《西湖二集》来源考小补

明周清源的《西湖二集》,共收与西湖有关的故事三十四篇。这兰十多篇故事的来源,前人已有不少考证。较详备的有《话本小说概论》和《小说见闻录》(以下简称《概论》和《见闻录》)。这篇“小补”,是就已获得的资料,补考《二集》中的七篇部分的内容来源。过录时。

所谓《西湖一集》的问题

明末清初的周清源(原)作有《西湖二集》平话集,共收与西湖有关的短篇平话小说三十四篇。既然周清源之作称《西湖二集》,那么有没有称作“一集”或“初集”的有关西湖的另一个平话集子,如《拍案惊奇》之有“初刻”与“二刻”?如有,它的作者是谁?

喝茶吃菜在西湖

茶能够解渴,但还须水来帮忙。杭州西湖不仅有龙井的好茶叶,还有虎跑的好泉水。两相配合,相得益彰。清代陈璨著《西湖竹枝词》,有云:“新茶采得真龙井,明日虎跑来汲泉。”林州人到虎跑汲泉,此风由来已久,明朝王季重游虎跑寺,也曾说过这样的话:

西湖也留阮公名

说起西湖的独有景观，自然就是“一湖二塔三堤三岛”。通常认为，在古代，对西湖的保护发展作出过重大贡献，具有深刻影响的，有吴越国、南宋和清代三个王朝，自居易、苏东坡和杨孟瑛三位杭州官员，明代田汝成就曾在《西湖游览志余》中说：“西湖开浚之绩，古今尤著者，白乐天、苏子瞻、杨温甫三公而已。”

《型世言》素材来源(二)

此前曾有拙作《来源》之一对《型世言》前十回(第二、三回缺)素材来源作了考略,本文续之。 第十一回《毁新诗少年矢志 诉旧恨淫女还乡》 叙陆容少时处馆谢家,谢女芳卿多方挑逗他不动心。后陆容上京应试.偶遇芳卿于倡家,借债为她赎身,托人送其还家。 王圻《稗史汇编》“人物门·德行类”有三条与本篇有关,兹录于后:

南宋体育的特点和形成的原因

宋代是中国古代体育的繁荣全盛时期,在体育发展史上占有承要地位。南宋体育远继汉唐,近承北宋,形式多样,内容丰富,普及广,技艺水平高。以当日都城临安(杭州)为代表的体育活动,瑰丽多姿,深具时代特色。一、为适应观赏、礼仪和军事的需要,南宋体育呈现出百花竞艳的繁荣景象。(一)军事体育南宋重视武备,强化军事训练体制方面,运用了多种体育手段,以提高士兵的素质。

从历史的迷雾中摆脱出来——对几部笔记中有关贾似道事迹的评析

有关贾似道的事迹,周密、刘一清、田汝成等人的笔记多有可采,但舛误之处亦自不少。由于介绍贾似道的生平和事迹的笔记和文章大都出自对故国充满思念的周密、文天祥、谢枋得、黄震等人之手,再加上有关理、度宗朝的史料相当匮乏,所以要对贾似道作出真实公正的评价是相当困难的。周密曾说:"身陨之后,众恶归焉,然其间是非,亦未尽然。"要研究贾似道,必须结合当时的历史大背景,对这些材料进行全面的甄别,才能对其历史功过做出实事求是的评价。另需指出的是,《宋史·贾似道传》采自笔记材料处甚多,不可尽信。

潮神考论

潮神考论刘传武何剑叶潮神，又名伍胥神［１］、涛神［２］。自唐以来，被认为是主宰钱塘江潮水之神，杭人为其立庙建祠，春秋祭拜，尊崇有加，影响很大。一、传说的嬗变最早记录伍子胥被赐身死的是《左传》哀公十一年，云：“王闻之，使之（子胥）属镂以死，将死，曰：‘...

