中国民族歌剧的艺术特点——以郭文景《诗人李白》为例

歌剧是一种脍炙人口的艺术形式,人们希望自己的思想有所寄托,因此催生了歌剧的诞生。由此可见,是人们迫切要表达自己的感情,创作了歌剧这一载体,是他们内心需求的必然结果。中国在歌剧发展过程中始终处于发展阶段,在此阶段中国歌剧始终处于发展期,对于歌剧的探索与实践无时无刻都在进行中。希望通过对郭文景《诗人李白》的分析,为歌剧未来的发展有所帮助。

四明山、道教与大诗人李白

在李白九百余首诗中,至少有六题七首涉及或描写四明山。事实证明李白是攀登过四明山的。虔诚浓厚的宗教意识,使这位西蜀诗人和这座东海之镇山搭上了关系。推而考之,纵观李白一生的游览图,他所到过的名山,几乎全在道教洞天福地之列。

“逍遥”的难题——李长之《道教徒的诗人李白及其痛苦》中的精神寓言

李长之的《道教徒的诗人李白及其痛苦》动笔于1937年前后。这本书看似只谈论李白的生平和创作,与抗战救亡的时代精神无关,但实际上有现实针对性,寄寓着对于“五四”文学观念的反思。李长之从生命力被社会和集体压抑的“苦闷”谈起,但又从中引申出生命力必须受压抑的“痛苦”;他指出李白有着“改造社会”的热情,但又批评其政治观念的空洞与浅薄;他将李白称为“超人”,但并不标举其与庸众战斗的独异性,而是思考“超人”因既无法改变现实也无法逃离现实而生的“寂寞”与“空虚”。李白在书中被塑造为“五四”文学精神的象征,李长之既无法舍弃这种以个人主义和浪漫主义为基础的文学观念,也意识到其中的政治限度。“李白的痛苦”记录下了一代文人渴望“逍遥”却意识到“逍遥”之不足,更找不到“逍遥”之所的心路历程。

《道教徒的诗人李白及其痛苦》中的多维对照及思想分析

李长之先生的《道教徒的诗人李白及其痛苦》自首次出版至今已过去了很多年,然仍旧是李白研究领域的一本非常重要的参考书。无论是研究视角、研究方法以及行文风格都值得我们学习借鉴。从研究视角上说,李长之先生能够从"生命和生活"的角度来观照李白、透视李白,还原了一个人情味极浓的李白;从研究方法上说,该书采用多维对照的方法,将李白与其他几位诗人进行比较,并专门论述了杜甫视域中的李白,从而使李白的形象更为立体客观;同时本书语言清新飘逸、行云流水,却又词浅情深、意蕴深长。虽然由于写作年代较早,个别地方还有值得商榷之处,然而高度思想性和完美的艺术性的有机结合,仍造就了本书成为李白研究史上的经典之作。

大诗人李白与剑

李白(701—762),字太白,唐代大诗人。他一生写下了大量不朽的诗篇,对丰富我国文化宝库做出了卓著的贡献。李白5岁时,随父亲迁居西蜀绵州昌隆县青莲乡,在那里由父亲指教,刻苦攻读,诵六甲、观百家,览经书.青莲山附近有座大匡山,山上有匡山古寺,山明水秀,

《诗人李白》：在丹佛举杯畅饮

大都会歌剧院上月终于公布，搁置2008奥运年首次到中国巡演的计划。我们借此机会来客观地了解一下这个情况。尽管谭盾的《秦始皇》在首演期间饱受批评，作品的未来路途遥遥；尽管中国方面跟大都会的谈判在财政问题上得不到共识，以上这些都不代表国际歌剧合作模式和创新歌剧的冀望完全熄灭。

歌剧《诗人李白》世界首演

中国现代歌剧《诗人李白》将于2007年7月7日在美国科罗拉多州城市中心歌剧院举行世界首演。

诗人李白(上):何为人才?

人人都爱李白,其中一个原因就是李白用他的诗词作品定义了何为天才。说到诗人李白,大家的第一印象是什么?或许你会想到“天才”这两个字。在所有的古代诗人当中,这个称呼也只有放在他的身上,不会有任何一点争议。

诗人李白(下):天才也有不靠谱的时候!

相比完美的天才,那些有弱点、不完美的天才更被大家津津乐道。而李白正好就是一位不靠谱的天才。上期我们介绍了天才诗人李白在诗词方面展现出的天赋和才华,比如最容易被大家感知的惊人的想象力“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》)展现了开阔的格局和气度,为我们呈现了一个非常经典的天才形象。

游戏里的中国 当游戏遇上历史,诗人李白变刺客

When educational content creator Dong Yuhui livestreamed a lecture about the revered eighth-century pocet Li Bai(李白)in June 2022,he was bemused to find the comment section flooded with viewers claiming Li was an assassin.

