贯通古今文脉的人文透镜——评叶梅章回体人文传记《梦湘西——王实甫传》的创新叙事

如果卡莱尔所言“世界的历史无非是伟人们的传记”成立,那传记文学就是复活静止的历史人文并使之鲜活地融入当代的介质。静止的伟大历史未必具备现实的观照性,只有传记文学作品才能让无数伟大的精神通灵般植入当下阅读者的精神并滋养力量,让悲观者重振,让软弱者奋起,让勇敢者智慧。优秀传记文学作品以其不容置疑的历史真实性、人格典型性、价值清晰性、艺术感染力而成就其强大的重新审美和再度教化功能,传记作品因其独特的魅力而比史籍更容易将历史代表人物的形象刻画得深入人心,同时还能把历史中的个体生命的道德情操和思想价值进行合理性和可信性示范。

贯通古今的河西走廊

河西走廊,历史上多个政权、民族、文化、宗教等因素的交织融合,形成这片熠熠生辉的金色地带。古河西走廊是王朝开边的雄心。公元前122年,雄心壮志的汉武帝一声令下,霍去病率铁骑直赴河西,驱逐匈奴。此后百年,大汉雄师直抵西域,设置武威、酒泉、敦煌、张掖四郡;新疆由西域都护管理,自此成为中国领土不可割舍的一部分。

一部贯通古今的新型字典——《汉字源流精解字典》评析

《汉字源流精解字典》详细解析现代通用汉字的字形、字音和字义的古今发展演变,全面呈现了汉字的历史和汉字文化。形音义分析贯通古今,汉字规范照顾传统,辨析等学习性板块内容着重古今差异,并审慎地吸收了字音、字义等考证新成果,学术性和实用性兼具,是一部新型汉语字典,是汉语辞书的新突破。

贯通古今,兼顾中外——第三届“中华诗词古今演变研究”学术研讨会综述

由中华诗词研究院与复旦大学中文系联合主办的第三届"中华诗词古今演变研究"学术研讨会最近在上海隆重举行,来自日本、新加坡和中国海峡两岸的五十多位学者出席会议,就中华诗词古今演变研究的一系列重要问题进行了深入讨论与交流,其中"通古今之变"成为本届研讨会的主旋律,而聚焦近百年诗词的传承与新变、关注汉诗领域的中外交流、重新审视诗乐结合的传统,则是体现主旋律的突出特色。

探索源流 贯通古今——潘允中先生《汉语语法史概要》读后

潘允中先生的《汉语语法史概要》(以下简称《概要》)问世近三年了,我最近才得到。毕读以后深有“恨晚”之情,我得告诉我的同行:《概要》是一本值得一读的好书。《概要》全书分四部分:第一、二章是绪论,简述汉语的形成过程;扼要指出汉语历史语法的特点。这一部分很有必要,先让读者对汉语历史语法有个概括的了解。

贯通古今 表现人情——简评《中国人情小说通史》

由江苏教育出版社出版、陈节副教授所著《中国人情小说通史》，从体例、框架，到方法、内容，均令人耳目一新。作为第一本系统的中国人情小说通史，它以洋洋４０万言篇幅，对中国文学史中的人情小说进行了有序梳理整合，披沙沥金，探骊取珠，其扎实的学风，公允的持论，令...

贯通古今,融合中西

"21世纪是中国的世纪!"有人这样说,有人热切希望,有人摇头冷笑,有人嗤之以鼻。不论21世纪会有什么变化,世界将演成何种格局,总有某种制度,某种文化,某种思想又见念在全世界或主导,或领先,或产生巨大影响。而此类新的思想文化和制度总是肇始于某一国家或地区。中国作为一个泱泱大国,自然也就具备"中国世纪"的可能性。但与任何"可能性"伴之而来的一定是它的另一半"不可能"可能性变现,"中国世纪"就是预言;可能性落空,"中国世纪"就只是一场梦。

一部贯通古今的思辨之作

大约十四年前,我还在贵州省文化厅非物质文化遗产中心任职时,便有幸读到过首版全一册的《贵州历史笔记》。当时还很年轻的我,与作者范同寿先生仅仅只是初识,并无任何交往。这部书也仅是我个人的若干藏书之一,只想有暇时慢慢翻阅。不料开卷以后,我一下就被书中那种挥洒自如的叙述、严谨深遂的思辨所吸引,竟一气读完,脑海中还不断结合贵州历史与考古发掘。

纵横历史、贯通古今的边疆研究

值此中国边疆研究所建立40周年之际,《中国边疆史地研究》编辑部邀我笔谈感想,草促成章,随感走笔,谈些体会,以共襄致贺。1983年,我在民族研究所(现中国社会科学院民族学与人类学研究所)历史室工作时,研究所的学科布局和研究方向有两个方面的重要变化。一是在翁独健先生倡导主持下,由邓锐龄先生辅佐,抽调了历史室一部分研究人员建立了一个边疆史地研究中心;二是由牙含章所长倡导组建了一个民族关系研究室。前者是民族研究所的民族史研究聚焦的一个新视野,后者则是民族所的民族理论研究展开的一个新实践。而促使这一学科性调整的重要因素,从历史研究来说,是当时学界方兴未艾的中国民族关系史研究的大环境,以及旷日持久的《中国历史地图集》编绘进程中涉及的一系列疆域、史地、民族、政权的变迁,乃至近现代以来国家、边界等重大议题;从现实研究来看,则是党的民族工作全面恢复、思想理论上拨乱反正,重新审视新中国建立以来民族工作的政策实践,展开社会主义时期民族关系的调查研究。两者相得益彰。

