谈历史文化名城传统住区发展的贵族化

近年来,我国历史文化名城传统住区中出现了“贵族化”的现象,它是宏观政治、经济、社会、资源禀赋及被改造地区的固有条件等多方面因素共同作用的结果。在目前对传统住区尚无更好的保护方法的情况下,让传统住区“贵族化”可作为一种权宜之计,不过应公平对待原住居民,保障他们的应得利益。

中学语文教学:请走出“贵族化”的怪圈——论“平民”语文教学的建构

当今语文教学"贵族化"的倾向甚为严重,必须回归"平民化"。首先,语文"被"承担着过重的德育负担;对此,必须研究方法论,理解"共性"与"个性"之间的关系,解决负担问题。其次,作文教学被寄予了培养文学家的任务;对此,应提倡"作文就是说话"的观念。第三,教学过程浮华繁琐,令人难以适从;所以,必须简化教学环节。

贵族化审美意识是文学的超越意识

贵族化审美意识是一种自觉的、反映社会高雅的审美趣味的美学追求,是文学超越性的具体表现。它赋予中国文化以超越的品格,对社会文化品味的提高起到了积极的促进作用。它对中国文学的发展既有积极的意义,也有消极的影响。

日本古代贡举的贵族化

在中国的周边国家中,日本是最早实施科举,也最早终结了科举的国家。古代日本在社会与文化发展水平都比较落后的情况下仿唐制实施贡举,把贡举与初创的官学教育融为一体,在制度设计上将平民屏蔽在外,贡举的参与者始终以贵族子弟为核心。由于荫位制度的存在,贵族子弟依靠父祖恩荫就可以轻松获得官位,对进入大学寮学习及参与贡举并没有足够的兴趣,导致贡举实施不盛。贡举的考官--大学寮教师的门阀化、家业化加速了贡举的瓦解。日本的贡举始终是为贵族服务的,故仅仅存在于贵族处于辉煌时期的奈良时代和平安时代,最终随着贵族的衰落而走向终结。

毛泽东防止干部特权化贵族化思想探析

毛泽东的一生,是争取和维护人民主权的一生。他坚持不懈地反对特权思想、特权现象,把官僚主义视为反人民的作风,一再告诫全党要警惕和防止贵族阶层的出现。他为此提出了一系列重要思想和积累了正、反两方面的经验。他提出的诸如要把思想教育放在首位,永远保持共产党人的政治本色;教育干部要永远以普通劳动者的姿态出现,同群众打成一片;要大力培养和造就社会主义事业的接班人;要重视在制度上对权力的监督;必须坚持不懈地同以权谋私、贪污受贿等腐败现象进行不调和的斗争等,是我们保持党和人民政权纯洁性的宝贵财富,是值得我们重视、研究和继承的。

从我国高新技术“贵族化”的走向看政府“制度安排”的必要性——来自科技市场的实地考察

本文基于对“９７’中国·张家港高新技术成果发布暨转让洽谈会”的实地考察和事后跟踪，深感我国高新技术无论就其发育方向，还是其成果形态、交易方式均存在着“贵族化”走向。“贵族化”走向的存在为技术市场的运作、高科技成果转让增加了巨大的“交易费用”，给我国高新技术向现实生产力转化设置了巨大障碍。本文在力陈“贵族化”走向表现形式及对此给出因果解释基础上提出了具体对策，并着重强调了政府“制度安排”的必要性，其主要内容包括：（一）利用高新技术开发区发展高科技“第二产业”；（二）利用既有的专业技术公司发展高科技“第三产业”，建立起制度化的技术市场；（三）推广“定单制”形式，由企业界向科技界提交“技术定单”；（四）加大知识产权保护力度，制定行之有效的约束机制。

论现代诗歌的贵族化与平民化

先有民歌而后有文人诗。文人诗是在民歌的基础上发展起来的。诗歌在文人手里分化为平民化诗歌和贵族化诗歌。五四白话诗歌是文人民间歌谣基础上对新体诗的尝试,在后来的发展中走向平民化和贵族化两途,交错迭进。平民化与贵族化反映出诗歌形式演变规律性趋势和美学旨趣。平民化诗歌是外视角文本,所采用的是现实话语,语词的意义指向使阐释者能轻松找到构成它们秩序的外在语境,其话语的实际程式与读者的阐释模式在语词意义处契合。贵族化诗歌是内视角文本,由于使用心理语话,将其阐释模式置入诗中以实现其阅读期待。而现代诗歌在体现这一特征时,明显看到政治意识的影响,如平民话语演变为阶级话语。

幼儿教育“贵族化”的弊端及解决策略

从当前幼儿教育实践中的各种不公平现象出发,分析了幼儿教育贵族化的种种弊端,探讨了这些弊端背后的社会制约因素及幼儿教育自身的原因,进而提出了解决幼儿教育"贵族化"的主要对策。

贵族化视角下的北魏元湛墓志考释

北魏元湛墓志造型规整、书法俊秀、刻工精湛,实属邙山元魏墓志之精品,具有极高的文物、艺术和史料价值。志文翔实记录了墓主元湛的家世背景、文化类型、生活样式及仕宦履历,生动地描绘了北魏洛阳时代日新月异的社会风貌与内徙胡人的生存境遇,揭示了宗室贵族化的总体趋势和演变线索,为后人研究中古民族历史提供了重要素材。基于阀阅的贵族主义乃六朝主流时尚,此志恪守贵族信条撰写,集中展示贵族化运动的成熟理念。以此为视角审视元湛墓志,方能挖掘字里行间潜藏的宝贵信息,而这是传统学术枯燥刻板的训诂考释力所不及的。

