试论谎言符号的语用价值

根据不同的标准可将谎言分为不同的类型,如真谎言和假谎言,利人谎言和利己谎言,得体谎言和不得体谎言,幽默谎言、机智谎言、欺骗谎言和罪恶谎言等。所以,对谎言不能一概否定,而要根据会话合作原则与得体原则对谎言进行取舍选择,使语言符号收到最佳表达效果。

抵近现实的悬疑套索与三副面具下的谎言人生——评蔡骏悬疑推理现实主义长篇小说《谎言之子》

蔡骏的悬疑推理长篇小说《谎言之子》,被誉为蔡骏里程碑式作品,一经出版就荣获第二届“凤凰文学奖”大奖。将《谎言之子》与作家出版社同期出版的《一千万人的密室》作互文性对读,可见其创作上的新变。“阳面”“阴面”双线叙事和文本结构,令《谎言之子》在呈现出强大的悬疑推理虚构性技巧的同时,也表现出作者由实向虚、由虚化实的能力。《谎言之子》继续表现出悬疑推理现实主义长篇小说艺术创作的丰赡维度及新探索,是蔡骏将悬疑推理类型小说作中国化、本土化叙事改造所取得的一个丰硕成果。

论《战时谎言》中的文化记忆书写

路易斯·贝格利的小说《战时谎言》从一个孩子的视角出发,描述了“二战”波兰大屠杀期间犹太人的种种经历,真实地描绘了战时期间犹太人寻根心切的情感,并多角度地传递出对犹太文化的记忆。作者通过书写文化记忆中节日仪式、家乡记忆和创伤记忆等部分,将文化记忆外化,厚重地表达犹太人对“家”的殷切期盼。该小说为犹太文学记忆书写增添了新的范式,延续了大屠杀记忆,引发读者对历史的关注和对民族身份等问题的深层思考。

不同类型的亲社会谎言对儿童人际信任的影响

通过情景故事法,探究了7~12岁儿童对不同身份(老师、同伴)说谎者实施不同类型亲社会谎言(利他谎言、互惠谎言、伤害第三方谎言)时的人际信任程度。结果发现:(1)7~12岁儿童对实施亲社会谎言者的信任水平随年龄增长呈现先上升后下降的趋势,即在7~9岁逐渐增加,而9~12岁逐渐降低。(2)相比互惠谎言和伤害第三方谎言,儿童对利他谎言实施者的人际信任水平更高。(3)相较于同伴,儿童对老师实施互惠和伤害第三方谎言时的信任程度更高。研究结果有助于明晰儿童如何看待不同类型的亲社会谎言,并为研究儿童人际信任发展提供一定的理论依据。

谎言中的眨眼行为研究

个体在说谎时通常会经历一系列认知负荷的变化,眨眼行为作为认知负荷变化的指示器,可以用来当做识别谎言的线索.在本文中,我们设计了一个有准备的谎言实验,在实验中会同时问到有准备和无准备的问题,并分别记录并测量了眨眼行为在这两种不同类型谎言回答中的变化,结果发现(1)说谎者会比诚实者出现更多的关键信息眨眼;(2)说谎者在陈述有准备的谎言时会出现比基线出现更高的眨眼频率;(3)说谎者在陈述无准备的谎言时会出现比基线出现更高的眨眼频率.研究结果同前人的研究结果相一致.

背负着美丽行走——人类灵魂工程师“谎言”论

谎言是人类社会中常见的一种语言现象。谎言可分为善意谎言和恶意谎言。本文主要以"老师的谎言"为出发点,从教育的角度分析善意谎言在教学中所产生的积极作用和价值所在,分别阐述善意谎言与德育、美育以及心理作用等在教学中产生的效果,从而说明善意谎言在教育中适当发挥起到的正面作用,利于教学的进程和教育的发展。

