赋魅·祛魅·返魅:西方现代化话语解构与中国式现代化话语建构

西方现代化话语具有典型的意识形态色彩,本质上是一种充满傲慢与偏见的欧美主体性叙事。它以“赋魅”的方式来获取关注与追随,通过所谓“进步”话语,将源自欧美的概念体系、普世价值、资本权力植入世界而形成西方话语霸权,意在建构一个“同质化”世界。文章以西方现代化话语的“赋魅—祛魅—返魅”为线索,探讨西方现代化话语的解构与中国式现代化话语的建构,文章认为,要实现对这套话语霸权的“祛魅”,应基于大历史观,以对西方现代化话语神话和现实的双重“祛魅”为逻辑起点,以“现实的人”为认识原点走出西方现代化“话语陷阱”,应该指出的是,西方现代化话语的“返魅”有着内生的需求。这种“返魅”需要建立“思维、内容、传播”三位一体的策略,即从“主客二分”转变为“主主平等”、从“西方中心”转变为“命运与共”、从“一元主导”转变为“多元共生”,进而消解和终结西方现代化话语霸权,走向“美美与共”的国际话语时代。

承认理论视域下中国式现代化对西方现代化道路的超越研究

现代化的实现需要国家主体与内部主体间的“互相承认”。古典承认理论与现代承认理论给现代化的“承认”之路带来了两种霄壤之别的方案,西方现代化从少数人出发并牺牲他者的发展模式正是古典承认理论描述的承认过程的真实写照。中国式现代化在发展主体上坚持了共同体性,在发展动机上立足于主体间性,完成了承认从“生死斗争”向自由且真实的“互相承认”的蝶变,实现了对西方现代化道路的超越与升华,给世界交出了一份人类文明新形态的中国答卷。

人与自然和谐共生:中国式现代化对西方现代化的批判和超越

人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求,包含对马克思人与自然关系理论的“应然回应”、对西方现代化发展悖论的“实然省思”、对社会主义现代化创新出场的“必然构建”。以马克思关于“人与自然辩证统一”的历史唯物主义原理为视域,通过剖析资本主义现代化“生态全貌”的发展症结及其弊病来源,更全面地把握中国式现代化对西方现代化进行批判和超越的时代伟力和先进内涵,有助于在理论和实践上进一步推动马克思主义同中国具体实际的高度结合,为中国式现代化道路同人类社会发展轨迹的互动交融探寻新的学术生长点。

中国式现代化与西方现代化的主要差异探赜

现代化虽然源于西方国家,但不独属于西方。由于文化背景、社会制度、现实国情不同等原因,中国式现代化与西方现代化存在较大差异。中国式现代化人口规模远大于西方主要资本主义国家,中国实现现代化挑战性更强、影响力更大;中国式现代化致力于实现全体人民共同富裕,超越了西方现代化受资本力量高度控制而形成的普遍两极分化;中国式现代化是“两个文明”相协调的现代化,优于西方现代化的物质优先的单向度模式;中国式现代化坚持人与自然和谐共生,避免了西方国家在现代化发展中造成的资源环境危机;中国式现代化选择和平发展道路,摒弃西方以暴力掠夺方式实现现代化的老路,创造了人类文明新形态。

中国式现代化对西方现代化的五维超越

中国式现代化是人口规模巨大的现代化,在现实境遇上超越了西方人口规模有限的现代化;是全体人民共同富裕的现代化,在本质追求上超越了西方贫富两极分化的现代化;是物质文明和精神文明相协调的现代化,在文明形态上超越了西方物质文明和精神文明极不协调的现代化;是人与自然和谐共生的现代化,在发展理念上超越了西方人与自然对立的现代化;是走和平发展道路的现代化,在实现方式上超越了西方走战争、殖民和掠夺等非和平发展道路的现代化。中国式现代化彰显了中国共产党人为人类谋进步的特质和中国特色社会主义制度的显著优越性,为人类迈入文明新形态贡献了中国智慧、中国方案和中国力量。

中国式现代化何以能超越西方现代化

中国共产党在长期探索和推进现代化建设的实践中,以一种“扬弃”的方式,历史性地开拓出一条以驾驭资本逻辑为显著特征的中国式现代化新道路,开创性地构建了现代化建设的中国模式,创造了人类文明新形态,从根本上实现了对资本逻辑主导的西方现代化道路的全面超越,主要表现在:以人民为中心超越以资本为中心、全体人民共同富裕超越贫富两极分化、物质文明和精神文明相协调超越片面追求物质财富、人与自然和谐共生超越人与自然分裂对立、和平发展与合作共赢超越对外侵略扩张。

