西夏学研究与宁夏在西夏学研究中的地位

谈到宁夏的历史文化,人们总是对之以:古朔方地、西夏故都、回族故乡。然而,认真的推敲,“朔方”作为一种古文化的代称,似乎更应属于内蒙古,而与宁夏的关系不大。“西夏”、“回乡”倒是地地道道的宁夏特色。“回乡”人们已经谈得很多,这里我只谈西夏,重点是谈宁夏在西夏学研究中的地位。一、西夏与西夏学西夏是以党项族为主体建立的封建王朝。它以宁夏为中心。

西夏学国际化的发端和发展浅议

西夏学国际化的发端和发展浅议穆鸿利西夏是由党项贵族在祖国西北建立的一个重要王朝，它曾先后与两宋、辽金对峙近２００年之久，是祖国历史上不可分割的有机组成部分，在开发和建设我国西北、发展封建社会的政治、经济、军事和文化等方面都做出过不可磨灭的贡献。对西夏...

元朝人不修西夏史刍议

元朝人不修西夏史刍议李华瑞“国亡史作”，这是汉唐以来修史的传统。但元朝人修前朝史时，却未给与辽宋金鼎立约二百年，幅员二万里的西夏王朝修一部专史，只是依据辽宋金三朝旧国史编成份量不大的传记，附于三部正史之中（《辽史·西夏外纪》一卷，《宋史·夏国传》二卷...

关于西夏主体民族起源的语文学思考

关于西夏主体民族起源的语文学思考聂鸿音围绕西夏主体民族起源的讨论是２０世纪西夏史研究中最引人瞩目的热点之一，几乎全部可以用来提示其答案的现存史料都已被一批优秀的史学家发掘整理出来，并进行了精粹的分析。然而，在数十年的讨论之后，西夏史学界不但没有形成统...

西夏学研究述评

我国的西夏学研究,和其它学科相比,不论在人力、资料和研究的深度上,都是比较薄弱的。在国内,后人编撰的资料和研究专著33种,解放后出版的9种,占四分之一;在国外,苏联除了受二次世界大战的影响外,研究工作基本没有中断,设有专门的研究机构——苏联科学院东方学研究所,并涌现出了如聂夫斯基、克恰诺夫、索弗洛诺夫等世界知名的西夏学专家。日本在西夏研究上起步较晚,但成绩显著。西田龙雄对西夏语言文字的研究,冈崎精郎对西夏历史的研究,都受到世界学术界的关注。以出版物而言。

略说西夏学的相关学科

西夏学与其相关学科的关系问题,是西夏学理论研究中的一个较为复杂而重要的问题。西夏学,顾名思义,它的对象是西夏。作为西夏学的对象,西夏不仅指存在于公元1038—1227年的一个王朝,它还应包括建立这个王朝的党项族的起源、迁徙,到国家灭亡、民族消失的全部历史;

首届西夏学国际学术讨论会综述

首届西夏学国际学术讨论会综述云史首届西夏学国际学术讨论会于１９９５年８月２２—２６日在宁夏回族自治区银川市举行，来自国内外的１５０多位专家学者出席了会议，特别是国际一流的和著名的西夏学专家，如俄罗斯的克恰诺夫、索弗罗洛夫、克平、日本的西田龙雄、美国的...

一把打开西夏文献宝库的钥匙——《夏汉字典》出版述评

在举国上下认真学习努力贯彻党的“十五大”精神,并大力加强社会主义物质文明和精神文明建设之际,李范文先生编撰的《夏汉字典》出版问世了,这是宁夏精神文明建设的重大成果,是宁夏社会科学界乃至国际西夏学界的大事.1997年10月16日,宁夏社会科学院邀请宁夏回族自治区的专家学者40余人在银川隆重举行了《夏汉字典》的首发式.中共宁夏回族自治区党委副书记马启智、自治区人大副主任杨惠云、自治区政协副主席郝廷藻、自治区党委宣传部副部长兼宁夏社会科学院党组书记张怀武、中共银川市委书记陈育宁等党政领导亲临会场祝贺,并发表了热情洋溢的讲话.《夏汉字典》的出版单位中国社会科学出版社因故未能派人参加这次首发式,他们专门发来了祝贺信.

宁夏地区西夏学研究述评

西夏是一个已经灭亡的国家,西夏学却是一门新兴的学科。若从上世纪末西夏文字的发现算起,西夏研究还不足百年的历史;若从罗福苌、罗福成、王静如等老一辈的研究者进行有计划地研究算起,西夏研究也才有五十余年的历史。五十年中,人世沧桑,风风雨雨,研究工作若断若续。“九曲黄河,唯富一套。”按说。

略谈西夏雕版印刷在中国出版史中的地位

略谈西夏雕版印刷在中国出版史中的地位徐庄西夏是以党项族为主体，在我国西北部建立的一个封建割据王朝。它与宋、辽（后为金）鼎足而立，从元吴称帝（公元１０３８年）到被蒙古灭亡（公元１２２６年，以下均为公元纪年），立国长达１９０年之久。西夏有丰富的历史文化，...

