贝克莱的困境与马克思主义对观念来源的破解

“存在就是被感知”这一命题具有二重性。从积极的、肯定性的意义来说,它标志贝克莱破解以洛克为代表的早期经验论哲学知识论之矛盾的开端;从消极的、否定性的意义来说,它产生了“自我中心困境”的新问题,无益于问题的彻底解决。出于摆脱困境的实用考虑,贝克莱转而求助于先验、神秘的上帝,将其视作观念的终极来源,由此背离经验论哲学的基本走向,向中世纪神学独断论复归。通过确立“人是物质世界演化的产物”“观念是人脑的产物”“观念的内容来源于物质世界”三个核心命题,传统唯物主义将观念的来源归之于经验的、可感的物质世界,初步超越了贝克莱哲学。但由于在物质与观念作用机制问题上存在含糊性,传统唯物主义对观念来源问题无法给出令人完全信服的答案。在继承、发展传统唯物论的基础上,马克思主义哲学对被传统唯物论忽视的“实践”概念进行了彻底的唯物主义改造,将之作为沟通物质世界与精神世界的桥梁与中介,揭示了人的观念在实践中产生、发展并接受实践检验的认识论规律,从而在哲学史上第一次全面破解了观念来源之谜。

论贝克莱对“抽象观念”的批驳——《人类知识原理》绪论的结构与意义

贝克莱所谓的观念即是那种现象与本质绝对同一,可以把它理解为一种特殊的存在。而抽象作用则是在特殊当中取得一般的过程,对“抽象观念”的批驳实质上就是对把一般存在当作特殊存在来看待的批驳。对“抽象观念”的批驳为《人类知识原理》提供了论述方法,同时也是反驳物质存在的重要基础。

X-CT扫描技术与贝克莱-列维尔特水驱油理论对比研究流体饱和度分布

应用X-CT扫描技术研究岩心中流体饱和度已经较为成熟,但是其与实测水驱油结果对比,目前还少有提到。主要通过自主研发的X射线扫描设备,进行室内水驱油实验,将X-CT扫描法得到水驱油过程岩心中油、水饱和度分布与油水计量法(JBN法)理论计算得到岩心中含水饱和度分布进行对比,了解到两种方法计算的含水饱和度分布基本一致,但是,X-CT扫描法的计算结果更能够准确描述岩心不同断面处含水饱和度分布的情况。基于此,首次提出了可通过对两种方法计算的含水饱和度曲线的对比分析,来检测JBN法得到的相渗曲线的正确性。

贝克莱及其对早期微积分的批评

就 1 8世纪 3 0年代英国哲学家贝克莱《分析学家》一书批评牛顿微积分的薄弱基础 ,而且被认为是宗教对科学的无知和攻击一事 ,通过考察贝克莱的生平和《分析学家》的具体内容 ,认为贝克莱对牛顿的流数学说的批评 ,就其数学内容而言是正确的 ,客观上推动了微积分基础的完善。由此认为 ,以正确的态度对待批评 ,有助于数学的正常发展。

空间观念与“哲学的耻辱”——以贝克莱和康德为中心

狄德罗和康德都提出了著名的"哲学的耻辱"说,即哲学或人类的理性不能从认识论上证明外部世界的存在。贝克莱明确反对物质的存在,认为"物质是虚无"。贝克莱反对物质的存在是因为他认为"空间"是主观的、相对的观念,没有物质的存在之所。康德则对贝克莱的观点进行了批判,主张有"主观的"但是"绝对"的空间,从而为现象和本体("物质")留下了存在之所,证明了外部世界的存在。

贝克莱哲学的基本性质

贝克莱从洛克出发,但却背离了洛克的方向。他在哲学基本立场上是一个客观唯心主义者,在认识论上是一个不彻底的经验论者,而这一切又都以其基督教信仰主义为基础,他对唯物主义和主观唯心主义的批判就是在这一基础上进行的。在他的哲学话语中,上帝始终是一个元叙事。由此出发,才能正确理解贝克莱哲学的基本性质及神学本质。

贝克莱论视觉距离感

距离如何被感知是视觉中的一个难题。笛卡尔、马勒伯朗士等都提出过这一问题,贝克莱用直觉经验说来修正了笛卡尔的几何学夹角论、瞳孔张大论。距离视觉在光学应用技术中意义重大。