文艺精品生产必须去除贵族化和狭隘功利主义——对大型地域风情舞蹈诗《家住长江边》成功实践的思考

国家文华大奖获奖剧目和国家舞台精品工程资助剧目、大型地域风情舞蹈诗《家住长江边》自立上舞台之后,常演不衰,受到领导、专家、观众的一致好评,成为近年来舞台艺术中一道难见的景观。本文结合学习纪念毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话70周年,对《家》剧的成功经验、创作过程进行了深入的分析和独到的评介,一针见血地指出了当下文艺创作生产中存在的脱离群众的贵族化倾向和唯领导评委是尊的狭隘功利主义等突出问题,鲜明地提出《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》仍具有极强的现实指导性;繁荣发展社会主义文化,必须遵循《毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话》提出的重要论断和基本精神,坚持市场是检验文艺精品的最高标准,生活是文艺精品生产的唯一源泉,创新是文艺精品生产的不竭动力。

论现代文学的贵族化审美意识

中国现代文学的贵族化审美意识表现在居高临下的贵族思维和悲天悯人的贵族心态以及赏玩闲适的贵族雅趣等方面,它对现代文学既有积极的影响,也有消极的作用。

邙山墓志所见元魏宗室阶层的贵族化趋势

河南洛阳城北邙山出土的元魏宗室墓志集中反映了鲜卑拓跋氏的贵族化趋势。由草原部落酋豪向中原阀阅士族的蜕变是统治汉族先进地区的现实需要,也是中古北方民族大融合的必然结果。宗室墓志秉承贵族主义思潮撰写,高调标榜婚姻、仕宦和家学门风,显现崭新的生存境遇和发展面貌。宗室普遍实行门第婚,配偶选择胡汉高门。起家以六品以上清要职位为主,往往破格超迁,终至乡品规定的极限。推崇并践行儒家传统道德,密切跟踪学术潮流,提升综合素养以博取乡望认可。凡此种种,皆符合贵族阶层之特质。邙山墓志充分证明,贵族是约定俗成的社会概念,皇族掌握政权却并不等于贵族,欲跻身贵族势必要在婚嫁宦学方面有所建树。

邺下文学集团的贵族化特征

邺下文学集团的文学活动是在曹氏父子的领导下进行的。曹氏拥有政治和文学上的绝对权力和优势,成为邺下文学集团的领军人物,主宰着邺下文学集团,影响邺下文人的创作,使邺下文学集团在领导层、作家队伍、创作环境及诗歌内容等方面,呈现出贵族化的特征。

警惕儿童电视成人化和贵族化——我国儿童电视分析

儿童电视是指以儿童为收视对象和表现主体，内容和形式都具有鲜明儿童特色的电视节目或频道，是当今为数不多几类专以目标受众来定位的节目或频道之一。自2003年中央电视台儿童频道成立，至今儿童电视频道已达20多个，儿童电视节目更是遍地开花。儿童电视的大量出现，对处于社会弱势地位及成长期的儿童具有十分重要的意义。

高等教育贵族化的原因及矫治

近些年中国高等教育在规模快速扩大的同时,带有明显的贵族化倾向,这种倾向使得政府、社会、受教育者都要为高等教育付出较高的成本,它也对高等教育的健康发展产生不可低估的危害。相对于中国现有的经济社会发展水平,众多的受教育者难以承受如此高的成本。产生贵族化倾向的原因是多方面的,其中校领导的业绩观、少数人的利益驱动、片面的评价标准与机制、政府与高校之间的特殊关系是促使高校贵族化的主要原因。矫治高等教育贵族化必须从中国实际出发,确立与中国经济社会发展相适应的高校发展观,厘定高校与政府间的责权关系,在对高校评价时强化对高校的成本核算,形成求实纯朴的校园文化。

警惕公共服务“贵族化”

对于这些重点学校或医院的投入不能固化，不能造成“重点”终身化。政府不能在公共服务领域满足于“锦上添花”，更应当“雪中送炭”

绅士趣味与性情的展现——梁实秋戏剧批评的贵族化审美倾向

新月派是中国现代文学史上最具西式绅士精神的文化群体，从他们的观念体系到他们的文学创作，无不鲜明地散发出绅士文化的浓烈气息。作为新月派中坚力量的梁实秋，其文艺批评高谈阔论，曲高和寡，贵族化的论调曾引起左翼阵营的讥讽和调侃。尽管梁实秋不是一个戏剧作家，也难以配得上戏剧评论家的称号，甚至在写给熊佛西的信中他自己也承认“不懂戏剧”，

传媒贵族化倾向浅析

改革开放以来，随着从高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转型，我国新闻传播事业得到了迅速发展，传媒的影响力越来越大，从某种程度上讲，传媒正在改变着人们的行为方式和思维方式。在当今信息自由流通的“地球村”时代，人们判断社会是否和谐，没有必要，也不可能都是通过亲身经历的直接经验，人们对社会的价值判断，更多的是来自间接经验，而这些间接经验所依靠的材料更多的则是由迅速发展的传媒所提供的，许多时候，传媒现实就是多数人心目中的生活现实。

赏玩闲适的贵族雅趣——论现代文学的贵族化审美意识(之一)

追求文学的“纯正”即审美性,强调文学自身的价值,是现代文学贵族化审美意识的重要体现。在重视现代性功利的同时,现代文学仍不乏注重和强调文学自身的审美特征、追求高雅的美学趣味的理论主张,并在创作实绩上取得了突破,从而使中国现代文学在发展过程中始终保持了审美的品格。