清代中后期科举试诗中的陆游诗句

清代中后期,在皇权的干预和考官的推动下,科考试诗常以陆游诗句命题。这对士子备考具有重要的导向作用,直接使得清代中后期书院教习、个人习作和试帖选本均将陆游诗句作为重点关注的对象。在试律写作中,士子们立足于自身对陆游诗句的熟悉和理解,不仅依题重新演绎陆游诗句,还点化陆游诗句入诗,共同构成了对陆游诗句接受的复杂面相。

功能对等视角下美版《甄嬛传》中的诗句字幕翻译

影视剧作为中国向外传播自身文化的重要途径之一,其字幕翻译的质量对文化传播具有很大影响。本文运用描述性和阐述性研究方法,分析剧中诗句字幕翻译的特点,阐述功能对等理论的原则,并以美版《甄嬛传》中的诗句翻译为语料,采用功能对等理论就词汇对等和句法对等两方面对其诗句字幕进行剖析。经研究,本文认为诗句翻译在字幕翻译中仍需不断完善,译者需加深对双方文化的深入理解。

李白诗句新解

本文通过对李白诗句"古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名"中"圣贤"二字的考证,认为传统的仅限于字面意义上的理解甚为不妥,继而提出自己的新见解。

古诗句理解策略例谈

王崧舟老师教学《长相思》一课后，在谈到诗句解释时有句感言：“诗是不可解的，但诗又是不得不解的。”这就要求语文教师一方面要用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发，另一方面又要通过解、析、赏等策略将含蓄、隐蔽、凝练的诗句化解成可见、可感的形态和意象，根植于学生的精神和意义领域，从而获得诗性的建构。

诗句鉴赏过程中的顿悟：来自脑事件相关电位的研究

运用事件相关电位技术,采用猜谜催化范式探讨诗句鉴赏过程中顿悟发生的认知机制。结果发现,在诗眼呈现后的500-700ms内,诱发顿悟诗句较无法诱发顿悟诗句的脑电波形存在一个更加正向的偏移。两类诗句的脑电差异波中,该正成分的潜伏期约为600ms,差异波的脑电峰值位于Pz点,差异波地形图显示诱发顿悟的诗句比无法诱发顿悟的诗句激活了顶部和枕部广泛脑区。P600可能反映了诗句鉴赏过程中诗眼信息促发的语义整合和由此产生的语义表征的更新,标志着诗句顿悟过程的特异性加工机制。我们认为,诗句鉴赏中的顿悟是一个通过意象重组,将诗句的原有表征整合并更新为一个新的表征的过程。

论诗歌史上以前人诗句为题创作模式的形成

以前人诗句为题写作是诗歌史上比较特殊的一种现象。写作技巧的成熟和对艺术的主动追求是促使命题作诗写作模式出现、兴盛的主要原因。以前人诗歌成句为题的现象则是在命题作诗的特殊形式———模拟写作的过程中出现的,题目诗化的时代风气是其出现的促成因素。以前人诗句为题的写作模式与"赋得体"的概念有交叉之处,但两者并不是完全等同的。

诗句掩盖下的句法结构——古典诗词的诗句与一般句子的异同

古典诗词，特别是古典诗歌，一般一个语言片断称为一个诗句，如五言绝句、七言绝句都是四句诗，五言律诗、七言律诗都是八句诗。这四句诗或八句诗中的具体的每一句诗，有的可能恰巧与一般的句子(包括单句和复句中的分句)吻合，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”(杜甫的绝句)这四句诗就是四个句子。又如“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近……

广告押韵诗句情绪愉悦效应的眼动研究

本研究采用两个实验检验广告诗句的情绪愉悦效应。实验1以自定步速阅读的刺激呈现方法,以视觉通道和听觉通道比较一般广告句子与押韵广告诗句对人情绪的影响,结果发现押韵广告诗句比一般广告句子更容易形成积极的情绪心理表征,可以产生微笑效应。实验2检测广告诗句情绪愉悦效应具体出现的位置,结果发现押韵广告诗句的第二句比第一句、第四句比第三句对人情绪的影响更大,即产生更大的微笑效应。无论通过听觉通道、视觉通道还是眼睛跟踪,人都能够推断出押韵广告诗句的情绪状态,并且能够随着广告诗句语义的变化而让情绪发生变化。我们在诗句"幽默"理论的框架中讨论本研究的结果。

诗句的虚实构成:中国古代后期诗歌批评的新角度

诗句的虚实构成批评角度是中国古代诗歌批评中非常普通但又未引起足够重视的批评角度。它酝酿产生于宋代,至明清而普及。它从诗句中虚实字的多少及其组合方式来评判作品艺术的高低,考察一位诗人、一个时代作品特点等。这种批评因为纯粹是从语言的角度来批评的,因此,是一种走向语言本体的诗歌批评角度,在批评角度是一种创新,同时在思维方式也是一种发展。当然,其局限性也是非常明显的。

浅论近年获奖新闻标题中的经典诗句运用

本文从古典诗词与现代诗词两个方面对近年获奖新闻标题的经典诗句运用情况进行举要分析,指陈其出处与关联,阐释其诗意追求和艺术效果,认为运用经典诗句拟写新闻标题行之有效且值得推广。

汉语诗句的系统功能语法分析

本文通过用系统功能语法的三大功能理论对两首著名古诗词中若干诗句的分析,揭示了古汉语诗词的语法形式在体现语义表达上的某些独到的特征。这些特征在帮助汉语诗词表达丰富的语义内含和优美的修辞效果上发挥着重要的作用。

转轴拨弦三两声 如听仙乐耳暂明——谈《琵琶行》诗句对思想政治课教学的启示

《琵琶行》是唐朝著名诗人自居易的代表作，也是我国对世界文化宝库的珍贵贡献。该诗精妙传神的音乐描写是全诗最精彩的部分，形象的比喻使诉诸听觉、过耳即逝的音乐具有了立体的形象、活跃的生命和鲜明的色彩。笔者认为，琵琶女高超的演奏技巧、细腻感人的艺术处理、激情多变的表现手法对我们的思想政治课教学义何尝不是一种启示呢？!

