“正常”在联大不是一个褒词——论西南联大教师的“怪”

西南联大的教师形象怪、言语怪和行为怪。“怪”是他们的群体性特征,所以是正常的。“怪”也是美好的,因为透露了他们的心灵秘密:一是真性情;二是真才学;三是真风度。对西南联大教师“怪”的记录、描写、欣赏和传颂,至少有两点启示:一是好大学要有“怪人”“怪事”,理解和包容“怪人”“怪事”是大学精神的重要体现;二是“怪”是好老师个人魅力的重要体现,不少好老师正是依靠以“狂狷”“真气”为核心的个人魅力,达成启迪和身教的目标。

在历史经验中发掘原创性教育理论的独特努力——王喜旺教授《“从游式”教育的现代形态:以西南联大为个案的诠释》读后

推出原创性的教育理论一直是近年来教育学术界孜孜以求的事业。对于教育史研究之于理论创新的重要性,却关注者甚少。在十余年前,王喜旺教授就在如何通过教育史研究实现理论创新上提出了自己的独特设想(王喜旺:论作为理论创新基础的教育史研究,载《求索》2006年第4期,第118—120页)。

彰显中华民族不屈不挠的精神力量——《寻路:走向西南联大》中译本序

时势造英雄,时势著历史。日寇的全面侵华,直接触发了中华儿女全民族抗战的爱国激情,铸就了我国抗敌史上不朽的篇章。西南联大,就是这一不朽篇章中辉煌壮丽的一页。卢沟桥事变爆发后,平津相继沦陷,北京大学、清华大学等知名学府纷遭罹难,南开大学更被夷为废墟。

抗战时期大学教授的坚守与执着——《郑天挺西南联大日记》阅读札记

阅读《郑天挺西南联大日记》,能够详细了解郑天挺在西南联大时的教学、科研、人事、行政、社交等情况。从《郑天挺西南联大日记》入手,结合相关基本史料可看出,西南联大时期的郑天挺以教学为本,对学校人才培养工作贡献巨大,深受学生认可与爱戴;他潜心于读书治学,借史学以经世,所著《清史探微》一书奠定了其在史学界的地位;就任西南联大总务长一职虽非其本意,但他最终选择牺牲小我、顾全大局,任职期间任劳任怨,堪称“联大舵手”。西南联大时期郑天挺的读书治学、为人处世,反映了他潜心育人,为学校发展而克己奉公,从中亦可揭示抗战时期中国学者的不屈精神。

西南联大精神融入仪器专业课程思政建设探究

西南联合大学“刚毅坚卓”的校训精神孕育了一大批为国家振兴奋斗终生的顶尖人才,是我国教育史上的“珠峰”。当今在人工智能引领的新一轮科技和产业革命浪潮推动下,国家发展新兴战略产业急需大批的仪器人才。面向这一需求,北京信息科技大学“测控仪器设计”课程教学团队将西南联大精神融入课程教学,通过重构教学内容、创新教学方法、建设典型案例库、开展教学探索实践与效果评价,将课程思政与专业知识教学有机结合起来,培养学生仪器报国的精神素养和价值追求。

西南联大的沙龙:教育视野中的观照

西南联大之所以创造了现代教育史上的“神话”,与其沙龙的盛极一时有着密切关联。在探究性教学的引发、师生交往密切、师生的超越襟怀等因素的促动下,西南联大的沙龙体现出与日常生活融合无间、弥漫着轻松自在的氛围、师生平等论学、学术水准高超等突出特点。由于这些特点的存在,在沙龙的无声无息熏陶中,学子们的知识面得到拓展、灵感得到激发、创造性的思想种子得以萌生。同时,西南联大的教师不但获得了对社会现实的深刻体认,实现了从沉潜书斋到广场上呐喊的转变,而且获得了成人世界极为稀有的赤子之心,使其学术进入至高境界。

西南联大体育精神的内涵特质、价值意蕴与传承路径

西南联大体育精神是中华体育精神谱系的重要组成部分,是西南联大在体育教育实践中积淀的深厚底蕴。从内涵上看,西南联大体育精神的核心思想与西南联大“刚毅坚卓”的校训内核一致,具体可提炼为“刚毅不屈、合作无间、坚韧不拔、卓尔不群”。从价值上看,弘扬西南联大体育精神是贯彻落实习近平总书记考察调研西南联大旧址的重要指示精神的具体实践;是切实履行立德树人根本任务、培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要路径;是赓续中华体育精神谱系、推进体育强国建设的关键内容。在传承上,可以通过建构西南联大体育精神资源体系、深化西南联大体育精神研究阐释、加大西南联大体育精神宣传教育、丰富西南联大体育精神传承实践方案等路径,让西南联大体育精神放射出新的时代光芒,为教育强国、体育强国建设提供精神支撑。

