敦煌文献与西夏文献在杂字蒙书发展史上的价值

文章透过敦煌文献及西夏文献中“杂字”类蒙书的通盘考察,藉以弥补宋前杂字蒙书文献不足的缺憾。以宏观的视角将之置于中国杂字蒙书发展史进行评估与考察,并从杂字名义的厘清与溯源泝流,及内容、形式、体类的分析,持与宋元明清杂字书相比较,阐述其具“歌括式蒙书传统的继承与发展”“综合识字与庶民用字双轨并行”“分部立目小类书式杂字的萌生”“收录词语的多寡因时地而增删”等特色,总结其在中国杂字发展史的研究意义与价值,藉以凸显敦煌学发展在力求走出敦煌,结合传世文献的同时,延伸至吐鲁番文献、黑水城文献当可发挥互补互证,相辅相成之功;加大敦煌学的纵深与广度,拓展敦煌研究的新天地。

西夏文献装帧特点及几点启示

在西夏时期,文献的装顿方式涵盖了卷轴装、经折装、蝴蝶装、包背装、梵夹装、缝绩装等。文章对西夏文献的装顿形式及特点进行了分析,发现西夏文献中最流行的3种书籍装顿形式是卷轴装、经折装和蝴蝶装。西夏文献的装顿形式在传承与创新、个性化与多样性、文化传播与交流等方面都对人们有着宝贵的启示。

西夏文献中的汉藏佛教传播史

20世纪初,俄国探险家科兹洛夫在黑水城故地发掘了大批西夏文文献,绝大部分是用西夏字翻译的汉文和藏文佛典。我们可将相互关联的某些文本看成所谓的“文献群”,文献群代表了系统性的文本体系,包括核心经典、注释、修行仪轨、传播史记载等,如西夏译本《真实名经》《入菩萨行论》《禅源诸诠集都序》等。另一种文献群是以内容为标准组成的,如“华严禅”“大手印”等,这些文献群均在12世纪形成,唯有“核心经典”的翻译时代较早。这样的架构反映了西夏人翻译佛典时的块择标准,也代表了当时当地的历史发展情况,同时也是重构西夏佛教史和11-14世纪西域佛教史的绝佳材料。

英藏西夏文献中的一幅版画及发愿文考证

英藏Or.12380-3197号西夏文献存留4个残叶,前两叶为佛教版画,后两叶《英藏黑水城文献》拟题为"佛经"。本文在前人的研究基础上考证出其版画残叶为西夏文《佛说圣大乘三归依经》某个刻本前面的一幅说法图,后两叶为乾祐十五年九月十五日仁宗为施印《佛说圣大乘三归依经》所作发愿文的残留部分,二者属于同一件刻本。

日本龙谷大学所藏西夏文献的调研报告

日本作为海外西夏文献的主要收藏地之一,全国共有5所大学和1座博物馆收藏有珍贵的西夏文献藏品,龙谷大学则是其中之一。龙谷大学是日本最古老的一所综合性大学,其大宫图书馆收藏有4页手写体的西夏文残片。其中3页为西夏文行书,其内容尚未解明,被定名为"西夏文不明内容论典"。另外1页为西夏文草书,内容被确认为《六祖坛经》。日本西夏学家西田龙雄博士对龙谷大学所藏西夏文书进行了基础性的研究和译注。"西夏文不明内容论典"的内容被认定与佛教相关。《六祖坛经》则被推定为西夏时期最早的文献之一。

西夏文献《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》中的两组程度副词

西夏文《圣胜慧到彼岸功德宝集偈》中出现有两组比较特殊的程度副词,它们是:"■■"*zjir^1yiej^1与"■"*zjir^1,"■■"*zjir^1riej^1与"■"zjir^1。前一组通常与藏文yongs su、rab tu、rnam par及yang dag等程度副词对译;后一组多与藏文yongs su对译,亦可见与shin tu、rab tu、mare par等程度副词对译。前者鲜卑宝源汉译本多与西夏文译本一致,翻译为"真实"、"实";后者多翻译为"极"、"最极"、"至实",程度似乎更深一些。两组程度副词还会出现连用情况。前一组有时也会出现名词和名词性短语之前作修饰语。

甘肃省博物馆馆藏西夏文献述略

西夏享国190年，主体民族是党项羌，境内还有汉、吐蕃、回鹘、契丹等民族，形成党项民族和汉、藏、回鹘等民族特点融汇的西夏文化。西夏正式立国前夕创制了记录西夏主体民族党项羌语言的文字，当时称为“蕃文”，后世称为西夏文。其字体仿汉字结构和笔画，是表意文字，乍看似汉字，细看无一字与汉字相同。西夏文随着西夏的灭亡而逐渐消亡，明、清以降成为无人可识的死文字。一百年前世上没有一本西夏文书籍。由于西夏历史没有正史可循，汉文史料又极其匮乏，使西夏在今人眼中成为充满美丽传说的神秘王国，西夏王朝的真实面目无法揭开，史叹千古之谜!

