诗歌写作的另一种可能——评刘阶耳诗集《强迫症》

刘阶耳的诗歌有意背离当下诗歌写作的一般路径,带有明显的先锋性,呈现出强烈的个人色彩。其诗歌写作的独特性具体体现为诗歌语体的杂糅性,淡化形象与情境的稳定性设置,对人之当代存在样貌展开文化反思与批判。诗歌语体的杂糅使得刘阶耳的诗歌“众声”嘈杂又制衡,形成独特的语体表达张力;诗歌形象的不稳定性与抽象性,使得诗人情绪表达沉淀为对人类复杂存在经验的并置化思考,增强了其诗歌言说当下存在的精确性与概括性;对人类当代存在样貌的文化反思与批判,使得诗歌跳脱、不稳定的外部结构获得一种稳定的内在向心力,形成刘阶耳诗歌表意世界的“稳定结构”。

联想想象 造境抒情——现代诗歌写作教学例谈

现代诗歌写作是统编版语文九年级上册第一单元“活动·探究”的任务三。本任务是在欣赏、朗诵本单元诗歌之后进行的诗歌创作实践。以下教学活动重在引导学生运用联想和想象,精选诗歌意象,营造诗歌意境,进而抒发情志。一、诗歌引入,激发兴趣新课开始,教师以宗白华的《流云小诗》“啊,诗从何处寻?在细雨下,点碎落花声!在微风里,飘来流水音!在蓝空天末,摇摇欲坠的孤星”导入,引导学生感受自然,观察生活,发现美好,激发学生写作现代诗歌的兴趣,降低学生的畏难情绪。

新世纪诗歌写作:方式、特质与问题

罗振亚：不知不觉间21世纪已经过去十年,这十年的诗歌界发生了许多事情,对它的评价也仁智各见。有人以为新世纪诗歌不过是上世纪90年代“个人化写作”的延伸而已，并没有提供出什么明显的审美趣向和新鲜的思想质素；也有人认为新世纪诗歌十年里的新变，

诗歌写作教学的缺位对新诗发展的影响

自 2 0世纪中叶以来 ,我国的诗歌写作教学出现了长达半个多世纪的“空白期” ,这严重阻碍了我国新诗的发展。要想恢复和发展我国的诗歌事业 ,必须先从恢复我国的诗歌写作教学制度开始。

陈三立早期诗歌写作与晚清湘鄂诗坛

陈三立在光绪二十七年(1901)之前的诗歌写作,可视为他诗歌写作的早期。同为长沙时期(1877 1889),最初二三年里,陈三立的诗歌写作更近"唐音";从《诗录》收诗的光绪六年(1880)起,此后几近十年间,陈三立在长沙追随王闿运,摹写汉魏六朝,尤其重视向晋宋诗人学习。进入武昌时期之后(18901895),即《诗录》收诗的最后五年,陈三立在张之洞、梁鼎芬等师友的影响下,转向对唐宋大家杜、韩、苏、黄等人的学习,呈现出"宋调"的风貌。此一转变,契合了陈三立的性情与才学,并得到黄遵宪的肯定。

多多诗歌写作的历史演进

多多是一位少见的、不仅一直保持着强劲的创造力、而且愈写愈独特、愈写愈好的诗人。多多的诗,已构成了汉语诗歌近二三十年乃至近百年来一道最优异、罕见的景观。无论何时何地,我都为汉语诗歌能拥有这样的诗人骄傲。

论张枣“言志合一”的诗歌写作向度

张枣的诗歌写作具有语言本体论向度,但这一写作向度的反思背景是"言志合一"。作为过程的诗歌言说在本体上已追问、构造、关联着生命,诗意的涵容过程便也是语言的展开过程。张枣深刻体悟中国古代文化"天人合一"的思想,在写作中把握、立足于"言志合一"关系,由此他的诗歌既有语言的精纯唯美,又摆脱了踩语言高跷的危险。同时,他承续到传统的关键点:语言,把汉语言的圆润、流转发挥到极致,并最终超越"词与物"、古与今、中与西等二元对立,使其诗歌拥有一种既古典又洋气的旖旎风貌。

流散体验与诗歌写作——海外华文诗人洛夫访谈

一、两度“流放”的被迫与自我选择 问：洛老您好，这是一次等待很久了的诗歌对话。我将您一生在物理时空中所经历的身体上的不断位移和流动，以及随这种流动带来的心灵上的佗傺犹疑状态，难以名之，就叫流散体验吧。

诗歌写作如何教?