贝克莱和休谟的反形而上学观点及其现代意义

当代语言分析哲学试图通过对语言的分析来解决传统哲学尤其是形而上学的问题,这种方法来自经验论。经验论从本性上说就是反形而上学的。经验论的代表人物洛克、贝克莱和休谟都涉及形而上学,但是明确表示反对传统形而上学的哲学家是贝克莱和休谟。贝克莱和休谟都认为,形而上学以抽象观念为研究对象,造成了哲学的困难、错误、复杂难解、晦暗不明,因此应该放弃形而上学,回到常识即感觉-知觉的经验论立场。贝克莱和休谟的反形而上学具有较为重要的当代意义。

贝克莱“存在就是被感知”的本体论语言哲学解读

对贝克莱思想的引进与解读,是揭示语言尤其是语言意义本质绕不开的大山。他的"存在就是被感知"在其他领域或许可以被质疑,但是对于以语言为对象的学科(语言学、语言哲学等)却极其深刻。本文旨在通过对贝克莱"存在就是被感知"的语言哲学式解读来揭示语言意义产生、存在的本质。

芝诺悖论和贝克莱悖论新解

在文献[1-10]所介绍工作的基础上,以全新的思路综合分析芝诺悖论家族和贝克莱悖论家族所揭示的问题的本质,得到明确的结论:(1)芝诺悖论家族和贝克莱悖论家族揭示了存在于经典无穷理论体系、经典数谱和经典极限论中人们一直没发现的一个逻辑矛盾及相关基础理论问题;(2)经典无穷理论体系、经典数谱和经典极限论中所存在的重大缺陷决定了这两大悖论家族从不同角度所揭示的所有难题在现有科学理论体系中是不可解的.本文给出了解决芝诺悖论家族和贝克莱悖论家族的新途径.

贝克莱“唯我论”性质之我见

乔治·贝克莱以其唯我论哲学而名贯哲学史。多年来，对贝克莱哲学的评价呈一边倒趋势，且颇有简单化、脸谱化之嫌。笔者试图对贝克莱的哲学作出重估。基本的论点是：贝克莱是一位拥有两重身份的人，即严谨的哲学家和狂热的神学家。他的第一种身份使他成为认识论上的主观唯心论者，其第二种身份使他成为本体论上的唯灵论者。然而这两种身份和两种哲学却是互不相容的：作为哲学家的贝克莱，不可能在本体论上主张唯我论；作为哲学家的贝克莱，则不能赋予上帝以经验色彩。

数学基础理论中的千古悬案——科学哲学——芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论新解

结合新发现的经典无穷观和与之相关的经典数量体系中所存在的缺陷,从基础理论学的新思路,分析、揭示了悬而未决的芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论这三大悖论家族所暴露的自古以来就存在于数学基础理论中与"有穷-无穷"概念相关内容的缺陷,并认为,自古以来由于受"重形式-轻本体"这种错误思路的影响,数学与科学哲学基础理论中与"有穷-无穷"概念相关的那部分内容非常薄弱,导致了三大悖论家族的产生与不断繁荣壮大,使人们无法真正认清这三大悖论的本质,从而决定了由它们所揭示的问题在现有科学理论体系中一直无法得到解决.

笛卡尔与贝克莱的思辨特色——《第一哲学沉思》与《西拉和菲伦诺对话录》的比较

通过对笛卡尔的《第一哲学沉思》和贝克莱的《西拉和菲伦诺对话录》这两个文本结构内容的比较 ,分析了笛卡尔和贝克莱在思辨方式和论证目的上的异同 ,指出两位大哲学家在思辨中都用了递进式推论、怀疑常识 ,证明“心”的实在性 ,同时也指出了两者的本质差异。

芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论“三胞胎”悬案的解决:概念与逻辑、无穷观、与“无穷”相关的数量形式及其处理理论和技术（英文）

