从图像到意象:中国古代岩画图像在原境中的象征性表达

岩画是早期人类审美思维的视觉呈现方式,先民凭借原始的技术在岩石表面錾绘各类岩画图像,将主观和客观事象以有意味的视觉符号表征出来,传递人格化图像构建方式的同时,内蕴早期宗教的自我神化意义。这些岩画图像简练抽象地展现象征性的视觉语言,充满了超感性的宗教文化思想,反映了先民对社会生产方式和社会生活的理解,表达了先民对生存空间和生命延续的再认识:在场域图像中凸显空间氛围的意象营造;在天体图像中探索宇宙星空的意象表达;在人物图像中关照个体人格的意象生成;在生殖图像中再现人类生命的意象构成。从图像表达到意象创构,岩画呈现了笔简意厚、情景交融的象征性审美风尚。

孤独症儿童象征性游戏干预的研究综述

象征性游戏(Symbolic Play)是帮助儿童学习与他人互动,建立和维持人际关系的重要途径之一。孤独症儿童在虚拟情境中通过角色扮演和象征性物体的使用,可以逐渐加深对社会角色、社交规则的理解,从而促进自身语言发展和社会性发展。通过研究综述,以综合性小组游戏、LEGO?疗法、视频示范及共同注意、象征性游戏、参与、调节干预法等策略为切入点,探索象征性游戏在孤独症儿童社会交往干预中的运用,以期提供经验与借鉴。

徽派民居中空间装饰艺术的象征性审美特征

文章以徽派民居为研究对象,探讨其空间装饰艺术作为象征性文化符号的社会审美文化特征。首先,通过借鉴传统造物艺术理论,分析徽派民居中空间装饰艺术的使用功能、装饰功能与象征功能;其次,通过符号学理论中的形式语构、语义和语用以及由此形成的科学经验,从象征性功能的审美角度出发,分析特定历史时期建筑创作者和地区集体的审美文化特征;再次,从艺术与社会关系的维度,分析了象征性文化符号在社会审美文化中的价值,以及其在塑造国家建筑形象中的重要地位。通过研究,加强对传统造物思想的理解,突出象征性符号在徽派建筑空间中的文化特征,彰显个体与客体之间的关联性与统一性的价值观,在国家建筑形象设计中具有一定传承和创新意义。

平阳木版年画色彩语言的象征性探究

平阳木版年画不仅是山西本土具有典型性的艺术瑰宝,还是中国非物质文化遗产。探讨平阳木版年画的文化内涵,有助于我们更好地了解平阳民俗文化,感受古代普通大众的日常生活。以平阳木版年画色彩语言为切入点,着重探讨其色彩背后的象征性,让饱含鲜明艺术特征和民俗文化特色的平阳木版年画得到更多人的关注,吸引更多人了解平阳木版年画背后的文化意蕴,从而更好地保护和传承这一民族文化遗产。

实质性创新还是象征性创新——环境规制对企业绿色创新模式的影响

绿色创新是贯彻新发展理念的重要抓手。本文以2009—2021年中国沪、深A股上市公司为研究对象,从企业创新动机的角度将绿色创新模式分为实质性绿色创新与象征性绿色创新,首先实证检验了环境规制对企业不同绿色创新模式的影响与作用机理,并进一步探究高管薪酬对环境规制与绿色创新关系的调节作用。研究发现:环境监管强度与企业绿色创新能力呈现显著正相关,且环境规制对上市企业总体绿色创新、象征性绿色创新和实质性绿色创新的影响依次递减;高管薪酬能够正向调节环境规制与绿色创新的关系;重污染行业企业及非国有企业的象征性绿色发明创新更为活跃,与环境治理水平的相关程度更高,高管薪酬在其中发挥的正向调节作用也更为显著。

象征性互动理论视角下英语原声NBA短视频国内传播研究

国内体育直播网站和短视频社交平台提供英语原声NBA短视频点播或直播,观看英语原声NBA短视频是篮球球迷情感表达、社会交往和自我身份建构的重要路径。本文基于象征性互动理论分析英语原声NBA短视频国内传播现状,阐释英语原声NBA短视频国内传播所蕴含的积极文化取向和象征性文化隐喻意义,旨在为构建积极健康的NBA短视频文化提供参考建议。

