以饮食为焦点的人性洞察与史诗性品格

诚所谓“物理人情”者是也,坚实物质基础的打造仅仅是小说成功的一个方面,“物理”之外,更有一个由各种关系网络串联沟通起来的“人情”世界需要作家予以悉心的关注与表现。洋洋洒洒40余万字的一部《燕食记》,举凡荣贻生荣师傅、五举山伯、七少爷向锡堃、颂瑛、叶七、向太史、向锡允等一众人物形象,都有其各自的可圈可点之处,令人印象深刻。总体上说,《燕食记》是一部虚构的长篇小说,但其中的若干人物,却在历史上真实存在过。比如,那位太史第的主人向太史。

诗性智慧与诗性品格的缺失--以小说为参照分析电影《白鹿原》

1993年，陕西作家陈忠实发表了他的著名小说《白鹿原》。20年后的2012年，陕西籍导演王全安历时十年将小说搬上银幕，拍成了备受关注又颇受非议的同名电影《白鹿原》。对比小说和电影，诗性特征和诗性智慧可以说是小说和电影最大的不同，也是电影表达中的最大缺失和瑕疵所在。

论两宋理学“气象”涵蕴及其诗性品格

"气象"在宋代文化中是一个涵蕴丰富、具有多重品格的文化范畴。以周敦颐、二程、朱熹等为代表的两宋理学家,试图以"气象"作为沟通天地、生物、人的途径、渠道及目的,"观天地生物气象"、"体贴气象"、"持养气象"与省察"圣贤气象"、"孔颜乐处"等,作为求"道"的方法、途径兼目的而成为理学体系的重要范畴。"气象"以情感体验与审美的方式探及到了宇宙论与道德论的会通问题,实现了人与自然的完美和谐统一,是超功利的美学境界。这一特征,内在地沟通了诗歌的诗性品格与理学的"气象"特性。境界、审美与情感体验,是决定理学"气象"范畴具有诗性品格的关键所在。

江南文化的诗性品格与杭州文化的发展

历史劫难使江南文化诗性品格得以纯化,使之能够以更加明丽的物象表现,更加细腻的情感表达,将中国文化的诗性精神推向了唯美的极致。对于杭州文化发展来说,就应当在充分尊重历史的基础上,依据江南文化的诗性品格特征来进行现时代的"创造性转化",使之能够在中国现代化的历史发展格局中,使自身区域文化的个性更加鲜明突出。

中国山水画的诗性品格与意境表现

中国山水画兴起于魏晋南北朝,与发端于魏晋的山水诗有相当的关联。“魏晋之际,天下多故,名士少有全者。”由干政局动荡,士人放弃了儒家的说教,崇尚老庄思想,老子的“致虚极,守静笃”,庄子的“独于天地精神相往来”“人与天一也”的思想深深地影响着他们,故而退隐之风盛行。他们归隐山林,借山川寄托自己的情怀,并作为一种人格修养的途径,追求个体人格的完善和精神的自由。

“两浙”文化的诗性品格及现代价值

以"两浙"为主体的江南,不仅仅只是一个单纯的地理概念,同时也是一个文化概念,具有丰富的文化审美内涵和"精细坚韧"和"柔美飘逸"的诗性品格。在中国文化现代化进程中,"两浙"文化是建构新文化诗性品格的重要元素,具有重要的现代价值和意义,它对应了现代中国人渴望自由,追求精神解放、民族独立、国家昌盛,迈向现代文明化的心灵世界,抒发了由文明失落而带来的民族苦难情怀和建构新的价值世界与新的人生意义系统的心理情感。

论冯至散文的诗性品格

冯至散文的诗性品质表现形而上的超验意味,和冯至作为诗人的性格气质、趣味才情和美学追求紧密联系一起;在外在表象中,诗性一直流荡于冯至散文中的意境的构筑、修辞手法的运用以及语言的诉求中,它们相辅相成,共同营造出一种整体上的散文诗性美。

“自由”与“死亡”——论《无名书稿》的诗性品格

《无名书稿》是无名氏深寓生命哲学的一部“大书”。本文从主题学的角度,着重从“自由”、“死亡”两个层面,对《无名书稿》的诗性品格进行了深层次的解读。“自由”与“死亡”正是无名氏对人的生命本体的诗意洞悟。

超越的期待——论作为一种诗性品格的“伟大”