西夏文字考定浅议

1898年法国学者德维利亚(Mr.De—vier(?)a)首先考定西夏文字。这是几十年前的定论,也是我接受了的。其根据是:第一,中国权威是这样说的。最早论述这个问题的是著名的西夏学者罗福苌。他在1914年发表的《西夏国书略说》中说:“同治间,英人韦理博士,尚误以居庸关刻经中的西夏书为女真小字。至光绪丙申(1896),法儒戴物利亚(按:即德维利亚)及沙碗两博士,始定为西夏书。

国外近年来的西夏学研究

西夏之学肇自有清一代,而科学之研究,实奠基于本世纪初沙俄探险家克兹洛夫之黑城西夏文献的发掘。截至目前,国内外刊印的西夏学论著已在千种左右。1980年,美国西夏学家关登(Kwanten.L)和海希(Hesse.S)合编了《唐古特(西夏)研究:一个书目》(Tangut〔Hsi Hsia〕Studies:a bibliography.125p.印地安纳大学)。该书由两部分构成:①导论,②书目。导论分两章:①西夏研究史,内分:文字的发现,语言的研究,历史的研究。

《西夏志略》考略

通过对《西夏志略》的考证认为：该书不是一部由学者独立撰写的学术著作，而是学者将大型类书《古今图书集成》和大型典制体史书《续通志》中的西夏史料依原貌抄录出来，合二为一，冠以新书名行世，从而极大限度地保证了西夏史料的系统性、完整性和原始性。文章还对该书的成书原因、成书年代、抄录者及其利用价值等问题作了考证探讨。

两则西夏文佛经发愿文译考

本文对两则西夏文发愿文残件进行翻译,并探讨其内容,揭示其文献价值。俄藏7123号西夏天盛丙子八年发愿文证实西夏时期即已使用西夏文“当今皇帝”这一用语,元代刊印西夏文佛经时,继承了西夏时期的这一用法,否定了只有元代才使用这一词语的说法,匡正了过去不准确的认识。俄藏7583西夏文发愿文记载了西夏用“金墨字”缮写佛经,明确了西夏时期使用泥金字的事实,并以多种面世的西夏文泥金写经加以证实。发愿文记载当时写印施放大量番、汉文佛经,还在法会上“诵羌、番、汉二十藏经”,显示出西夏时期各民族之间有着密不可分的联系,党项族、汉族、吐蕃等各族文化都得以展现,反映出当时各民族文化、宗教信仰的和合共存。

简论西夏文及其辞书

本文对西夏古国的产生、西夏文的创立和使用 ,以及对西夏文献、西夏文辞书进行了较为系统的查考 ,为这一领域的研究者提供了翔实的资料和线索 ,以供借鉴。

西夏文献研究概述

西夏文献研究是西夏学研究的一大分支。它主要包括西夏文文献、汉文文献研究两大部分。我国学界从 19世纪初首次发现并判识西夏文铭刻、佛经文献始至 2 0世纪末编撰大量水平不让俄日的文献研究专著 (译著 ) ,经历了 2 0 0年四个阶段的发展历程。 (一 )启蒙时期 (19世纪初至 2 0世纪初 ) ;(二 )真正起步并取得重大成就时期 (2 0世纪初至 30年代中 ) ;(三 )萧条时期 (30年代中至 70年代中 ) ;(四 )恢复并取得长足发展时期 (70年代末至 90年代末 )。

西夏王国揭秘

战火曾经湮埋了一个王朝,留给后世的只是一片断壁颓垣和一个个尘封的历史之谜.

面向国家治理的西夏“御译”佛经现象研究

翻译学界对佛经翻译史上出现的“奉诏译”“进译”等已有较为深入的考察,而对始于西夏的“御译”佛经现象关注甚少。“御译”佛经是指国家最高统治者名义上或实际参与佛经翻译并在佛经译本上署名的国家翻译实践形式。这种翻译现象乃是在统治者治理需求驱动下产生的,在实践机制上与“奉诏译”不存在本质区别。但“御译”不仅表明佛经翻译的治理功能在北方少数民族政权统治时期得到继承和延续,还说明佛经翻译被置于统治合法性建构和民心教化的地位。研究“御译”佛经现象有助于进一步理解翻译与国家治理的深刻关联,对重新认识中国古代翻译史全貌有重要意义。

敦煌文献与西夏文献在杂字蒙书发展史上的价值

文章透过敦煌文献及西夏文献中“杂字”类蒙书的通盘考察,藉以弥补宋前杂字蒙书文献不足的缺憾。以宏观的视角将之置于中国杂字蒙书发展史进行评估与考察,并从杂字名义的厘清与溯源泝流,及内容、形式、体类的分析,持与宋元明清杂字书相比较,阐述其具“歌括式蒙书传统的继承与发展”“综合识字与庶民用字双轨并行”“分部立目小类书式杂字的萌生”“收录词语的多寡因时地而增删”等特色,总结其在中国杂字发展史的研究意义与价值,藉以凸显敦煌学发展在力求走出敦煌,结合传世文献的同时,延伸至吐鲁番文献、黑水城文献当可发挥互补互证,相辅相成之功;加大敦煌学的纵深与广度,拓展敦煌研究的新天地。