袁桷《延佑四明志》人物立传问题浅议

清代学者全祖望认为元代袁桷作《延佑四明志》只给降元者作传而未给抗元人士作传是要颠倒是非,"党于降元之徒也",笔者认为,这种看法有失偏颇。影响袁桷选择立传人物,既有传统价值观的影响,更有宋末元初社会现实的刺激,当然也有袁桷身处元代的实际,而立传者也确有可传之处。

袁桷生平、学术渊源及心路

袁桷为元代大德、延祐年间文坛领袖之一,在元代诗文方面影响很大。朝廷制策,勋臣碑铭多出其手。本文考证了袁桷生年、名号、纠正了历史上沿袭的错误,并对其儒学思想源流及心态进行了探讨。

袁桷与元代散文创作

元初文坛占据主流的是以北方文士姚燧为代表的汪洋恣肆、雄浑刚健的文风;元仁宗延祐之后,袁桷的散文地位上升,其平易自然、含蓄清丽的风格成为主流。这种风格为南方文士虞集、欧阳玄等人继承并有所发扬,在元代散文中影响深广。

袁桷的学术渊源

在元代南北统一之初,文坛南北隔阂的情况下,被北方学者看好荐入翰林国史院的袁桷,成了打通南北隔阂、促进南北文人交流与文风融合的关键人物。他之所以能发挥这一独特作用,与他的学术背景有关。他独特的学术背景,以及由此形成的学术特点,为南北学界与文坛普遍认可并接受。考察袁桷的学术背景,才能清楚把握其学术特点,弄清他何以能完成打通南北文坛的历史性使命。这对于理清元代文学发展的线索,异常重要。

袁桷室宇赋道教思想探析

袁桷是元代中期的著名文士,作有数量可观的室宇赋。在其室宇赋中常出现道观、道士及道家意象,呈现出浓厚的道家意味,其室宇赋也常体现出清静素朴、退隐智藏的道家理念。

论袁桷文章的理论与艺术

袁桷在文学理论方面强调"义理"与"文章"并重,这同他的家学渊源、"朱陆会同"思想以及元代科举考试制度变化密切相关。袁桷的文章在艺术上也取得了较高的成就,具有长于考据、谙练掌故、运笔矜重的风格特色。另外,袁桷也有一些文字简练的短文,这类文章不仅蕴含深刻的道理,而且富于感情。故此,袁桷在文论与创作方面都对元文发展起到了促进作用。

论袁桷小品文的东坡风味

袁桷是元代中期诗文兼擅的作家,他的篇幅短小、形式多样、活泼别致的小品文颇具东坡遗韵。其作文取法苏轼具体表现在景物描写的诗情与理趣、人物描写的情真与细腻、艺术技巧的学习与借鉴等三个方面。袁桷小品文中东坡风味或可看作是"苏学盛于北"的延伸与发展。

袁桷与元诗四大家交游考——袁桷与虞集

袁桷是元代中期文坛上一位重要的文人。元代大德、延祜间，袁桷与以虞集为代表的“元诗四大家”共事一朝，相互唱和，共同推动了元文坛“盛世之音”的到来。历来谈及元诗，一般均以“元诗四大家”为代表，其它诗人很少被论及，袁桷也少有关注。对这位文人，《四库全书总目》称其“文采风流，遂为虞、杨、范、揭等先路之导。其承前启后，称一代文章之钜公，

元代诗歌的创获与发展——袁桷诗歌创作论

袁桷作为元大德、延祐年间的文坛领袖,其诗歌对元代诗歌的确立与定型有着重要作用。他在诗歌理论和创作的实践上改变了宋末诗风,其古诗具有重视兴象、意象高古之特点,歌行体表现出清新绮丽的诗风。袁桷在诗歌渊源上以汉魏建安诗人和唐人李贺诗为取法对象,对元代诗风形成了很大的影响。

元代诗人袁桷的诗歌创作

袁桷的诗歌在文学史上有一定的地位,他的山水田园诗较为出色,善于描摹事物,特别是声音,诗歌中表达了强烈的思乡之情。

元代诗坛宗唐理论的确立与定型——以袁桷的诗歌批评为中心

通过对袁桷诗歌理论的探讨就会发现,他在对宋末的诗风批判中,确立了学习唐人诗歌的风貌,并对如何学习唐诗有明确的界定和审美范式。他从源头做起,模仿和借鉴《诗经》以及建安以来优秀诗歌传统。从元大德、延祐年间开始的对唐人文学风貌的模仿与推崇是在对南宋末文风的批评基础之上确立的,袁桷凭借文坛领袖地位对当时的诗坛风尚的确立和定型无疑起了先导作用。

