的词风不似柳词的清丽缠绵,也不像李清照词的婉约香软。苏词的风格自成一家,呈现出多元化的特点,或大气磅礴,或清旷浩然,或清新隽秀,或柔情婉约。苏轼词为词体的风格提供了更多可能,以词载道,抒发情感,使宋代文化的特征在词作中体现,并促进了词这种文学样式的快速发展。

《苏轼词集》中通感隐喻的概念整合分析

从认知语言学的视角对古诗词中的通感隐喻进行分析成为近年来的研究热点。该论文基于概念整合理论对《苏轼词集》中的通感隐喻进行研究,研究表明:1)通感隐喻的本质是不同输入空间的感觉特征在合成空间的概念重构。2)通感隐喻主要有两大类,即向上迁移和向下迁移,而向上迁移是不同感官域互为映射的主要方向。3)当加入情感作为感官之一时,视觉、触觉、听觉是主要的源始域,而视觉与情感是最大的目标域。

苏轼词对现实悲剧性的审美超越

现实悲剧性是人的生命感知,是人的存在方式,它不会消失,也不会被克服,但它可以被转化为价值形态,进行审美超越。在这方面,苏轼词表现为以诗酒生活进行审美超越,对历史悲剧意识的审美超越,对宇宙自然的审美超越和以心灵解脱的方式进行审美超越;苏轼的这些词在更高的境界上观照现实悲剧性,对于不断提升现实悲剧性的品格,培养人性心理和塑造人格,均具有重要意义。

苏轼词入乐可歌之新论

苏轼词究竟有多少首可以入乐歌唱,是学术界悬而未决的问题。本文经全面搜罗各种文献,得苏词可歌之作共四十五首,其中可确定篇目及具体歌唱本事者三十四首。这些词有三个特点:首先,歌唱者的性别,男性多于女性,这符合苏轼词的雄浑、豪放之风;其次,男性歌唱者中,虽专业歌者人数少于非专业歌者,但专业歌唱者达到的效果更好、影响更大;再次,女性歌者中,专业的歌妓舞女较多,这与词作传统的功用和风格相符。考察苏词能否歌唱具有三个方面的意义:第一,苏轼改变了以女声为主声部的词坛格局,客观上促进了词的内容和风格走向多样化;第二,可歌之苏词成为苏轼懂音律的佐证,学界可依此重新审视并进一步探讨苏轼的不懂音律论;第三,不同的歌唱者、歌唱环境产生的效果不同,以此为切入点考察词体风格,可为学界提供新的研究思路。

试论苏轼词的充分“士大夫化”

对于苏轼的革新词风和“以诗为词”,前人和今人的评论可谓多矣。然而我总感到尚有若干未“说透”之处。本文拟就词的“士大夫化”这一特定视角来重新认识苏轼对词风革新所作的贡献。词的“士大夫化”是王国维首先提出的。《人间词话》谓:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”撇开它过去贬低李煜之前的词为“伶工之词”

一点灵犀必暗通——试论李商隐诗对苏轼词的影响

风格多样的苏轼词受到了李商隐诗的广泛影响。苏词中有32处涉及李商隐诗,其中,在集句词中直接引用的有6处,其余则均为变化、揉合李诗入词的情况。对李商隐诗多方面优长的有意吸收,使得苏词意境、内涵等显得更为丰富。

《苏轼词两首》备教策略

学情分析策略：高一学生对于苏轼的诗文并不陌生，《题西林壁》《水调歌头》等作品他们可谓耳熟能详。人教版课标实验教材必修2第三单元的《赤壁赋》一文，作者抒写月夜泛舟赤壁的感受，在主客的对答中阐发了对人生的感悟，在旷达的风貌之下深微曲折地透露出老大无成的不遇之愤。这些都为学生进一步感受苏轼的豪放词风，

禅宗的心性论对苏轼词的影响

禅宗是一种追求人生理想境界的独特修持方法。它以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华，是一种摆脱烦恼、超越现实矛盾和生命痛苦、追求思想解放和心灵自由、追求生命自觉和精神境界的文化理想。佛禅对人生和生命的玄妙认识对苏轼的影响非常显赫，并对其词的创作和审美风格产生了重要影响。

曾慥《乐府雅词》不录苏轼词之探测

宋人选宋词是我们考察宋人词学观念的一个重要窗口。然而曾慥《乐府雅词》作为现存重要的一部宋人选宋词,其所选甲乙与后世公论不甚相符,尤其是不选苏轼词,现代学术界看法不一。文章在探讨了曾慥"雅词"标准(重在词作思想内容方面的"骚雅"、"雅正")以及苏轼词流传情况的基础上,推理论证了如下观点:《乐府雅词》不选苏轼词,并不是曾慥本人的主观想法(既非因苏词不符合曾慥的"雅词"标准,也不是由于曾慥另刻《东坡词》所致),而是受当时的选源所限。

试从苏轼词解读其独特的生活哲学

苏轼的词作是其人生浮沉的真实描绘和价值态度的艺术展现,真实地反映着其思想历程及所生活的时代,在中国文学史上占有极其重要的地位。苏轼是在出世与入世、得意与失意的磨难中度过一生的,由此形成了其异于常人的独特的生活哲学。儒释道三种流派的思想在其生活中均有所展现,且这些思想在其不同人生阶段扮演着不同的角色。儒家的忧国忧民、佛老的人生如梦常常伴随着其境遇的改变在其笔端隐现,而作为一个普通人,人间清欢、手足之情的流露则是其自然属性的真情释放。