苏州云岩寺塔

云岩寺塔是古城苏州现存的五座古塔之一,位于城北风景秀丽的闾门外虎丘山顶,故名虎丘塔。据史料记载,东晋时司徒王珣和其弟在虎丘山上营建别墅,后来舍宅为寺,称“虎丘寺”,宋代改称“云岩禅寺”,清咸丰十年(公元1860年)焚毀。云岩寺塔于五代末后周显德六年(公元959年)动工兴建。

飲茶的學问

飲茶舆沏茶有了好茶,還要會沏,沏好茶講究的是水質、茶具和調製。水質:茶之與水,恰如水之與酒一樣荒艽蛏习朔值牟?遇到十分的水,所泡出來的茶湯,也就足值十分。陸羽在《茶經》裏說:“用山水上,江水中,井水下。”據古人考究,從前的揚子江南零的水為第一,無錫惠水寺的石水為第二,蘇州虎丘寺石水為第三,丹陽縣觀音寺水為第四,揚州大明寺水和吳淞江水次之,淮水最下,列第七。茶中含有多酚類化學物質。

从苏轼“饮酒诗”观其处世情感

苏轼的情感极为复杂与丰富。在其饮酒诗中,苏轼对于理趣的追求,对于情感的抒发,对于人生的整体态度都通过与酒相关的不同主题表现出来。而透过这些主题,反映的是苏轼性格中的积极与旷达。

消失了的虎丘茶

2015年6月,我调到苏州,在吴中文化馆谋生,算是正式成了苏州人——当然,是新苏州人。这种'新''旧'之分,是中国传统地缘文化留下的历史印痕。尽管一千年前苏轼说'到苏州不到虎丘,乃憾事也',但我第一次去虎丘却迟至2017年的元旦过后,这中间差不多隔了一年半的时间。彼时,我要写一篇乡贤胡缵宗在苏州为官从政的文章,读资料知道。

游虎丘山寺

藓墙围着碧孱颜①,曾是当年海涌山②。尽把好峰藏寺里,不教幽境落人间。剑池草色经冬在③,石座苔花自古斑④。珍重晋朝吾祖宅⑤,一回来此便忘还。注释：①藓（xiǎn）：隐花植物,多附着于潮湿的墙壁、地面和岩石上。孱（chán）颜：通＂巉岩＂,山势险峻的样子。②当年：指吴王阖闾葬在这里之前。海涌山：虎丘的别名。传说苏州一带原是大海,海中有一小丘,经过沧海桑田的变化,

《水经》同名异书考辨

苏轼《寄周安孺茶》诗曰:"嗟我乐何深,《水经》亦屡读。"今文学史家、郦学专家皆以为此《水经》是郦道元《水经注》。如游国恩、萧涤非等主编的《中国文学史》在论述郦道元《水经注》的文学成就时说:

诗歌基地情景教室的教学意义

我校的诗歌教育课程基地建成已经两年有余,情景教室常常人来人往,可能有人会提出这样的质疑:不就是换个地方上课吗?会不会换汤不换药?其实是不一样的。首先,从学生的角度来说,就大不一样。不论年段,学生但凡听到去实验室上课就特别兴奋。

寻芳客

苏东坡《虎丘寺》一诗中写道:“东轩有佳致,云水丽千顷。熙熙览生物,春意破凄凉。” 吴梅村《虎丘中秋新霁》篇末有“凄凉阖闾墓,断壑起松声”句。 为什么这等凄凉?就是除了写景的作者外,再没有其他人了,唯有春意盈盈的群芳破除一些凄凉的意境。阖闾墓前,寂无一人,风过处,但闻一派飒飒作响的松涛声。无怪乎詠苏城园林之胜的古诗文中充塞着岑寂、静僻、幽深、杳冥、清冷、萧条等字句,嵌着幽字的景物比比皆是,如小径叫幽径,看景的人叫幽人等,一只扑扑飞去的禽鸟叫野鹤。

华蓥山光明寺简介

华蓥山位于邻水、合川、渠县、大竹、广安、岳池、合川、江北,华蓥市等县市,紧靠重庆,气势磅礴,孤峭插天,千山竞赴,万壑奔趋,扑人眉宇,秀削之形,镇乎东北。殆有诸佛精灵,列仙窟宅,潜伏其上。而宝藏之精英,木石鸟兽之精华,又为之腴其质而耀其光焉,诚蜀中一胜境也。素有“西有峨嵋”,“北有华蓥”之说,驰名中外。

詩咏天下第四水

一晚唐時期因陸羽《茶經》的影響,飮茶品水蔚爲一時風尙,張又新著有《煎茶水記》,羅列天下名水,開啓了品第天下泉水的爭端。張又新列出了兩份名單,一是劉伯芻的七種水:揚子江南零水第一;無錫惠山寺石水第二;蘇州虎丘寺石水第三;丹陽縣觀音寺水第四;揚州大明寺水第五;吴松江水第六;淮水最下,第七。這份名單所列,基本上是長江下游環太湖一帶,位於揚子江心的南零水(又稱中泠水)譽爲天下第一。

乡村,一个安静的词

迷途 远游,把一些琐碎切除。干净的苇草,只映照水域。苇发似雪,暂且搁置,需要的时候,安放在故乡的头上,让黑暗的贫穷,一夜白头。九月的棉花,被飞鸟惦记。收集一些小道消息,仍不见你白雪般的光泽,云朵,似文字,装进天空的信封。我将自己装进村庄,和贫穷并立。