贯通古今 融汇中西 继承借鉴 发展创新——21世纪中国道德教育的大趋势

贯通古今融汇中西继承借鉴发展创新——２１世纪中国道德教育的大趋势●詹万生当代中国教育改革和发展的指导思想是：面向现代化，面向世界，面向未来。道德教育，作为整个教育的重要组成部分，同样要以“三个面向”为指针。贯通古今，融汇中西，继承借鉴，发展创新，这是...

追本溯源 贯通古今——“文化传承与理解”下的古诗文教学路径

古诗文语言与现代汉语的时空距离一直是语文教学的拦路虎。为了将“文化传承与理解”落到实处,在理解词的意蕴、所载之道及章法时,可从探求词的本义入手,即用古今贯通的方法开展教学——把“今”作为理解“古”的支架或镜像。

一轮明月照古今:贯通中国古今文学的诠释模式

在美国的第一代中国文学学者 ,几乎都是从别的学科转行过来的 ,而且经常往返于中国古典、现代文学之间。从跨学科的观点与方法着手 ,周策纵的《五四运动史》成为研究现代中国社会、政治、文化、思想和文学的一本重要著作。从现代重返古典 ,他对中国古典文学又有所突破。如《红楼梦案》、《论王国维人间词话》、《古巫医与六诗考 :中国浪漫文学考源》等 ,可以证明很多方法与经验能贯通古今。他的文化批评与文化考古式的论证与分释建立了一种新典范模式。夏志清的《中国现代小说史》至今仍是研究比较文学和中国现代文学的权威著作 ,因他在研究现代中国小说之前 ,已对中国古典及外国小说理论与著作有研究。本文以西方华人学者中的经验来探讨贯通古今文学研究的诠释模式与成功途径。

不敬父兄 遑尊乃祖——论中国音乐史教学的古今贯通与厚今薄古

国内各院校《中国音乐史》课程,逻辑地包含古代、近现代和当代三部分。此前,其课程设置和课时安排均程度不等地存在古今割裂、厚古薄今现象。戴嘉枋《中国音乐史》课题组意在编写一部整三为一、贯通古今的中国音乐史通用教科书,其结构设计和课时安排隐含着厚今薄古命题,窃意极表赞同,并认为,须以与我国当代音乐文化建设关系远近以及对未来音乐艺术繁荣发展影响力和作用力大小作为裁量中国音乐史教材内容详略、教学课时比重的主要依据,同时吸纳学术界以"逆向考察"方法和"接通古今"理念所获得的成果及时充实教材内容,改进教学方法,方能一改厚古薄今旧制,贯彻厚今薄古理念,令本课程教学成为有利于学生未来创造的有用之学;否则便绝难应对"不敬父兄,遑尊乃祖"之问。

传统孝文化的古今贯通

我国古代有优秀的尊老养老文化,当代人应该以史为师,拓宽解决当代养老问题的思路。中华文明中历来不乏从尊老养老理念到孝老礼制、从家庭礼制到国家制度、从社会体制到法律制度的传统,其中蕴含着中华孝文化绵延不绝的深层逻辑。社区居家养老是延续传统孝文化的最佳接口,要发挥孝文化在社区养老中的基础性作用要通过增强全社会的服务意识、责任和义务、提高社区服务能力等措施予以实现。

一部贯通古今的中国东北地区历史画卷——评介《中国东北通史》

李澍田先生等主编《中国东北通史》(以下简称《通史》)一书.已由吉林文史出版社于1993年9月以精平两装面世了.全书凡7篇.24章,76节,65万字,各编均有前言、结语,书后还附有历史纪年比照表.这是研究中国东北地区的建置、政治、经济、文化、民族、社会生活诸多方面.特别是从旧石器一直写到1985年党的十一届三中全会召开的自成体系一部学术专著.东北史研究是不乏其人的.早年有傅斯年的《东北史纲》、金毓(?)的《东北通史》(下至元代),开创了东北地区历史研究的先河.其后要算是佟冬主编多卷本系统工程的《中国东北史》(已出版第一卷),仅从出版的卷本就可得知该书之内容宏富.考证精当,锐意创新,嘉惠后学.继之有张博泉的《东北地方史稿》、董万仑的《东北史纲》以及一批东北断代史著作先后面世.均对东北史研究做出了贡献.

古今贯通法在古代汉语文选教学中的应用

古代汉语教学方法有很多,古今贯通法即是其中一种。所谓古今贯通法,是指在古代汉语教学中沟通古今汉语,揭示古今汉语的联系,探寻汉语从古至今演变轨迹的一种方法。运用古今贯通法的目的是打通古今,实现古为今用。在古代汉语文选教学中,应当广泛运用古今贯通法。