中国式现代化对西方现代化协调人与自然关系之超越性——基于发展历程比较

中国式现代化与西方现代化作为世界现代化理论和实践探索的重要形式,在协调人与自然关系问题上,既有共通之处,也有相异之别。基于中西方现代化发展历程比较的视域分析,中国式现代化实现了对西方现代化协调人与自然关系的三重超越。在本体论维度,人与自然辩证统一超越了人与自然二元对立;在价值论维度,人民至上的生态理性超越了资本至上的经济理性;在实践论维度,共谋全球生态建设超越了生态帝国主义。

中国式现代化超越西方现代化的文明叙事

“文明叙事”不仅是整体概述现代化积极成果的概念,也是反思不同现代化推进人类进步的重要视角。在文明叙事的框架中理解中国式现代化与西方现代化,辨析二者的不同叙事图景,对于建设中华民族现代文明以及推动人类文明持续发展具有重要意义。西方现代化是资本主义性质的现代化,在推动文明进步的同时一定程度上导致了资本至上陷阱、物质文明单向发展以及对其他文明形态的消解。中国式现代化坚持社会主义方向,注重文明各要素的整体推进和不同文明间的交流互鉴,从而在文明的本质规定、文明的结构体系以及文明交往方式三个层面,实现了对西方现代化的文明超越。

中国式现代化对西方现代化的批判超越及其世界意义

中国式现代化和西方现代化是两种不同类型的现代化。西方的现代化史是一部资本逻辑的生成史,马克思主义对西方现代化的二重性进行了深刻揭示。西方现代化内在的结构性矛盾和缺陷为中国式现代化实现超越提供了可能。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,在根本性质、主体逻辑、价值目标、发展方式、对外关系等层面实现了对西方现代化的整体性超越。中国式现代化的理论创新和成功实践,打破了“现代化=西方化”的迷思,展现了现代化的另一幅图景,拓展了发展中国家走向现代化的路径选择,为人类探索更好的社会制度提供了中国方案。

论中国式现代化新道路对西方现代化模式的五维超越

中国共产党在长期奋斗实践中形成的中国式现代化新道路同西方现代化模式有着不啻天渊的区别。从价值取向看,中国式现代化是人民至上对资本至上的超越;从本质要求看,中国式现代化是共同富裕对两极分化的超越;从目标指向看,中国式现代化是物阜民丰对物欲膨胀的超越;从发展样态看,中国式现代化是和谐共生对竭泽而渔的超越;从道路选择看,中国式现代化是和平发展对扩张掠夺的超越。中国式现代化拓宽了发展中国家走向现代化的路径,为人类探索更好的现代化模式提供了中国智慧和中国方案。

西方现代化进程中资本逻辑及其贸易伦理

党的二十大报告明确指出,西方现代化是通过战争、殖民、掠夺等方式实现的现代化,是给广大发展中国家人民带来深重苦难的现代化。在损人利己、充满血腥罪恶的现代化进程中,资本主义贸易扮演着极为重要的角色,为西方现代化提供了广阔的世界市场和充足的资源供给。马克思恩格斯从贸易的本然和应然是平等与自由、西方现代化进程中的资本主义贸易、西方资本主义贸易的“两面性”等三个方面进行了伦理分析和批判,认为西方现代化进程中的资本主义贸易异化了贸易的平等、自由本性,具有鲜明的虚伪性和欺骗性、不平等性和强制性,进而深刻揭示了西方现代化的资本逻辑及其阶级、历史局限性,不仅为我们正确认识资本主义贸易及其贸易制度、应对当代各类国际贸易争端提供了科学的世界观和方法论,而且更加坚定了我们中国式现代化的自信自觉。

中国式现代化对西方现代化的四重超越

比较中西方现代化的差异,呈现中国式现代化对西方现代化的超越,能够彰显中国式现代化的文明属性,让世界更好地读懂中国。中国式现代化始终坚持“人民至上”价值逻辑,实现了对西方现代化“资本至上”逻辑的超越。中国式现代化根植于“美美与共”的中华文明,坚持和平发展道路,超越了西方国家现代化过程中“强国必霸”的历史定律。中国式现代化以“五大文明”协同推进,重塑人类文明的新形态,超越了西方现代化物本主义的局限性。中国式现代化追求人与自然和谐共生的伦理格局,超越了西方现代化“征服自然”范式的狭隘性。

比较视野下中国式现代化与西方现代化理论内含意识形态探析

中国式现代化是中国共产党带领中国人民百年奋斗所形成的重要成果,是马克思主义中国化时代化的重要理论和实践结晶,是诞生在中国大地上的现代化理论,其中包含中国特色价值取向。中国与西方发展现代化存在较大的时间差,中国发展现代化的过程中不可避免地受到西方现代化理论的影响,因此西方现代化理论中所暗含的意识形态因素不容忽视。文章从西方早期现代化理论的单线历史进步观、美国经典现代化理论的冷战意识形态、现代性兴起的东西方比较研究法中的西方优越论三个方面探析西方现代化理论中暗含的价值倾向与意识形态。从中国共产党领导中国式现代化、以中国式现代化推进民族复兴、中国式现代化展现人类文明新图景三个方面来论述中国式现代化理论中构建的意识形态创新,同时以创造人类文明新形态的维度对中国式现代化与西方现代化理论中所内含的意识形态进行分析比较。中国式现代化理论在构建与批判中对西方现代化理论暗含的意识形态进行矫正,创造了人类现代化发展的新高度。