一、问题的提出“我们的过去有伟大,将来只有平凡”.曾几何时,诗人布罗茨基如是说道.尽管以此来描绘人类诗性文化的发展前景实在难以让人欣慰,但不可否认的是,诗人当年的这一感叹,如今至少在我国当代创作中已渐渐成为现实之一种.随着躲避崇高、解构神圣成了有目共睹的新的审美范式,我们的作家似乎普遍得了所谓的“恐高症”。

《世说新语》诗性品格初探

《世说新语》具有浓郁的诗性文化特质,这种特质产生并体现在其中人物的情感;诗性思维与诗性人格;引诗、作诗与论诗等诗歌活动以及语言和修辞等方面。诗性品格是成就《世说新语》无穷魅力的重要原因之一。

沈从文《槐化镇》的诗性品格

《槐化镇》是沈从文早期乡村叙事作品中不甚有名的一个小篇,其以诗意的想象叙述、温暖而忧伤的美丽情愫以及诗意的虚幻空间的处理技巧所获得诗性品格以及作者初登文坛就显露出的深沉的文化建构的苦心和思虑却是值得关注的。

论《圣天门口》的史诗性品格

在中国当代文学史上,“史诗性”是历史题材和革命历史题材小说创作的一个极为重要的概念。五六十年代,史诗性是作家们梦寐以求的艺术品格,但在新时期,史诗或史诗性失去了昔日的光辉。新世纪,刘醒龙新作《圣天门口》又回到对史诗性的追求,达到了史的真实性、思的深邃性和诗的感染力的统一,具有一种史诗性品格。

论无名氏的诗性品格

无名氏早年生活经历与他诗性品格的生成和塑定密切相关;无名氏的诗性品格主要表现为:自由不羁、决绝坚定;敏感多思,独立反叛;沉郁冷静,执着自律;独标一帜的浪漫主义。

历史研究应该是理性精神与诗性品格的深度结合——郭双林教授访谈录

这是一份反思性很强的历史学者回顾录。郭双林教授治史,已逾30年,取得不少引人注目的学术成果。他从不满足已达到的学术境界,总是想方设法不断寻求自我突破,特别是在过了不惑之年后,更投入大量精力研修理论经典,寻求新的学术研究路径。他的思考、探索、解悟,也在一定程度上说明了新世纪国内的历史学学术前进的某些趋向。新世纪的中国历史学,应该有更新的面貌和更深刻的思想意蕴,但达致这样的境界,也需要有更新的路径。郭双林先生的学术反思,是一种不容忽视的借鉴。

戏曲舞台意象的诗性品格 谈杨小青的导演艺术

为了创造戏曲艺术高度和谐的形式和内容，往往需要创造一种审美的“舞台意象”，才能由此获得戏曲艺术诗性的品格。在中国古典美学中，“意象”乃艺术之本体，艺术的创造从某种意义上讲，就是“意象”的创造，诗歌、绘画、书法都是如此。所以“意象”应具有造化自然的性质，即所谓“同自然之妙有”。

试论电影《星空》的诗性品格

台湾导演林书宇的《星空》是近年台湾影坛上难得一见的颇具诗性品格的文艺电影。它是影片,但也是一首真正的诗。其诗性品格体现在:一、在繁杂中求单纯,运用慢镜头、灯光、音乐等因素营造影片的诗意氛围;二、于无声处听惊雷,在静默中传递主人公非常独特而深邃的情思;三、在有限中显无限,通过塑造寥寥几个人物即可传摹出境界层深的艺术世界,共同指向影片的诗意世界。

风景画的史诗——论徐晓燕油画风景的史诗性品格

在18世纪法国的伟大启蒙主义运动之后．法国画坛产生了一批具有新的审美思想的风景画作品．其中科罗和卢梭的作品最为耀眼．艺术史在评论二位大师时．将科罗的作品定义为“诗意的风景”．将卢梭的作品定义为“史诗的风景”．

《红尘》的史诗性品格

台湾著名作家墨人的长篇巨著《红尘》,具有一种史诗性品格。突出的特征有三:一是体貌气象,宏伟壮观;二是历史容涵,广阔深厚;三是思想情感,真切凝重。

读美德格言 养诗性品格 做少年君子

弘扬中华民族传统文化，是我校的办学特色。如何根据学校的实际情况，在传统文化的传承与发展中培养学生健全的人格，是学校管理者所应考虑的。为此，从2004年起我校就开设了以学习诵读《中华传统美德格言》为主要内容的校本课程，让中华传统文化成为学校永不干涸的教育资源。