基于语用角度的“谎言”探讨

谎言作为一种特殊语言现象,虽然和人们的生活息息相关,却并未引起大家太多的关注。诺言的成因及其社会语用功能可以从语用学角度进行分析。

动听的谎言

小溪从山上流向小河,突然听到一个牧童在河边哭泣,它轻轻地涌上前问:“你怎么了?”牧童说:“我的狗被河水淹死了。”

“巨额遗产”谎言背后的套路

辽宁一女子在自已父亲意外离世后,编造其父在当地银行、保险公司有巨额遗产的谎言,继而以提取遗产需要手续费为由向他人“借钱”,5名中招的受害人因此被骗356万余元,日前该女人被法院以犯诈骗罪判处有期徒刑十二年六个月。

死亡意识、荒诞叙事与草原书写——渡澜小说《傻子乌尼戈消失了》《谎言之春》释读

内蒙古90后女作家渡澜以荒诞味十足的短篇写作记录下草原的变化,她的小说建构离不开家园荒芜、生态危机的表层叙事与重重叠叠的“死亡”意象。如此碎片化、荒诞化的叙事使得内蒙古小说除具有本土性的特征之外,又具有了美学上的前进。它突破了经典的写实叙事的藩篱,无法界定,无规则可寻觅,但却角度刁钻地为我们展示了另一种可能——早熟的现代性与延期的游牧文明,可以无止境地相互激励、共生缠绕,走向更远的远方。

柏拉图“高贵的谎言”的“高贵性”所在

柏拉图在《理想国》中用于教化城邦的“高贵的谎言”受到政治哲学上“专制主义”和“谎言的危害”的质疑,本文旨在回应质疑的同时,阐明“高贵的谎言”的高贵性所在。对于专制主义的回应,本文首先分析“高贵的谎言”的原则是否与专制政体的精神动力一致,其次探究其内涵究竟是指向某个特别政体还是为所有政体所普适,结论为“高贵的谎言”并非为专制主义张本;对于“谎言的危害”的回应,本文将谎言的定义拆分为柏拉图的定义下的谎言、日常伦理层面的谎言和存在主义哲学层面的谎言三层,逐一分析“高贵的谎言”是否符合这三层的定义,其次分析即使在事实判断上构成谎言,是否在价值判断上应该否定其价值,即“高贵的谎言”是否真正具有高贵性,结论为“高贵的谎言”只在日常伦理的层面可被定义为“谎言”,但其价值并不因此而受到否定。最后,本文将讨论“高贵的谎言”的高贵性究竟何在,通过分析其动机阐释“高贵的谎言”所代表的教育方式对城邦的意义和谎言对哲学和哲学家的保护作用。

从费伦的“四维度”读者观看电影《真实的谎言》

美国学者詹姆斯·费伦是修辞性叙事学的重要代表,文章以其“四维度”读者观为切口,兼以其对叙事的理解,对卡梅隆的代表作之一电影《真实的谎言》进行较为全面、动态的分析,希冀挖掘出文本中所涉及的价值观,从而对观众深入作品意义具有一定的参考价值。

谎言的伦理反思——兼论当代道德教育的内在张力

从道德哲学视域对谎言问题进行刨根究底式的辩证拷问,弄清其存在的正当性根据及其必要性边界,不仅有利于拓展对谎言、道德性谎言和诚实德性等基本道德问题的理解,而且对深化道德教育应该保持必要张力的思考也具有十分重要的启发。即当代道德教育需要保持道德理论与道德实践之间的张力,保持道德理念、道德要求与道德行为之间的张力,保持积极的道德与消极的道德之间的张力。

言语交际中“交际谎言”的维护面子功能

谎言作为一种特殊的言语形式,在交际中发挥着重要作用。谎言可以分为恶意谎言和交际谎言。根据Brown和Levinson的面子论,交际谎言可以分别维护交际双方的正面面子及负面面子。

