基于对声音想象的一首蒙古长调赞歌——秦文琛《七月·萤火》中的线条、音响与结构

秦文琛民族室内乐专辑《向远方》(上)延续着作曲家的草原情愫。文章选取了其中的《七月·萤火》作为研究对象,通过分析发现,作品除了在创作中吸收了蒙古长调特有的散节奏形态与单音长线条元素之外,同时利用长调齐唱中“奏不齐”的特点形成“宽线条”音响,并基于作曲家对声音的想象,形成“淡—浓—淡”的音响布局及“渐长渐落”式的三部性曲体结构。

蒙古长调借鉴美声唱法发声技巧的教学实践

民族唱法历史悠久,美声唱法风华正茂。在内蒙古民族地区,蒙古长调中的呼吸、共鸣、声腔特色艺术表现等方面都体现出了对美声唱法技巧的借鉴与运用。努力将蒙古长调唱法中的民族语言、民族风格与美声唱法的科学方法和演唱技巧结合起来,对于发展我国声乐艺术的发展是大有裨益的。

乌图阿热勒村蒙古长调民歌的传承特点及发展现状

本文以蒙古族长调在乌图阿热勒村的传承行为为主线,根据“田野调查”工作所获得的第一手资料和素材,运用音乐人类学、教育人类学的研究方法和视角,力图在忠实于进行这些音乐传承行为的人们的意图的基础上,将这一传承系统的特点和发展现状描述出来。

歌声的感召——蒙古长调解读

蒙古长调被列为世界非物质文化遗产。这古老的民族所创造的古老的音乐文化吸引我们了解和重视。蒙古长调以声传情,以情动心,情景交融,内敛质朴,韵味无穷。可以从情感、写意、内敛、韵味四个不同侧面对蒙古长调进行解读,以阐释蒙古长调作为北方草原音乐文化的独特魅力。

高校传承音乐类非物质文化遗产的意义——谈蒙古长调

近年来,通过学校教育尤其是高等学校教育,传承音乐类非物质遗产已成广大教育工作者的共识。在高等教育音乐传播中,蒙古长调作为民族民间艺术的结晶,在高校声乐艺术教学中不断传承。蒙古长调是蒙古人民千百年来传唱的对自己家园的爱的心声。在茫茫的旷野草原、碧水蓝天下,蒙古族人民过着长期的游牧生活,蒙古族有着悠久的历史文化背景。

蒙古长调牧歌与赞歌的声学对比分析

文章采用实验语音学研究方法,把两首不同题材的蒙古长调作为研究对象,通过对长调歌唱语音信号的采集,分别提取基频、能量、共振峰和时长等参数,对两首长调进行声学参数层面的对比分析.不同题材长调在歌唱时声学参数存在差异,主要表现在能量和基频参数方面,牧歌能量和基频均大于赞歌,从而表现出牧歌悠扬嘹亮的声学特质,充分说明了共振峰参数反映歌手的歌唱水平,而题材差异集中在能量和基频方面.

蒙古长调的律动模式

蒙古长调以其舒展悠长的律动特征有别于世间其他民歌,也以此特征感动着每一位聆听者。正是这个感人的、动人的、极富于张力的神秘律动,一直是人们渴望揭示的一个诱惑。但是由于人们所采取的观念与方式方法的不当,造成了多年来一直没有令人满意的研究结果。有学者认为：过去的研究之所以很难取得成果,是因为过分套用了西方音乐理论。

新疆和布克赛尔蒙古长调流传现状调查报告

新疆和布克赛尔蒙古人是1771年从伏尔加河南岸东归故里的卫拉特土尔扈特蒙古人的后裔。200多年来,长调歌曲伴随着和布克赛尔蒙古人的生活,以婚礼、祭火神仪式等民俗活动为主要传承途径和生存依托,成为民族身份认同和族群意识自然选择的一种标志。而这种文化认同意识恰恰就是长调民歌得以流传的重要动力。

蒙古长调民歌的形成、发展及特点

蒙古族是能歌善舞的民族,以蒙古长调为代表的蒙古族民间艺术更可以称谓整个中华民族的艺术明珠,新时期蒙古长调民歌被广泛应用于艺术演唱和音乐教育,如何进一步开发蒙古长调民歌的资源成为一个紧要的课题。本研究从历史形成、阶段发展与艺术特点三个方面进行了蒙古长调民歌的研讨,从艺术、历史和教育的角度对蒙古长调民歌展开了深入地分析,希望对于蒙古长调民歌的教学和艺术研究有所启迪。

马背上的吟咏——从蒙古长调看视唱练耳教学

视唱练耳是音乐基础课，对于更具体的乐器表演和歌唱表达以及音乐听赏起着桥梁和推动作用，因此在这门基础课的学习训练中，应时刻强调音乐艺术的审美体验和感知，特别是面对世界民族音乐时，更应以音乐自身风格为主导，以谱面信息为参考。