基于象征性手法分析的高中语文诗歌群文阅读教学

本文探讨了在高中语文诗歌群文阅读教学中,如何通过分析和解读象征性手法,帮助学生理解诗歌的意象与主题。通过群文阅读,学生可以对不同诗歌中的象征性手法进行比较分析,挖掘诗歌的深层意义,并引发情感共鸣,进而提升文学素养与审美能力,促进语文综合素质的全面发展。

古埃及墓室艺术中象征性方位研究

古埃及神话思想对其艺术表现形式产生了深远影响,在墓室象征性布局与壁画方位中可见一斑。古埃及人基于对自然现象的解释构建的神话体系,不仅塑造了其独特的生死观,还深刻地影响了墓葬艺术的创作。确保墓室布局与宗教信仰的和谐统一,古埃及人巧妙地采用象征性方位,同时改变了墓室中壁画的布局,本文将以古埃及新王国第十八王朝时期的私人墓葬朝向和壁画的象征性布局为例,探究古埃及人如何将神话思想进行艺术再现。

孤独症儿童在象征性游戏中的典型行为分析

目的探讨孤独症儿童在象征性游戏中的典型行为特点,并分析象征性游戏测试(SPT)在孤独症早期识别中的价值。方法收集2021年11月至2022年9月在滨州医学院附属医院儿童保健科以语言问题就诊的儿童260例,确诊孤独症患儿193例为观察组,健康儿童67例为对照组,均行SPT,探讨孤独症儿童SPT中的典型行为特点,并对SPT结果进行信效度分析。采用Gesell发育量表(GDS)适应性及个人社交进行评分,与SPT总分进行相关性分析。结果孤独症儿童SPT评估Cronbachα系数为0.835~0.935,SPT总分以及以物代物、虚构属性、虚构客体评分之间均呈正相关(r>0.607,P<0.001)。观察组SPT评分显著低于对照组(t>9.615,P<0.001)。SPT总分与GDS适应性和个人社交发育商均呈正相关(r>0.609,P<0.001)。结论孤独症儿童典型行为可以在象征性游戏中得到体现,SPT可以为孤独症早期识别提供线索。

沟通及象征性行为发展量表在婴儿早期孤独症筛查中的应用

目的了解沟通及象征性行为发展量表(CSBS-DP)在婴儿早期孤独症筛查中的应用效果,初步掌握嘉兴地区孤独症婴儿患病情况。方法选取嘉兴市各街道社区2018年6月1日至2020年5月31日进行体检的12月龄、18月龄婴儿共2947人。应用CSBS-DP为一级筛查工具,阳性者转诊至市级医疗机构根据儿童孤独症评定量表(CARS)、精神疾病诊断与统计手册(DSM-5)的诊断标准进行孤独症诊断;阴性者常规体检随访半年再进行CSBS-DP筛查,阳性者转诊至市级医疗机构进行诊断。结果筛查12月龄婴儿1429人,初筛可疑阳性218例,可疑阳性率15.3%(218/1429),灵敏度为8/9,特异度为85.2%(1210/1420);确诊孤独症共9例,确诊率0.6%(9/1429)。筛查18月龄婴儿1518人,初筛可疑阳性252例,可疑阳性率16.6%(252/1518),灵敏度为11/12,特异度为84.0%(1265/1506);确定孤独症共12例,确诊率0.8%(12/1518)。筛查男童1506人,初筛可疑阳性289例(19.2%),确诊孤独症共16例(1.1%);筛查女童1441例,初筛可疑阳性181例(12.6%),确诊孤独症共5例(0.3%)。结论嘉兴地区男童孤独症患病率高于女童,CSBS-DP用于婴儿一级筛查有助于早期识别孤独症,方法简单,可操作性强,灵敏度较高。

服务设计探究:系统的自发与象征性问题

系统与服务的相关研究正在成为设计新兴实践的流行主题。复杂系统的设计与人交往关系中,行动正在扮演具有象征性的符号,在思想与情感上影响着系统完整意义的塑造与感知;以功能为目标的传统设计实践与各要素间产生了协作与整体上的裂缝。研究聚焦人的系统、产品系统与服务之间的争点与问题,提出服务设计的反思与实践形式。