从政与为文:从诗人李白谈起

谈到艺术家和知识分子,人们往往会说他们感情饱满,艺术天资很高,很有才华;另一方面又常常表现出政治上的幼稚和弱智。这种说法也许已经成为社会通识,其实在很大程度上是谬误和浅见。因为这种说法的根本错误,就是把'政治'和'人事机心'混到了一起。实际上即便像李白这样一个冲动浪漫、看似'不靠谱'的诗人,也在诗文里流露出自己的治国雄略,尽管笼统却也算相当美好的设想,很是令人赞叹。

青山明月夜 千古一诗人——李白安徽诗路心路之追索

伟大诗人李白与安徽结缘,在山水间行吟,写下了一批诗文,有的千余年来家传户诵,成不朽名篇。这是安徽文化史册上重要且熠熠生光的一页。一李白30岁左右在《上安州裴长史书》中曰:“……故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国,辞亲远游。南穷苍梧,东涉溟海。”他是怀着远大志向远游四方的。考察其一生,大半时间都在游览名山胜水的途中。

不坐班遭停薪,名诗人李白上街乞讨抗议

记者牛德飙报道:昨日下午,长安市青年大街上出现一中年男子,脖子上挂着纸牌当街行乞。本报记者闻讯赶去,发现该男子竟是在大唐文坛享有“诗仙”美誉的著名诗人李白。面对众多的围观者,李白一遍又一遍神色坦然地解释:“因为单位不给我发工资,我没钱,才乞讨的。”

教学评一体化视域下语文综合性学习长周期作业设计策略——以统编版小学语文教科书“走近李白”综合性学习活动为例

统编版小学语文教科书(以下简称教科书)收录古(体)诗词共114首,其中李白的诗歌有9首,占比最多,可见编者对李白诗歌的重视程度以及李白诗歌对学生成长的影响。小学六年级的学生对李白诗歌的特点、李白的人生经历、李白的人生追求等了解甚少,虽然能够背诵这9首诗歌,但是对诗歌的感悟大多是从字面上理解,诗人李白成了学生“最熟悉的陌生人”。为此,笔者开展了“走近李白”综合性学习活动,设计长周期作业,以作业来导教导学,以评价来促教促学,整合学习资源,搭建学习支架,立体建构学习古诗的方法,丰富李白的形象。

从醉境和梦境谈李白诗歌意境的美学价值

伟大诗人李白继承并发扬了《诗经》的现实主义和《离骚》的浪漫主义精神,同时也吸取了汉魏六朝文学的进步传统及其艺术技巧,在其诗歌里,表现了深邃宏博的思想内容,开拓了豪放奇丽的艺术境界,从而使浪漫主义诗歌创作发展到一个崭新的美学境界。李白所处的社会正是唐王朝由盛而衰的时代。李白诗歌中所表现的政治理想和精神世界。

李白到过夜郎吗?

唐代大诗人李白,晚年在安史乱中因从永王磷事被流放夜郎。但,李白是否到达了夜郎贬所,是人们长期以来争论未决的问题。这一问题关系到对李白的生平、思想和作品的研究,在对文学史和贵州古代史的研究上,无疑都有重要的意义。历史上最早明确提出李白于流放途中遇赦而返的是宋人曾巩,其后诸如宋代薛仲邕,明代杨慎、清代王琦、郑珍、莫友芝等都沿曾说,以后学者,也多从此说。然而明清以降,有些人提出相反的意见,认为李白不仅到了夜郎贬所,而且还在夜郎住了较长时期。持此种观点的主要是明清时代一些贵州的和曾到过贵州的学者,如张澍、黎庶昌等。周春元先生的《李白流放夜郎考》(以下简称《周考》)(《贵阳师院学报》1981年2期)也认为“李白到达了夜郎贬所,大概是没有疑问的”。对这一意见,我不敢苟同,谨从以下几个方面提出一些不成熟的意见,以资商榷。

谈《李白与杜甫》——对《郭沫若与杜甫》一文的补白

郭沫若同志写的《李白与杜甫》一书,自一九七一年十一月问世以来,可以说是一家之言,很少有人评论。可喜的是近两年来,才引起了人们的注目,越来越多的同志对此书发生了兴趣,写了一些评论性的文章,从不同的角度谈了对此书的看法,我们认为这样做是合情合理的,也是颇有意义的。

论李白的怀古咏史诗

唐代伟大诗人李白,身世复杂,阅历丰富,足迹几乎遍及唐代中国的主要地区。在他的诗文创作中记载了李白一生的政治追求、功业之念与他对现实生活的认知。在他流传至今日千余首诗中,怀古咏史诗歌占了一定的比重。所谓怀古咏史诗歌是指以特定的历史人物、历史事件,或历史变迁为其吟咏对象而写的诗歌,这在中国诗歌史上是源远流长的。沈德潜《古诗源》里辑录的一些上古时流传的谣谚就有咏史的成份。《诗经》中部份篇什也有追溯历史人物重要活动的章节,这些都容涵咏史的成份和意味。当然。