浅谈蒙古长调的渊源、发展及应用

本篇主要阐述了如何发展和延续蒙古长调文化,同时强调了蒙古长调是民族艺术文化的经典。

蒙古长调的艺术特色及演唱方法

在蒙古草原上,长调歌曲独具韵味,是蒙古歌曲中最具代表性的灵魂艺术。嘹亮高亢的声音回荡在草原上,悠长的曲调,将草原的苍劲、奔放、热血沸腾之感,演绎的酣畅淋漓。蒙古长调与蒙古的民族特色相符,和蒙古游牧的生活、草原环境密不可分。蒙古长调不仅是艺术的载体,也是蒙古人民表达自己思想情感的方式。

从蒙古长调看视唱练耳教学

我国是一个拥有56个民族的统一的多民族国家，各个少数民族都能歌善舞，流传着大量的民间歌曲和歌舞音乐。在浩如烟海的民歌品种中，蒙古族民歌中的长调独放异彩。公元七八世纪，蒙古族先民跨出额尔古纳河流域，迁至蒙古高原。

蒙古长调的艺术特色及演唱方法

蒙古民歌中,长调歌曲可以说是最有特色、最具代表性的.它高亢明亮、气势宽广、曲调悠长、节奏舒展,具有强烈的大草原辽阔苍劲的气息和热情奔放的特点,表现了蒙古族人民热爱生活、豪放豁达、崇尚自然的情怀.……

乌老对传承蒙古长调艺术的贡献

1965年我随以贺龙副总理为团长的中央代表团，参加新疆维吾尔自治区成立10周年庆典活动，在那里我演唱了蒙古族长调民歌。回到内蒙古后，又在呼和浩特新城宾馆小礼堂，向乌兰夫等领导同志进行了汇报演出。乌兰夫同志那时任国务院副总理、内蒙古党委第一书记、自治区政府主席，演出结束后，他上台接见了全体演出人员。当时，他握着我的手，非常高兴地对大家说：“看，

蒙古长调民歌保护时不我待

一个民族的生命力、创造力之根在哪里，就在其古老的民族民间文化传统之中，无论我们的社会现代化程度有多高，但是如果失去了传统文化的滋养，我们的整个现代化大厦就会变成没有灵魂的躯壳。所以，民族民间文化的保护，是经济全球化时代全人类的重大课题。

蒙古长调在乌兰牧骑的现状

采用走访乌兰牧骑的方式,调查蒙古长调在乌兰牧骑的现状。结果表明:蒙古长调在乌兰牧骑是传统的保留节目;退休的老一辈演员对蒙古长调的了解较多,并且会演唱的曲目也较多;年轻演员会唱的很少,而且对蒙古长调的了解也很少;演唱蒙古长调一般是在重要的场合,平时不多唱;蒙古长调这种古老的演唱艺术在乌兰牧骑这个团体中面临“失传”的危机,本文也探求和寻找保护蒙古长调的途径和方法。

蒙古长调的传承歌者

查汗莫墩草原是生长长调的草原,精河蒙古长调从这里发源、流传,在这里经久不衰。唱长调的老人们大多生活在这儿的牧场,他们在捣奶酒时唱长调,晾酸奶疙瘩时唱长调,牧羊时唱长调,他们唱长调就像我们平时劳动时嘴里哼的小曲一样,信手拈来。

浅论蒙古长调和美声唱法之异同

文章运用声乐研究和民族音乐学研究的相关科学的研究方法,对蒙古长调和美声唱法两种歌唱艺术进行比较,总结其各自的发展规律和艺术特性以及演唱方法等,然后从其二者本身上找出一些能够相互借鉴的地方,使二者能走上一条相互的促进相互发展的良性道路,使两种珍贵的艺术得到更好的发展传承。

肃北“非遗”雪山蒙古长调调查研究

肃北"非遗"雪山蒙古长调民俗文化首先从甘肃省肃北蒙古族自治县深入研究调查。肃北蒙古族自治县所处的地理位置特殊,位于甘肃西北部,酒泉市下辖自治县,河西走廊西端南北两侧,接壤蒙古国,新疆,内蒙,青海。先对雪山蒙古长调传承人的采访和调查以及雪山蒙古长调的现状进行了解。研究调查雪山蒙古长调的演唱方式,音乐特色,发声技巧,形式特征,意义。通过对雪山蒙古长调的调查研究,通过文化的普及宣传,让大家更加了解甘肃雪山蒙古长调的蒙元文化。通过调查,肃北县红柳峡的一户牧民家中进行牧区生活实地现状调查,在每年冬春季节都会迎来接羔季,也是牧民们较为繁忙的季节。发现牧民在放羊、干活的时候嘴里都会唱着一种悠长的旋律,但在哄小羊喝奶让母羊认小羊的时候又是一种很温婉的曲,它与所调查的蒙古长调有密切的联系。对所调查所采集的"蒙古长调"资料进行整理。提出蒙古长调的音乐意义与价值。