如何借助诗歌将学生独特的感受传达出来？这是我一直尝试探索的问题。一次，学生在阅读《赞美你——奥巴马给女儿的信》《渴望生活：梵高传》（原书名即为此——编者注）两本书后，感触颇深，并展开了热烈的讨论。借此机会，我顺势进行了一节现代诗写作指导课。课后，学生感觉良好。现整理出来与同侪切磋。

谁谓古今殊 异代可同调——论李少君诗歌写作中的传统意识

作为杂志主持人和诗歌选编、评论家，李少君给人的印象是积极有为，勇于开拓，而且个性鲜明，风格独特。他主编的杂志，深深地介入了当代中国思想文化观念的论争，呈现了激烈变动中的当今社会的精神面貌。他的诗歌选编和评论，也积极介入当今诗歌混乱而充满活力的现实，试图影响、推动、并塑造对当今诗歌形态的认识。他宣称古代中国是诗教文化，极力推崇诗在传统文化中的核心地位；他宣称现在是新诗发展最好的时期，称赞当今新诗取得的成就。

论零雨的后现代诗歌写作

台湾新世代女诗人零雨的后现代诗歌写作,极富“知性”与“理性”以及由此而来的“反抒情”、“反历史”等审美特征。具体表现为对历史合理性与合法性的尖锐质疑,对主体丧失后的悲情进行形象观照,对权力话语的深度解构,表现日常生活的庸常性和凡俗性。从而在后现代的文化版图上,展现了人类生存的悲凉处境。

以创意写作为旨归的“诗歌写作”工作坊教学探索

基于创意写作理念的"诗歌写作"教学设计,一方面对该课程的传统教学模式进行改革,采用工作坊教学方式开展教学实验和写作训练;另一方面将中国当代诗歌现场引入诗歌教学,使大学诗歌写作教学紧跟中国当代诗歌发展前沿。课程教学在课程教师指导下,既通过写作起步训练,让学生克服对诗歌写作的障碍心理,改正有关诗歌写作的不正确观念,从而逐步掌握诗歌写作的基本步骤和方法,还通过诗歌类型的写作训练,让学生了解和把握多种类型诗歌写作的主要要求和技巧。

当代诗歌写作的伦理困境与超越

纵观中国当代诗歌写作的现状,我们会发现这样一个令人不安的现象:我们一直憧憬着并乐观地认为,众声喧哗的当下诗歌写作就是我们期盼已久的多元化写作局面,但事实上这只是一个混乱不堪的表面假象而已,其实质是个体精神无所寄托的一次次的异化分裂的诗歌践行。当下诗歌写作这种貌似多元的混乱局面,其深层次原因是诗歌写作伦理失范造成的,当代诗歌写作一直深陷于这种以断裂为主要方式的"伦理困境"之中。从消费主义习性、日常生活赋魅和语言本体狂化三个方面对当代诗歌写作的伦理困境进行详细的考察,由此确立雅化世俗精神是当下诗歌新的写作伦理。

《幻河》给当代中国诗歌写作的启示

《幻河》启示当代诗歌写作要有对于所写对象的实地考察,对于本民族历史文化探究的兴趣,高度的概括与想象能力,丰富多彩的艺术技法,对诗歌阅读空间的极大开拓。

诗歌的复兴与诗歌写作教学的创新

21世纪以来,中国诗歌的复兴主要表现在四个方面:古典诗歌焕发活力,现代派诗回归现实,电子诗歌异军突起,流行歌词纵深发展。诗歌复兴对诗歌写作教学创新的启示主要表现在古代诗歌、现实诗歌、意象诗歌、电子诗歌和文化诗歌的写作等五个方面。古代诗歌的写作只需遵循古典诗歌的基本规则,现实诗歌的写作要将学生生活和情感表达得富有诗意,意象诗歌的意象创造要独具个性,电子诗歌如手机短信诗歌的写作可以运用多种修辞手法,文化诗歌的写作可以根据各地的地域文化特点进行创造性转换。

80后诗歌写作的精神脉象

一直以来，80后诗歌无论是出场方式、诗歌质量还是写作姿态都遭到普遍质疑，基本论调是认为80后诗歌尚未“精神成人”，只是限于表达的冲动、青春的宣泄、现实表象的铺陈，

诗歌写作教学的“发现—构思—表达”三步法

诗歌写作教学一向被视为高校写作教学的难点所在。在教学中,若教师能够巧用"发现—构思—表达"三步法,引导学生体悟并把握三步法中的关键节点,结合对经典的揣摩研习,则可有效帮助学生习得诗歌写作的发现、构思和表达之法。

塑料骑士·网络图腾·跃进年代——论新媒质时代的诗歌写作

随着科技和网络多媒体的迅猛发展 ,与之相应新媒质时代的诗歌写作也迅速地发展演变。网络诗歌是大众文化和新媒质发展的产物 ,是广场性、狂欢化的诗歌写作形态 ,利弊并存。为了梳理、厘清文学和诗歌 。