3～4岁幼儿谎言概念理解的特点及心理理论、父母教养方式的作用

以165名3～4岁幼儿为研究对象,采用情境故事法考察谎言概念理解的年龄特点,并进一步探讨幼儿心理理论、父母教养方式对幼儿谎言概念理解的作用。结果表明:(1)幼儿对说真话行为与说谎行为的概念理解不是同步发展的,对说谎的概念理解要早于对说真话的理解,4岁幼儿的谎言概念理解水平高于3岁;(2)控制幼儿的年龄和言语能力后,心理理论与谎言概念理解显著正相关,专制教养方式与谎言概念理解显著负相关;(3)幼儿心理理论在专制教养方式与谎言概念理解之间起部分中介作用。

中国人对说谎行为和谎言识别的信念及其群体差异

本文采用问卷调查的方法对中国被试对说谎行为、谎言识别的信念及其群体差异进行了探索性研究。研究结果表明:法律工作者、学生群体对说谎者行为和谎言识别的信念与其他群体存在显著差异;中国被试对说谎行为的认识存在显著的性别偏见、年龄偏见、文化偏见和亲疏偏见;中国被试对说谎频率的报告相对比较保守,对自己的谎言识别能力的估计相对来说比较一致客观,而对他人谎言识别能力的估计则很不一致。

国外侦查讯问中识别谎言方法的新进展及启示

侦查讯问中识别谎言的方法近几十年在国外得到充分的重视,研究范式从对非言语行为的观察到对言语行为的分析之间交互转换。近期,通过使用证据的策略来发现犯罪嫌疑人陈述之间以及陈述与证据之间不一致的言词提问方式是研究的热点,国外学者对使用证据的时机和具体方法做了诸多实验,实验结果表明,使用证据在时间上以在讯问中期渐进式出示的方式更具有优势,而过早使用证据是在技巧性和揭谎效果方面表现最差的方法。渐进式的使用证据可以通过使用证据的框架矩阵获得更好的效果。国外相关研究对国内侦查讯问中以用证识别谎言的实践及理论研究的启示主要有以下几点:一是出示证据一般应在犯罪嫌疑人完成自由陈述并由侦查人员就自由陈述提出相关问题之后;二是出示证据之前要围绕待出示的证据穷尽其辩解的可能性;三是重视对言语行为与非言语行为线索的综合运用;四是在讯问理论研究方面要强化实证研究的方法来构建本土化的识别谎言方法。

是神话,还是谎言?——解读盖恩斯《死前一课》

在盖恩斯的小说《死前一课》中,主人公杰斐逊和格兰特在死亡面前重新审视黑人的身份,最终认识到拥有思想的自由才能拥有身体的自由,从而揭示白人的“神话”不过是一个谎言。

谎言与目的原则、合作原则及礼貌原则

谎言是常见的语言现象,合作原则和礼貌原则对谎言现象有一定的解释力,然对曹禺戏剧《日出》中谎言现象的分析发现:本文拟提出的目的原则(Intention Principle,简称IP)对戏剧中的谎言现象具有相当的解释力,可作为对合作原则(Cooperative Principle,简称CP),和礼貌原则(Polite Principle,简称PP)在解释某些语言现象,如谎言现象方面起到补充作用。

幽默语言、谎言、法律语言、机构形象修辞、实验修辞学……研究的逻辑起点——基于“新言语行为分析”的思考

有效的研究范式应该是目标、问题、方法的统一。据此,当"修辞"重新定义为"一切使用语言实现自己意图的过程",则"修辞学的根本目标"便应该设定为"以对言语行为的分析入手,有效地推进人的个体的社会化、群体的互动性、社会生活的现代化"。由此,修辞学的核心问题便是:当代生活中,人与人、机构与机构、人与机构的语言交往如何现代化?而要回答这一核心问题,最有效的核心概念就是:(新)言语行为。而相关的工具性范畴"主体类型""意图结构""语篇过程""语境参数""媒介""关联度""行为类型""案例分析""规则系统"(构成性规则/策略性规则)也就成为题中应有之义。而一系列前所未有的命题如"法律/政治/新闻……言语行为如何分析?""案例库修辞学何以必要?""实验修辞学何以展开?"等等也就拥有了理论建构的可能。这便是基于"新言语行为分析"的修辞学。