西南联大博物馆线上数字化教育发展模式与文创品牌探究

基于数字化推动文旅融合的发展需要,积极推进中国优秀文化的数字化转化,促进博物馆线上数字化体验产品的开发,打造具有广泛知名度的数字文化形象是当下博物馆发展的新要求。同时,西南联大博物馆及其旧址作为中国近代历史的重要文化地标,其精神文化遗产对我们具有深刻启示,保护、传承、转化、激活西南联大文化遗产对弘扬其历史文化价值具有显著意义。

抗战时期“边地中国”形象的文学建构与民族认同——以西南联大学者云南边地考察作品为中心

《缅边日记》《水摆夷风土记》《红河之月》是西南联大学者基于云南边地考察后而写的文学作品,三部作品的书写路径恰好是对云南西南边地的全覆盖展示,是对“边地中国”文学形象版图的拓展与实践。作者对战时“边地中国”形象的文学建构主要表现在三个方面,一是基于民族认同构建多民族国家的边地印象;二为聚焦边地人民生存之苦塑造“等待曙光”的边地形象;三是作者将家国忧患意识及学者严谨态度相结合,从学术文化、政府政策等理论学识视角出发搭建“忧思中的边地形象”。为中国现代文学的边地书写提供了新的创作样本及审美体验,也为现今民族工作的开展、中华文化的发扬提供了丰富的文学素材。

昆明西南联大文化遗产整体保护与价值阐释研究

国立西南联合大学是抗日战争时期北京大学、清华大学、南开大学南迁后在昆明成立的综合性大学,群英荟萃的西南联大不仅在8年间培养了一大批成就斐然的优秀人才,还留下了类型丰富、承载了联大学者集体记忆与民族情怀的众多历史遗迹。文章立足于联大精神的当代传承需求与联大遗产保护工作亟须优化的现状,梳理了昆明市现存西南联大文化遗产的变迁过程,界定了遗产类型与概念,基于纪念性与关联性特征提炼西南联大文化遗产核心价值,并提出系统性阐释的建议,为讲好西南联大教育救国的故事、推动遗产保护工作、传承联大精神、启迪当代人才培养提供借鉴。

开眼看世界:许渊冲西南联大时期的阅读谱系及其成才启示

在西南联大求学时期,许渊冲广泛阅读了欧美、苏俄文艺名著以及鲁迅、巴金等中国现代作家的代表作,并将其与外文学习、世界观人生观价值观建构、翻译理论反思结合起来,这为他后来开展教学科研以及中外经典互译工作奠定了基石。通过参军抗战等实践,加上研习《大众哲学》等读物,许渊冲逐步接受了马克思主义。除了个人的努力,许渊冲的成才同时受益于吴宓、钱锺书、吴达元、卞之琳等先生的教诲,这使他渐渐确立了在学业上的自信。许渊冲的阅读生活连同他与师友们的互动,彰显出西南联大师生同仇敌忾、平等自由、奋发有为、自强不息的风范。这种读书报国、刚毅坚卓的精神至今仍给人带来持久的启迪和力量。

论西南联大朗诵诗的兴起——以闻一多为中心的考察

朗诵诗创作是西南联大后期一个重要的文学现象,关涉着一种介入公众世界的政治诗学在联大的悄然发生。在这一政治诗学运动的兴起、发展中,闻一多是一个重要的中介。1943年前后,因生活的艰难,显著的社会不公等因素,闻一多积极投身社会民主政治活动,成为一名“民主斗士”。闻一多的政治转变及其文学立场的“价值论”转向,对西南联大朗诵诗创作的兴起、发展不无催生、引领作用。朗诵诗在西南联大的兴起是追求诗歌的政治效应与社会功用、以诗歌作为介入公众世界的手段与路径、力图打破诗创作与实际生活距离的产物。对于西南联大朗诵诗的发掘,有助于呈示一幅立体而丰富的西南联大诗歌创作图式,并凸显新诗特殊的诗学压力及其复杂的创作实践。

数字人文视野下专题历史文献资源数字共享平台构建探究——以西南联大历史文献为例

传统的历史文献专题研究多通过人工搜集海量的文献资源,从中挖掘、分析、发现新的历史信息,耗时耗力。随着数字人文研究的兴起,历史文献研究的理念与方法得到新的突破。中华民族历史悠久,形成的各类专题历史文献资源规模庞大、保管分散,目前亟需构建具有统一数据管理模式的专题历史文献资源数字共享平台,实现各专题历史文献资源可视化、语义信息关联化、内容浏览便捷化,以满足数字时代历史研究的新需要。研究借鉴数字人文研究理念与技术方法,阐述专题历史文献资源数字共享平台的建设目标、建设模式、建设框架及可行路径,并以“数字联大”共享平台建设实践为例,开展西南联大历史文献资源的数据采集处理、文献本体信息网络构建及文献数字平台知识服务,实现专题历史文献资源从静态信息到动态知识的关联和可视化呈现,满足平台用户深度学习和历史研究的需要。