西夏文献研究概述

西夏文献研究是西夏学研究的一大分支。它主要包括西夏文文献、汉文文献研究两大部分。我国学界从 19世纪初首次发现并判识西夏文铭刻、佛经文献始至 2 0世纪末编撰大量水平不让俄日的文献研究专著 (译著 ) ,经历了 2 0 0年四个阶段的发展历程。 (一 )启蒙时期 (19世纪初至 2 0世纪初 ) ;(二 )真正起步并取得重大成就时期 (2 0世纪初至 30年代中 ) ;(三 )萧条时期 (30年代中至 70年代中 ) ;(四 )恢复并取得长足发展时期 (70年代末至 90年代末 )。

建国五十年来我国西夏文献整理研究简述

本文对近 ５０年来我国西夏文献整理研究，取得的成就进行了概述。内容涉及俄藏黑水城文献、国内存世出土的西夏文物文献、汉文西夏文献的整理研究及综述研究等几方面。

西夏文献的发现与整理研究

新中国成立前出土的西夏文献除宁夏灵武县外,大部分流失域外。1917年宁夏灵武县出土及建国以后出土的西夏文献主要收藏在国内十几家图书与文物单位。20世纪90年代以来随着国内外藏西夏文献的整理出版,西夏文献不再为个别国家或个别部门所垄断。进入21世纪,西夏文献数字化将引领西夏文献研究新潮流。

张大千西夏文献题跋考释——张大千旧藏西夏汉文文书研究之二

张大千先生1941年至1943年在敦煌莫高窟临摹和研究时,对敦煌莫高窟西夏文献所题写的跋语,是识别判断文献史实及价值的重要参考。通过补充和解释张大千先生针对莫高窟西夏文献所作的7个题跋涉及的相关问题,可以了解张大千对西夏文献研究的贡献,同时也对这些西夏文献的相关方面有更进一步的认识。

出土西夏文献所见“宁星”相关地理位置考述

本文通过对《西夏地形图》与黑水城出土俄藏文献Дх.2822《字书》中所记载的"宁星"、"龙马川"、"三角"三个地名进行对比分析,考述了北宋时期陕北地区和西夏之间的相关地理、历史问题。

论西夏文献流失海外的原因、经过和具体分布

西夏王朝创建了属于自己本民族的文字,给世人留下了数量浩繁、内容丰富的西夏文献。自被发现以来,由于历史等各方面的原因,大量流失海外,造成了不可弥补的遗憾和损失,现分藏于俄国、英国、法国、日本等国家。本文总结了西夏文献流失海外的原因、经过及目前在各国的分布和编纂情况,为将来顺利追回这些流失海外的珍贵西夏文献提供参考。

从出土的西夏文献资料谈《西夏文献类目提要》的撰写

20世纪出土了大量的西夏文献资料 ,主要集中在内蒙古、甘肃、宁夏等地 ,这从根本上改变了西夏文献资料匮乏的状况 ,为人们了解西夏文献奠定了坚实的材料基础。为使传世及出土的西夏文献更好地为西夏学研究所利用 ,就要对西夏文献资料按其内容分门别类地加以整理 ,建立一个符合西夏文献实际情况的科学的分类体系 。

西夏文献研究的新探索——评胡玉冰《传统典籍中汉文西夏文献研究》

胡玉冰《传统典籍中汉文西夏文献研究》一书编纂体例有所创新,结构框架科学、合理。对汉文西夏地理文献、御夏议边文献、亡佚西夏汉文文献等做了深入细致的发掘梳理,具有较强的创新意识。论述深入细致,辨错纠误,方法多样,资料翔实,吸取众多科研成果。但也存在某些问题的分析不够透彻,部分说法过于武断,个别地名有误,部分资料有遗漏等不足。

出土西夏文献编目回顾及相关问题讨论

西夏文献自出土百多年来,学术界为摸清这批文献作出大量卓有成效的努力,编著出版了《西夏文的写本与刊本》《西夏译佛典简目》《俄藏西夏佛教文献叙录》等重要目录著作,为西夏学研究提供了大量便利并指明了方向。由于出土材料数量众多,以及语言文字障碍,在编目著录过程中还存在着未曾著录或者漏录文献数量较多、同一文献分列在多条目录下著录、将不同译本来源的文献设置为一目、所著录文题失当以及出现了一些未曾真正存在过的书题等相关问题。此外,文献书题、标题的翻译也有许多需要改进的地方。

辽金元明清及近代重要汉文西夏文献解题

辽、金两代都曾与西夏并存,其传世文献和出土文献中,也有关于西夏的记载,虽然数量不多,但也多是第一手的汉文西夏文献;元代是汉文西夏文献的选编删汰时期;明代是汉文西夏文献的重辑、重修期;清代是汉文西夏史籍成书最多的时代。传世的西夏史籍中脱、讹、衍、倒等现象严重,需加以整理后方能利用。

俄藏黑水城出土西夏文献的发现与整理相关成果评介

叙述了俄藏黑水城西夏文献发现、出土及整理经过,并对俄国学者进行西夏文献研究的相关成果做了评介。