《书品》遗珠:萧子云书法谫论

南朝萧子云在齐为皇族,入梁为贵族,凭借显赫的家族出身和出类拔萃的文艺才能,受到“三萧”(萧衍、萧纲、萧绎)的激赏。身处书坛领袖地位的萧子云在中国书法“二王”笔法传承中起到承上启下的关键作用。出于梁武帝对文艺政治干预的需要,萧子云适时顺势地完成了书法取法从王献之到钟繇的转变,得到了梁武帝的首肯,成功配合梁武帝完成了一场书法复古运动的“双簧”表演,为王羲之提升至书史至尊地位起到了审美风尚的价值导向作用。

梁武帝素食改革事迹考

梁武帝推行的素食改革同时涉及了宗庙祭祀与佛教界两大方面,历时长且涉及面广泛复杂。通过对相关文献事迹梳理编年,并对《断酒肉文》时间等问题作了简单考论。其中萧子云奉敕修改沈约旧作郊庙歌辞一事,作为梁代素食改革的重要一环却历来较易被忽略,实值得重点探讨。

李世民《王羲之传论》注析

李世民(五九九—六四九)即唐太宗。公元六二六年至六四九年在位,为唐朝早期一位具有雄才大略的君主。雅好文艺,擅长书法,尤其折服王羲之的书法,平生于王羲之书作不惜重金购求,锐意临摹,所以当时士大夫都以王羲之为宗。此篇为唐太宗为《晋书·王羲之传》所作之赞。《晋书》为唐初所修,作为帝王的李世民,曾为《晋书》中两位文人写过赞语,一位是西晋文学家陆机,一位是东晋书法家王羲之,可见唐太宗对于王羲之书法地位的重视。

沈曾植海日楼文钞佚跋(六)

五十一、记郁冈帖第七卷晋索靖月仪帖后萧子云书《月仪帖》,在江西临江府学(金石林时地考)。《山谷文集》二十六《续法帖跋》云:"往在馆中,一观李怀琳临右军《绝交书》,绝有奇特处,此刻才十得一二尔。又智永八行判,作右军书,萧子云临。索征西便判,作靖书。此等难使郑彰辈任其责。"据此,则标题索靖唐无名书,亦《续帖》原式。二月章,廴时賛宜旧释作及时。窃疑当释作与时。

梁朝史学简论

1 魏晋南北朝时期,是中国史学史上由私人修史向官修史书过渡的时期,出现了一大批优秀的史家和史书。这一时期,南北史学都获得了长足进步。就南朝而言,宋、齐、梁、陈各有千秋,梁朝史学又明显居于前列。无论著书数量、史家学识、史书质量,梁朝都远远胜于南朝其他各代,显示出许多不可忽视的特点。首先是史书数量多,体裁多样。不仅正史、古史、杂史、霸史等各种体裁齐全,而且梁武帝时还创立了实录体。就数量而言,梁代所著正史有十二种,包括萧子显《后汉书》①、《晋史草》②、《齐书》③,萧子云《晋书》④,沈约《晋书》、《宋书》、《齐记》⑤,庾铣《东晋新书》⑥,刘陟《齐记》⑦。

一年复始话“元旦”

每年的公历一月一日叫做元旦,又称新年."元旦"一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:"四气新元旦,万寿初今朝."元旦为年之初,旦为日之晨.元旦,即新年开始的第一天.我国人民欢度元旦,距今已有四千多年的历史,只是元旦的日期不尽相同.相传五帝时期,颛顼以农历正月为元,初一为旦;夏朝继以正月初一为元旦;商、周、秦三朝,则分别以腊月初一、十月初一和十一月初一为元旦;到汉武帝时,又将正月初一恢复为元旦,并相沿至清末.辛亥革命以后,我国将春、夏、秋、冬定为四节,其中元旦为春节。

黄庭坚绝句风格散论

黄庭坚绝句风格散论凌佐义古今论山谷诗风者，或称其瘦硬，或称其拗峭．或称其新奇，各有所据，所论皆是。而这都是山谷诗歌的总体风格。他的绝句自然当为这总体风格所涵盖，但就绝句这一专门体裁来说，我们觉得又当有其自身的特殊风貌。依我之见，山谷绝句有的典奥艰深，...

一年复始话“元旦”

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》《解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。南朝梁人萧子云诗“四气新元旦,万寿初今朝”也含有这个意思。商、周、秦均推崇本朝,“王者得政,示从我始”,各代都对元旦日期改弦更张。

一年复始话“元旦”

一年复始话“元旦”每年的公历１月１日叫做元旦，又称新年。“元旦”一词最早出自南朝梁。萧子云《南介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”元为年之初，旦为日之晨。元旦，即新年开始的第一天。我国人民欢度元旦，距今已有４０００多年的历史，只是元旦的日期不尽相同...

卫夫人及其书作、书论考

在中国书法史上,卫夫人可称是位杰出的人物.她既是书圣王羲之的蒙师,又是我国第一位著名的女书法家.然而人们对其传世的书作和书论却有较大的争议.由于年代的久远,资料的匮乏,对她的考证带来一定的困难.现仅就笔者所能搜集到的有关资料,发表一己之见.

报刊摘萃

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,视一为旦。《尔雅·释诂》解释,“元,始也”“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。而梁朝人萧子云诗“四气新元旦,万寿初今朝”也有这个意思。 商、周、秦均推崇本朝,“王者得政,示从我始”,各代都对元旦日期改弦更张。

元旦的由来

“元旦”一词，最早大概出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”元是开始，第一的意思；旦是象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。元旦，就是一年的第一天。

漫话元旦

我国人民欢度元旦,距今已有四千多年的历史了。"元旦"一词最早出自南朝梁人萧子云的《介雅》诗中:"四气新元旦,万寿初今朝。"元旦的意思是新年开始的一天,宋代吴自牧的《梦梁录》卷一"正月"条里论:"正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。"元旦,在《书·舜典》中叫"元日";汉代崔瑗的《三子钗铭申》中谓之"元正";

世纪之交话元旦

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,'元,始也','旦,早也'。可见'元旦'的古意即一年之始,一日之晨。而梁朝人萧子云诗'四气新元旦,万寿初今朝'

元旦的来历

“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝粱人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”

一年复始话“元旦”

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。南朝梁人萧子云诗“四气新元旦,万寿初今朝”也含有这个意思。 商、周、秦均推崇本朝,“王者得政,元从我始”,各代都对元旦日期改弦更张,使元旦从正月初一依次推移到十二月初一、十一月初一和十月初一。直至西汉,汉武帝根据人们长期的天文记录,纠正了三代提前元旦的错误,重新将元旦恢复到正月初一。

一年复始话“元旦”

元旦,表示新的一年从此开始。我们的祖先以五谷熟、四时尽而改年更岁,因而,人们对元旦的来临总是充满新的希望和欢乐。相传五帝时期,颛顼以正月为元,初一为旦。《尔雅·释诂》解释,“元,始也”,“旦,早也”。可见“元旦”的古意即一年之始,一日之晨。南朝梁人萧子云诗“四气新元旦,万寿初今朝”

新年伊始“元旦”

1月1日为元旦,是新年的开始。“元旦”是合成词,“元”是第一或开始的意思,“旦”的原意是天亮或早晨,“元旦”就是指新年的第一天。“元旦”一词,最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”但是,我国古人说的元旦,却并不是阳历的1月1日,而是正月初一,又称元日。