象征性行动的量表开发及其对新创企业合法性的影响——环境宽松性的调节作用

在资源有限且信息不对称的条件下,新创企业如何行动以获得合法性是一个棘手的难题。研究表明,象征性行动具有高灵活性和低成本等特征,能够帮助新创企业获得资源。然而,理论界关于象征性行动与新创企业合法性之间的关系并未达成一致的结论,相关研究也未提供实证证据。基于此,首先开发了象征性行动的测量量表,然后基于信号理论,实证研究了象征性行动对新创企业合法性的影响及其边界条件。借助211份创业者自陈问卷,研究结果表明:象征性行动能显著促进新创企业的合法性;环境宽松性在象征性行动和新创企业合法性之间起到调节作用,环境越不宽松,象征性行动对新创企业合法性的作用效果越加显著。研究结论不仅深化了象征性行动的研究成果,而且为新创企业如何获得合法性提供了管理启示。

“自然脸”还是“网红脸”:整容女性的象征性边界实践

文章以青年女性整容过程中的身体实践为研究对象,在传统父权和女性主义相互协商的时代背景下,聚焦青年女性如何处理和回应以上两种性别文化对女性身体要求的张力。研究发现,整容女性使用了“符合科学的标准”“适当的整容次数”“不是整容的整容”三种文化策略,来进行象征性的划界实践,最终区隔出“自然脸”和“网红脸”两种取向。通过指认“网红脸”是父权文化的产物,整容女性经由“自然脸”得以归属于想象中的、具有反抗性的身体。然而,这种以身体实践的方式所达成的对于传统性别规范的破除与自我认同的重建,最终却造成了整容女性新的自我分裂。她们借由划界工作所获得的力量是有限的,但她们的实践为我们进一步思考女性自我“赋权”的理论提供了本土化的经验。

超越可见:新技术时代思政教育“象征性在场”的反思与变革——对思政教育现代化转型的思考

推进教育数字化是教育现代化发展的基本方向。在新一代智能技术赋能下,思政教育获得了“数字之形”,“可见性”增强,但也带来了数据代言“副效应”,主体在场的“虚假性”被遮蔽,思政教育在现代化转型中陷入“象征性在场”的泥沼。从本质上看,“象征性在场”是思政教育在从传统向现代过渡中所衍生出来的一种新型离场方式,是传统“我不在场”在技术之维的现代异化。之所以会产生这一问题,根源在于思政教育在现代化转型中未能处理好“资源属性和价值属性”“符号互动和意义互动”“界面空间和实体空间”“数据主义和人本主义”等多重内在张力。走出象征性在场困境,需要以超越可见思维重塑思政教育,在由“物”到“人”中“超越有形”重塑思政育人系统,在由“技”入“道”中“超越有限”重建现代人机关系,在由“身”及“心”中“超越功利”重构底层教育导向。

象征性损害赔偿制度的本土化构建——以“1元索赔案”为切入点

英美法上的象征性损害赔偿在两种条件下适用:一为无实际损害;一为有实际损害但未能证明损害数额。然而,就后者而言,若受害人已提交基础证据但仍未能证明损害数额,则可适用损害额酌定制度;若受害人未提交基础证据,则应将其视为无实际损害。象征性损害赔偿的客体为一般精神损害,此与严重精神损害相对应。在此前提下,若我国法承认一般精神损害可通过象征性损害赔偿制度予以救济,则亦可抛弃无实际损害这一前提条件。此外,一方面,由于良心自由不应被强制,故而赔礼道歉应属无强制力之侵权责任,因此,从功能主义的立场出发,在产生一般精神损害时,应当在肯定赔礼道歉具有道德教化功能的同时,赋予受害人象征性损害赔偿请求权。另一方面,应当通过立法论在《民法典》第1183条下增加象征性损害赔偿条款,从而将象征性损害赔偿制度纳入我国法律体系。