试解明义诗句“不记金钗正幅图”

明义《题红楼梦》第七首第二句是"不记金钗正幅图"。有人怀疑"正幅图"是"正副图"之误。钞本写的是"正幅"。《牡丹亭》里有"金钗"入"图"。对《牡丹亭.幽媾》的柳梦梅与杜丽娘的风流幽会,明义所见《红楼梦》将其变成宝玉在梦中和金钗(小名"颦颦")的风流幽会。对《牡丹亭.写真》里的杜丽娘的题诗和柳梦梅的步韵,明义所见《红楼梦》将其变成了宝玉在梦中对金钗的题诗而步韵。在明义所见《红楼梦》里,宝玉梦见的是一幅图,而不是多幅图(十五幅图)。明义可能运用了"正"与"整"通假的知识。宝玉、颦颦与柳梦梅、杜丽娘,皆为"情痴"。《石头记》第51回薛宝琴的《梅花观怀古》,在明义所见《红楼梦》里,可能是宝玉写的"步韵"诗。

王维写景诗句中的用字艺术举隅

王维写景诗具有独特的魅力,这得力于他的用字艺术。他善于用最直接的语言表现客观景物,常常能形神兼备,常字生新;借助多种修辞手法使表意更加生动形象,神韵十足。这些技巧给读者很多审美愉悦和很多可资借鉴的地方。

李白《蜀道难》若干诗句解析

本文主要从结构方面对李白《蜀道难》的若干诗句进行解析,以求得对诗句更确切,更符合诗歌意境的理解。

《诗经》中作为动词的“王”及其所属诗句的解读

《诗经》中出现的"王",有时不是用作指称天子的专名,而是表示前往、出行,毛传已经指出一个案例。《国语·周语上》《商颂·殷武》也有把"王"用作动词表示前往的句子,这种用法属于商周官方的雅言。战国后期到两汉,以"往"释"王"成为通行的惯例。《诗经》中"王"作为动词指出行、前往,能够一以贯之。所谓王室、王事、王于出征、为王前驱,均与周王不存在直接关联。以往对动词"王"在《诗经》中的运用出现误读,是由于对"王"的意义延伸环节未能全面把握。对"王事"的误读,还与对《诗经》言事的行文习惯和体例不够了解有关。

《楚辞》经典离别诗句的诗学阐释及其影响

"悲莫悲兮生别离"与"登山临水送将归"是《楚辞》中两句经典的诗句,其中透出诗人对于别离现象的生命感悟。梳理自古迄今的注释家、诗论家、诗人对这两句诗的阐释、"误读"与化用,不难发现经典诗文在学术史上的深远影响。

《红楼梦》中引前人诗句的英译问题

《红楼梦》体大虑周、文备众体。仅就诗词来说,其中包括作者原创诗词、引用前人诗词、作者托名前人创作诗词三种情况。现有的《红楼梦》诗词翻译研究数量颇丰,却鲜有专门探讨其中所引前人诗句之翻译者,是为前人研究之空白。文章以《红楼梦》两个权威英译本——霍克思译本、杨宪益和戴乃迭译本——为语料,从原诗作者、原诗文本、诗句变格、诗学特征、引用讹误等方面逐一探讨了《红楼梦》中引用前人诗句的英译问题,同时也从新的角度揭示出两个英译本的异同以及由此反映出来的不同译者相异的翻译理念。文章指出在顾及原诗文本、原诗作者、所处社会状态等方面霍译较杨译更为确凿。这对译文读者和研究者的阅读理解与考证研究具有一定的价值和意义。

直视死亡 风雨无惧——试析《达洛维夫人》中的莎翁诗句的点睛作用

伍尔夫的小说《达洛维夫人》展示了主角塞普蒂默斯.史密斯和克拉丽莎经受的恐惧和痛苦。最终,塞普蒂默斯·史密斯选择了自杀结束了他的恐惧,而克拉丽莎却找到了力量战胜了恐惧和痛苦。小说中多次出现了莎士比亚的戏剧里挽歌的诗句"不用再怕骄阳晒蒸,不用再怕寒风凛冽",本文试从两个主角塞普蒂默斯·史密斯和克拉丽莎的心路历程和他们的归途分析诗句在文中的意义和作用。

《中州集》小传所载诗句篇什述略——兼论其文献价值

《中州集》是现存最早的一部金代诗词总集,是研究金代文学极为重要的文献之一。其编纂者为金代最伟大的史学家和文学家——元好问。其体例是既选录金代文人的诗词作品,又为所收录的每位作家都写有小传,而且小传的内容非常丰富,不仅有作家的姓名字号、籍贯里居、科第仕历、生平事迹等传记的基本要素,而且还引录了数量颇多的诗句篇什。这些诗句篇什题材广泛、内容丰富,体式多样、实用性强,形式各异、风格众多,数量既多、质量又高,可补《中州集》选诗不足之缺憾,既有很高的文献价值,又有极高的文学价值,可谓是"着色屏风,回文锦字"。