元代散文的创获与发展——袁桷散文创作论

袁桷在散文风格上对欧阳修文风的继承代表了元代延祐之后审美风向的转换。他的散文风格表现出平易自然、含蓄典雅、优游不迫而又不失笔锋犀利的特点。此后,以袁桷等南士为主倡导的文风逐渐在元代文坛占据了主导地位,他实际上是虞集、黄溍、欧阳玄等人的先导,因而袁桷在元代散文创作中无疑具有重要影响,这同时也说明了元代散文的走向及趋势。

元代题跋创作的继承与发展——袁桷题跋文创作论

从元人其创作观念入手来探讨袁桷散文创作,可以更好地发现元代散文的价值。蒙元对金、宋二朝的毁灭性战争使百年之文化累积受到重创,这导致了元代题跋创作的衰落。袁桷出身于宋末元初著名之文化世家,学术修养深厚,其题跋数量之多,质量尤臻上乘,代表了元代题跋创作之水平与成就。从袁桷的品题鉴赏性题跋和历史感慨性题跋入手,可看出其仍留有自宋代以来形成的文化传统和士大夫情趣。

元代浙东文士袁桷著述之考述

袁桷为元代初中期著名文人，是元代大德延祜间的文坛领袖，其处朝廷20余年，时朝廷制策、勋臣碑铭多出其手，著述颇丰。对其作品《清容居士集》、《延祜四明志》及《五朝实录》等作品源流、刊刻情况进行了考证和疏理，有助于元代文学研究的深入展开。

略论袁桷《延祐四明志》

元代学者袁桷,其祖上在宋代有参与编撰国史、实录的经历,他本人为元朝史官多年,为编修《宋史》做了不少准备工作,惜未完成。袁桷为家乡庆元(今浙江宁波)所编《延祐四明志》,体例完备,内容丰富,为当时及后世所重。因袁桷的父亲及一些友朋在宋末元初时有失节之处,他在为四明人士立传方面存在着一些缺点。袁桷在元代文史界享有很高的地位,其所修《延祐四明志》,也影响了后来的《宋史》修纂。

论元代诗人袁桷的题画诗

袁桷的题画诗题材宽泛,包括山水画﹑花鸟画﹑人物画等等;体裁多样,有古诗﹑律诗﹑绝句,以绝句为多,且以组诗形式出现,可见其在诗歌创作上所做的尝试。他以诗论画,又将绘画的思维和技法融入诗歌,进行了诗画融通的艺术再创造。善于选取独特意象,动态感﹑形象感﹑色彩感较强,体现了他"诗中传画意,画里见诗馀"的观点。诗歌风格多样,主要表现为含蓄蕴藉和恬淡自然两种。

论袁桷诗歌之“清”

从诗旨和诗境两个方面考察袁桷诗歌之"清"。从诗旨可见其诗歌中最显著的思乡之情、隐逸之心,在本质上是"清"心,是对不受世俗玷污的人的本真之性的一种寻觅和回归;从诗境则见诗人以多种手法营构"清"境,明净、清澈为尚。

袁桷的诗歌研究

袁桷的诗歌著作《清容居士集》五十卷,其中诗歌有十四卷（卷三至卷十六）,存诗1507首。他的题画诗题材颇为宽泛,包括题画诗﹑送别诗﹑边塞诗等等。体裁多样,有古诗﹑律诗﹑绝句,以绝句为多,且以组诗形式出现。诗歌风格多样,主要体现为含蓄蕴藉和恬淡自然两种,意境淡远浑融。其诗歌中国文学史上占有一席之地,并有待进一步挖掘。

论袁桷的哀诔文

哀诔类文体在古代文人文学创作中,始终占据一席之地。此类题材韵散结合,哀悼亡者,记颂生平,颇具文学情感及思想价值。袁桷是元代大德、延祐年间的文坛大家,其哀诔类文体计118篇,在其韵文、散文创作中数量颇为可观。袁桷的哀诔文一扫江西之文晦涩弊病,承前宋欧阳修、王安石手笔,深得其师戴表元之精髓,发展出尚实情真、雅理旷远的哀诔文风,对元代文坛哀诔文体的创作影响深远。

袁桷书法审美观念管窥--以其题跋为基本史料之研究

袁桷是元代历经五朝的重要文臣,亦是元代书画鉴藏的核心人物,经其题跋的书画名作不在少数。袁桷在书法上受到家庭教育、社会交际、创作实践等方面的影响,培养了深厚的文学素养与史学底蕴,形成了以复古为基调、不堕入俗风的书法审美观念。