象征性游戏测试在儿童孤独症筛查中的价值

目的了解象征性游戏测试(SPT)在儿童孤独症筛查中的作用价值。方法采用回顾性横断面研究方法,收集2021年11月至2022年9月在广饶县人民医院儿科以语言问题就诊的患儿261例,确诊孤独症患儿194例为观察组[月龄(41.70±13.70)个月,女孩56例,男孩138例],语言发育迟缓67例为对照组[月龄(29.85±7.56)个月,女孩20例,男孩47例]。均做Gesell发育量表、SPT及儿童孤独症行为量表(ABC),比较两组间Gesell儿童发育水平(适应性、大运动、精细运动、语言及个人社交能力5个能区)、象征性游戏能力和ABC评分,探讨SPT对儿童孤独症筛查的价值。采用χ^(2)检验、t检验、Pearson相关性分析。结果观察组患儿适应性评分为(50.41±15.46)分、大运动评分为(59.06±16.69)分、精细运动评分为(56.38±17.79)分、语言评分为(35.94±11.71)分、个人社交能力评分为(42.01±13.61)分、SPT测试发育月龄为(12.77±8.44)个月,适应性月龄为(20.08±7.59)个月,个人社交月龄为(16.89±6.77)个月,均显著低于对照组[(78.87±13.40)分、(83.49±13.40)分、(82.67±15.70)分、(57.34±12.23)分、(67.69±14.98)分、(19.06±7.04)个月、(23.08±6.13)个月、(20.37±6.84)个月],ABC评分为(90.94±13.83)分,显著高于对照组(26.48±10.67)分,两组比较,差异均有统计学意义(均P<0.001)。相关性分析发现,SPT测试原始分与Gesell测试适应性、大运动、精细、语言、个人社交评分存在显著正相关性(r=0.405、0.225、0.308、0.507、0.532,均P<0.001),与ABC呈负相关(r=-0.386)。观察组SPT测试原始分与ABC呈负相关(r=-0.211,P<0.001),对照组SPT测试原始分与ABC呈负相关(r=-0.346,P<0.001)。结论孤独症儿童的象征性游戏能力落后于语言发育迟缓儿童,象征性游戏测试可以为孤独症早期识别提供线索。

象征性符号视域下的中山桥文创音响设计研究

随着文化创意产业的蓬勃发展,文创产品设计日益成为人们关注的焦点。文章从象征符号视域出发,探讨中山桥文创音响设计中的象征意义与符号表达,通过对中山桥文创音响设计、分析与研究,深入探析如何通过符号视域的思考,为文创产品设计赋予更深层次的意义和价值。

现代陶瓷花鸟画的象征性表达研究

陶瓷花鸟画的象征性表达系指陶瓷艺术家借助于具象的陶瓷花鸟画来传达某种抽象的思想观念和精神情感。本文基于与传统陶瓷花鸟画的比较,将现代陶瓷花鸟画的象征性表达分为主题式、精神式、时空式、拟人式四种类型并分别进行论述。现代陶瓷花鸟画的象征性表达能够发挥阻遏形式主义倾向、倡导原创精神、提升文化内涵等重要作用。

青海民间传统刺绣艺术象征性浅析

青海民间传统刺绣统称为“青绣”,其历史悠久、种类繁多、风格独特、异彩纷呈,以中国“物以载道”伦理道德思想为基础,蕴含着特定的象征意义和文化价值,是中华文明历史和优秀传统文化的活化石和精神象征。千百年来,因其独特丰富、蕴含深厚的人文思想和文化内涵流传至今,体现出本地区特有的多元传统民族文化和审美观念。它继承了“善体物性,顺应自然”的中国传统手工艺思想根基,表现出外观物质形态和内涵精神意蕴的艺术象征性特征。青绣借助造型、体积、形式、尺寸、色彩、图案等要素喻示伦理道德及精神观念,充分表现出象征性艺术的特点,其中刺绣图案是重要的艺术象征符号。文章以艺术人类学理论为基础,深入分析并诠释其象征性特征,结合黑格尔艺术象征性理论,进而证明刺绣图案中所蕴含的象征形象、象征形式、象征精神等,其所具有的艺术象征本体是中华民族优秀文化中美学精神以及情感的形式符号语言,是中华优秀传统文化民族精神的象征表现。

自我超越与生命意义:象征性不朽的中介作用

针对疫情带来的存在性危机,存在主义心理学家重提自我超越的重要性。中国哲学思想中蕴含着丰富的不同于西方的自我超越思想,可以为个体重塑生命意义提供思路。本研究的目的在于探究象征性不朽在自我超越与生命意义关系中的中介作用,采用横断研究与日记研究的方法,无论是在个体内还是个体间,象征性不朽的中介作用都成立。讨论部分探讨了自我超越概念内涵的文化差异以及未来展望。