基于迄今为止所取得的与"无穷概念、逻辑"相关领域的研究新成果,分析了"概念、逻辑、悖论"之间的密切关系,对比了无穷理论体系中三个组成部分新、旧内容之间的主要区别,即经典无穷观和新无穷观,与"无穷"相关的经典数量体系和新数量体系,与"无穷"相关的数量形式的新、旧处理理论和技术(比如极限论).进一步分析芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论家族千百年来悬而未决且不断繁衍壮大的原因,事实证明了自古以来,人们在对这三个悖论所揭示问题的研究工作中那种"忽视基础理论研究(重形式-轻本体)"的思路一直是错误的.得到明确的结论,现有"概念-逻辑"、无穷理论体系基础的缺陷使人们自古以来一直无法知道芝诺悖论、贝克莱悖论和罗素悖论是"三胞胎"悖论,它们生于、养于、受保护于现有知识理论体系,与该体系共存亡,在现有知识体系中不可能单独解决其中的任何一个悖论;人类2500多年来艰辛却无果的"无穷悖论"史证明了经典无穷理论体系中与"潜无穷-实无穷"相关的各种内容是错误的、必须抛弃;注重"概念-逻辑"的研究,构建、研发以"无穷规律、性质及其载体"为基础的新无穷理论体系及其相关的逻辑体系,是解决这"三胞胎"无穷悖论悬案的唯一出路.

贝克莱的视觉理论对近现代西方哲学心理学的影响

贝克莱的视觉理论对近现代西方哲学心理学的影响王健解放军第二军医大学于咏华中共河南省委党校乔治·贝克莱（ＧｅｏｒｇｅＢｅｒｋｌｅｙ，１６８５—１７５３），是英国近代著名的唯心主义经验论哲学家。为了建构自己的哲学体系，贝克莱在西方认识史上第一次比较集中、...

观念与世界:洛克与贝克莱的分歧与回应

洛克的表征实在主义是实体实在论与经验主义表征认识论的合成体。一方面世界是由实体性的物构成的外在于我们观念的世界,而实体性的物本身又包括物的"质"和"物质"两重本体实在,后者支撑前者,因而在本体上更加根本。另一方面我们的观念是由实体的物所引起,观念通过与实体物的"相像"而对它加以表征。出于对洛克哲学隐含的怀疑主义的担忧,贝克莱从形而上学意义上对洛克的表征实在主义作了尖锐的批评,依靠纯粹的哲学思辨驳斥了洛克的诸多概念,并提出了其唯心主义立场。然而,贝克莱的诸多论证却存在严重的缺陷,为自身的哲学体系蒙上了一层阴影。

贝克莱《人类知识原理》关文运中译本存在的一些问题

关文运先生是我国著名的西方哲学翻译家,他曾经翻译过关于经验论、唯理论以及康德哲学的著作,为我国西方哲学的研究做出了重要贡献。但是,为时代所限,他的许多翻译著作又存在一些问题,甚至是误译。例如,他译的贝克莱《人类知识原理》就存在一些问题,有些地方甚至完全曲解了贝克莱的意思。根据笔者新译的贝克莱《人类知识原理》,对比关译本,列出有重要分歧的地方24处,并加以分析,这对于我们如何理解贝克莱哲学、对于西方哲学的中文翻译都是有意义的。

贝克莱视觉理论和近现代西方心理学

在西方,古代和中世纪的著名哲学家既研究人的思维和理智,也探索人的感觉、情感和灵魂,心理学和认识论是密切联系在一起的。文艺复兴之后,以揭示人类感知觉之谜为主要任务的心理学,在哲学和科学两个领域中孕育、成长起来。贝克莱的贡献在于,他开创了知觉研究的经验的内省法,从而使自己的视觉理论成为近代实验心理学在哲学中孕育、诞生的重要中介环节。近现代西方心理学的不少流派,都在不同程度上受到了贝克莱视觉理论的影响。 一、贝克莱视觉理论和英国联想主义心理学 英国联想主义的代表人物是哈特莱、穆勒父子和培因。他们在理论建构中受到了贝克莱视觉理论以下几方面的影响: 1、关于知觉的要素。贝克莱把视觉分析为对象和观念两大类要素,视觉“特有的直接对象”是“光和色及其变状”,由于习惯上的作用。

关于贝克萊哲学评价的争鸣

赵乾同志在《社会科学研究》1985年第3期上撰文认为“贝克莱哲学不是主观唯心主义,而是一套前后一贯的客观唯心主义”。我认为这种观点失之片面,应当说贝克莱哲学是一种主观唯心主义与客观唯心主义的混合物。当贝克莱认为“存在就是被感知”,我们感知到的一切事物都不能在感知主体的理智之外独立自存,人们的感觉不是对外部对象的反映时。