王尧历史散文的影像化阅读——以《日常的弦歌:西南联大的回响》为例

王尧的历史散文集《日常的弦歌:西南联大的回响》以散文式独特的叙事结构回溯了五四以来的文化精英裹挟在历史时代洪流中所保持的精神气度和卓越风姿。从镜头语言、蒙太奇式的剪辑组接、风格化的构图以及画外音等影像呈现方式,通过文学和影像的“互文性”更为具象化、直观化地把握文本之间的接触和交叉,将文本与影像内嵌于时空转换结构之中,独创性地展现了独具风格的散文式审美。文学和影像两者紧密契合,使得具体的文本章节都蕴含着宏观记忆空间,再现了五四精神与中国传统知识分子的文人精神。共同完成了对百年中国知识分子形象的塑造与回眸,也描摹出他们延续、更迭、演变的基本脉络。

西南联大工程教育的办学理念及实践

抗战时期位于昆明的西南联大在极其艰难的条件下培养出了一大批优秀人才,为支援全民族抗战、赓续中华文脉做出了重大贡献,堪为中国教育史上的一座丰碑。彼时的联大工学院延续战前的清华模式,贯彻通重于专的通识教育理念,加之名家云集的师资队伍和学以致用的培养体系支撑,大力培养工科人才,引领国内工程教育的发展潮流。

从“随军译员”看西南联大精神的融通与实践——以外语系被征调的卢绍华及其家属为例

西南联大最宝贵的经验就是教育青年们继承爱国主义的传统,发扬不怕牺牲的奋斗精神。在抗战接近尾声的时候,中国政府响亮地提出了“一寸山河一寸血,十万青年十万军”的口号,鼓励广大知识青年踊跃参军作战。在昆明这个抗战的大后方,以卢绍华为代表的大批青年学生继承了西南联大“教育救国、读书报国”的时代精神,他们积极响应盟军中缅印战区征调翻译人员的号召,不畏艰险勇敢地奔赴抗战前线。通译人员的工作,有利于沟通声气、增进盟国军事上的通力合作,为高等教育史、抗日战争史和青年运动史谱写了光辉灿烂的篇章,为我们留下了宝贵的历史文化资源。与此同时,避寇到昆明的著名作家卢葆华为鼓励从军的长子卢绍华创作了一系列感人肺腑的诗词作品,为解读抗战精神提供了鲜活的素材。

泽被南滇:西南联大对云南教育现代化的影响

近百年来,教育现代化是云南现代化的重要使命。在这一伟大进程中,西南联大发挥了重要作用和产生了深远影响。西南联大在昆办学八年,通过参与云南教育现代化的实践,不断满足云南地方教育发展需要,渐进式地推动了云南教育现代化的发展。西南联大的教育理念持续影响着云南教育现代化的发展方向和内涵式发展,尤其是师范学院的设置,为云南培养了教育现代化的师资队伍,增强了云南教育现代化的造血功能,并且这种功能在三迤大地不断得到承继和发扬。教育现代化是观察西南联大与云南地方关系的重要视角,由此可以窥见西南联大的多元面相。

全面抗战时期西南联大学生“兼差”及其影响研究

全面抗战爆发后,北大、清华、南开三校迫于形势内迁,并在昆明组建而成西南联合大学。联大学生在生活的苦难与压力以及各方救济无力的情形下,为维持生活与学业,只得被迫从事一系列社会“兼差”。“兼差”活动是联大学生日常生活的重要组成部分,从中可以管窥全面抗战时期大后方数以万计贫困学生群体的生活实态。文章通过对联大校史资料、校友回忆录、联大时人日记等材料的挖掘与分析,深入探析西南联大学生“兼差”自救的类型及影响,旨在深化西南联大相关研究。

西南联大服务云南地方产业发展的研究

西南联大在滇八年,联大学人志在救国,立足服务国家及抗战需要,为云南地方经济建设积极建言,为云南产业的建设及发展提供重要支持,推动云南本土社会发展进步。受联大校风的熏陶,西南联大师生自发主动地投入地区建设中,通过学术救国,化笔成缨,推动大后方经济社会的发展。本研究立足于西南联大教育理念、育人模式以及具体的教学与科研实践,考察西南联大服务于云南产业发展的途径与成果,进而以古鉴今,为现代高等教育与地方产业融合发展提供参考借鉴。

从长沙临大到西南联大——湘黔滇旅行团西迁民俗采风刍议

湘黔滇旅行团在从长沙至昆明途中的民俗采风活动以及刘兆吉采集民歌民谣,整理出版的《西南采风录》的价值和影响,是一项具有重要意义却未引起重视的研究课题。湘黔滇旅行团穿越湖南、贵州、云南三省,行程逾3000余里,被誉为中国教育史上的“文化长征”。旅行团连续不断的徒步迁徙路程使师生们的身体和意志得到了锻炼,影响着每一个人世界观和价值观的塑造,并体现在西南联大学习、工作、生活的方方面面,成为西南联大精神的重要组成部分。湘黔滇旅行团的西迁民俗采风活动也为后世留下了众多宝贵的史料,而《西南采风录》的作者刘兆吉深入民间,采集沿途各地民歌民谣的实践活动不仅是中国田野考察方式的创新,也是对中华民族文化成果的有效保留。