《月子弯弯》源流考——兼谈“吴歌”

月子弯弯照几州:几家欢乐几家愁? 几家夫妻团圆聚?几家飘零在外头? 这是一首曾经在长江下游地区广泛流传的古老民歌。它的起源,可以上溯到南宋。通过代代相传,歌词和曲调几经嬗变,至今还在江南各地传唱不衰。像这样有八百多年历史的民歌,现在是极为罕见的了。

飞来峰杨琏真伽造像明代遭“斩”说探疑

飞来峰杨琏真伽造像明代遭“斩”说探疑劳伯敏杭州西湖飞来峰造像，是我国东南沿海规模最大的石刻造像群，尤其是其中的元代造像，不仅造型较大，而且雕刻也十分精美，是飞来峰最引人注目的造像。但是由于这些造像的发起人和主持者杨琏真伽是一个作恶多端的和尚，所以，从...

南宋杭州的街巷

南宋时期的杭州,是当时世界上首屈一指的繁华大城市。南宋灭亡不久,意大利的旅行家马可勃罗在游赏了杭州之后,曾赞叹地说:“这是世界上最美丽的华贵城市”。 南宋定都临安后,把夯土的城墙逐步改建为砖墙。绍兴二十八年又扩展了东南外城,使之成为南跨吴山、北达武林门,左临钱塘江、右傍西湖的宏伟壮观的大城。据载:当时城墙各高三丈,宽厚丈余,禁约严切、人不敢登,犯者准条治罪。城墙四周开有旱门十三,水门五。城南门称为嘉会门(约苕帚湾附近)上建城楼,其“绚丽为诸门冠”。

宋代的“神童”

所谓“神童”,如所周知,无非是指智力超常的儿童而已。在宋代,王禹(?)6岁、孔文仲7岁、蒋堂6岁、黄庭坚7岁会做诗。王曾从小“善为文辞”;苏轼10岁“闻古今成败,辄能语其要”;叶梦得“嗜学早成”;张孝祥自幼“读书一过目不忘,下笔顷刻数千言”;陈傅良儿时“为文章,自成一家”(均见《宋史》本传)。诸如此类,不一而足。特别令人吃惊的是,5岁的金溪(江西今县)

罗贯中籍贯生平考异

一有关《三国演义》的作者罗贯中的史料,在明代,形诸文字的实在甚为寥寥。最早的是天一阁抄本《录鬼薄续编》中的数十字,其余如许自昌《樗斋漫录》、郎瑛《七修类稿》、田汝成《西湖游览志余》、王圻《续文献通考》诸书,所记都不过一二话,且各有轩轩。

让传统节日成为“社会主义核心价值”大众化的最佳渠道

我们的价值观中秋是中国仅次于春节的传统节日,是团圆的节日,满载温情。《西湖游览志余》中说:"八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意"。南宋时期,杭州人便把"中秋"当做了民间交往、传递美好的一个重要日子。这一份约定,也是一种价值观在民间的推行。

岁时风俗与黄梅戏

十四 中元 农历七月十五为中元节。原是道教祭祀性的节日,与农民目连救母故事传说密切相关。民间沿用此节,作为祭祀祖先的节日,虽带有浓厚的封建迷信色彩,但也体现了中国人民慎宗追远,尊敬祖先和已去世父母的思想品德。《荆楚岁时记》载:“七月十五日,僧尼道俗,悉营盘供诸佛。”

中国的“酒天子”

中国酒的诞生比“天子”早,它的资格比“天子”老。然而,“天子”一经出现,酒便首先成了“天子”

浙江潮与弄潮

浙江潮,“独为天下奇观”。我国民族传统水上运动的“弄潮”,本是勇敢者的一种运动。而钱塘江上的弄潮儿,则更是此水上英雄。 自古以来,关于浙江潮有着许许多多动人的传说:更有历代诗人,写下不少的赞歌。“钱塘郭里看潮人,直至白头看不足。”观潮之风历代不衰。

苏轼在杭州的方外之交

苏轼一生,有过许多方外之交。录在苏轼诗文集中的佛门弟子、道界逸人,有名有号的就不下百人。其中有些方外人士,和苏轼的交谊确乎非同寻常,一朝知遇,终身契合,成了苏轼宦海浮沉中重要的精神侣携。然而,值得注意的是:苏轼一些如影随身的方外之交,大都和杭州有缘。