西方现代化民族国家政治体制的建立及其文化霸权

近代西方资产阶级民族国家政治体制是西方对外殖民和对内建立所谓民主政治制度的历史过程,曾经具有历史的进步性,消灭了封建制人身依附关系和政治经济特权,建立了西方式资产阶级民族国家的现代社会,表现为平等自由民主共和等口号。伴随传统殖民体系在一战二战等,亚非拉等地的民族解放运动兴起,西方式民族国家政治制度被亚非拉等地吸纳借鉴,成为其对抗西方帝国主义霸权的工具,建立起表面独立的亚非拉民族国家。西方式政治制度与亚非拉民族国家政治经济文化传统的矛盾却导致部分亚非拉新兴独立国家的动荡甚至失败。西方帝国主义打着所谓先进政治制度和政治理念的旗帜,干涉亚非拉国家的内政,本质上属于西方殖民霸权,是继续压迫和剥削亚非拉等国的行径,因此,导致亚非拉等国的现代化探索的失败成为大概率事件。

中国式现代化新道路对西方现代化的系统超越

现代化长期以来被等同于西方化、资本主义化、工业化。然而,中国共产党百年奋斗的实践证明,现代化并不存在某种固定不变的模式,更不能等同于西方化。中国式现代化新道路是中国共产党带领中国人民经历百年探索形成的、具有中国特色的、不同于西方现代化的新道路,实现了对西方现代化模式的理论超越、逻辑超越、模式超越,是人类文明新形态的道路基石,能够为广大发展中国家迈向现代化贡献中国智慧和中国方案。

基于唯物史观视角试析中国式现代化对西方现代化的颠覆性超越和对人类文明的原创性贡献

习近平总书记在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中从内涵本质、鲜明特征、发展目标、战略部署等各方面完整系统地构建和阐述了中国式现代化的理论体系。中国式现代化打破西方现代化范式,从根本上走出一条有别西方且超越西方的现代化发展模式。本文试图基于唯物史观视角从中心思想、价值驱动、路径选择、主客关系等方面阐述中国式现代化对西方现代化的颠覆性超越和对人类文明的原创性贡献。

论中国式现代化对西方现代化的超越和世界意义

中国共产党以马克思主义为指导,探索出了不同于西方资本主义的中国式新型现代化道路。从历史发展来看,中华民族对现代化道路的探寻,始于近代中国人民为摆脱国家危机而进行的抗争,走过新中国成立、社会主义革命与建设、改革开放百年征程,在进入中国特色社会主义新时代中走向成熟。从显著优势来看,中国式现代化打破了西方现代化的固有困境,以“人民至上”超越“资本至上”,以“共同富裕”超越“两极分化”,以“和平发展”超越“国强必霸”。从世界意义来看,中国式现代化打破了西方现代化理论话语霸权,为其他发展中国家走向现代化提供全新选择,突破资本主义现代化困境,展示人类新图景,开辟人类文明新境界。

理解中国式现代化的四重逻辑:基于中西方现代化的比较

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴需要深化对中国式现代化理论命题的理解。文本对中国式现代化与西方式现代化进行对比,提出中国式现代化和西方式现代化的四重相对逻辑:政党主导逻辑与寡头主导逻辑;人民中心逻辑与资本中心逻辑;全体共享逻辑与少数独享逻辑;和平发展逻辑与战争驱动逻辑。深入阐释和分析这四重逻辑既是全面、深刻领会中国式现代化的关键所在,也是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求。

中国式现代化与西方现代化:基于比较视角的政治经济学考察

在传统西方与非西方的简单二分法下,存在着一种西方中心论的理论预设,即西方现代化源于市场化改革,中国近代的落后源于政府的过度管制,市场经济不够发达。但是,历史的真相却是开放而无管制的自由市场并不会带来国家崛起。在西方国家的工业化起步阶段,同样是依靠国家干预方式扶持幼稚产业实现现代化;而当前西方现代化的治理危机正是源于国家缺位,从而造成愈发严峻的贫富分化与持续扩张的金融资本主义。拉美困境与东欧剧变也再次证明新自由主义改革并不能实现国家富强,而东亚后发国家以强政府成功实现现代化。中国式现代化的成功经验也在于超越和颠覆了西方经济学中市场与政府二元对立的传统认知,推动构建了高水平的社会主义市场经济体制。因此,应立足于中国式现代化的巨大成就,将百年来现代化发展的“中国经验”上升为“中国理论”,更好地为世界发展中国家崛起与发达国家改革提供中国方案。