指向小人物生存艺术的《红楼梦》整本书阅读研究——以“忙人”贾雨村为例

《红楼梦》塑造了众多丰满、生动的人物形象,这些人物纵横交错,彼此联系,却又各自独立,每一个人都能找寻到属于自己的生存之道,活出了自己的精彩。书中,小人物贾雨村作为一个线索人物,曹雪芹通过描摹他从穷儒到大官的重重蜕变,一步步将读者引入其中,其形象鲜活可叹。贾雨村在《红楼梦》全书中的价值和意义不容小觑,分析其形象魅力,探求其生存艺术,对于《红楼梦》整本书的阅读研究和深入理解具有重要意义,也为整本书阅读教学提供了新思考。

指向层级进阶的《红楼梦》整本书阅读教学实践——以“解码贾雨村的人生”为例

基于《红楼梦》整本书阅读教学的现状不容乐观,本文从黄伟提出的“三层级阅读教学理论”出发,对《红楼梦》进行“化散为整”的层级重构,选取贾雨村所涉章回内容进行从“释义层”“解码层”到“评鉴层”的序列进阶,评价学生的思维活动,以期提升学生思维的灵活度、高度,达到思维活动在整本书阅读里的效度,从而构建指向层级进阶的《红楼梦》整本书阅读教学模式。

解析《红楼梦》中仕途儒生贾雨村的人性蜕变

从人性的角度看,《红楼梦》首先出场正反两位儒生——甄士隐与贾雨村,暗示曹雪芹为"闺阁昭传"之外,还欲借红楼故事探寻仕途儒生问题,亦即对传统儒生群体"读书仕宦"人生道路的深度思考。在清末多元价值取向的诱惑下,在功名富贵宗旨引导下,贾雨村说谎贪酷的本性、趋炎附势的奴性与才智英敏的技能,成为其蜕变为虚伪势利的小人儒,乃是会"弹钢琴"的刽子手的个性基因,如此靠泯灭良知人性获得成功的案例影响极其深远。而这其中由穷儒、教师到小人儒、刽子手的人性蜕变过程,十分耐人寻味,参透其本质,具有深远的现实意义与思考价值。

贾雨村的“经世实学”精神

以二度“起复”出仕为标界 ,贾雨村由纯正洒脱的读书人 ,质变为诡诈权变的禄蠹。在并入封建官吏的黑网之前 ,贾雨村不失为彼时具有“崇实黜虚”时代精神的儒林俊才 ,从他身上可以看出明清之际“经世实学”者的影子。

曹著高续《红楼梦》的铁证——贾雨村续娶娇杏时的初仕背景异叙引发的思考

曹雪芹著高鹗续《红楼梦》是新红学派的一大功绩,近年多遭异议。贾雨村初仕时续娶娇杏事件叙述的前后不一为书中自证。他首次被革职前经历的两种说法均不合曹雪芹原意。其实情是:贾雨村中进士后先当一任知县而后擢升知府,赴任途中巧遇娇杏续娶为妾,不到一年被革职于知府任上,前后任官凡5年。高鹗续写雨村作知县时便娶娇杏是错断。历代步其后尘者甚众,以讹传讹,积重难返。此宗牵涉到贾府及诸多人物、事件的发展空间无法链接,甚至被误解为曹雪芹未及审改的舛错或败笔,由此可知高鹗暨后学辈与曹雪芹之间的巨大思想与艺术差距。这种前后不榫合恰恰铸成了曹雪芹著高鹗续《红楼梦》难以销匿的铁证。

“时飞”志向之践行——由贾雨村的仕途沉浮看《红楼梦》中的人性悲剧

贾雨村热衷仕途,有宏伟抱负与不凡从政才能,迥异于贾政的为官之路。他相时而动甚至逐流扬波。他顺应了时代更被环境腐蚀,由一个难得的才俊蜕化为社会的蛀虫。他的悲剧,一方面表明人性的丑陋与贪婪,另一方面更昭示了社会的腐朽。本文从入仕理想的角度考察了《红楼梦》中典型人物的恪守、顺应的不同求索历程,剖析了士人无路可走的仕途求索困境。

贾雨村性格“三段论”

2010年第1期《语文建设》上发有张庆民先生的《“葫芦案”与贾雨村的蜕变》一文，其中关于“贾雨村胡乱判案这一情节，一方面暴露了封建社会的黑暗与官场的腐败，另一方面则突显出封建官僚体制对读书人灵魂的戕害”的结论性观点，笔者与张先生是一致的。然而张先生关于“这一情节标志着贾雨村的彻底的堕落与良知的最终泯灭”的观点，

“葫芦案”与贾雨村的蜕变

《葫芦僧乱判葫芦案》出自《红楼梦》第四回，叙述初到应天府任职的贾雨村徇私枉法，胡乱判案。贾雨村胡乱判案这一情节，一方面暴露了封建社会的黑暗与官场的腐败，另一方面则突显出封建官僚体制对读书人灵魂的戕害——因为这一情节标志着贾雨村的彻底堕落与良知的最终泯灭。

贾雨村形象新探

《红楼梦》问世200多年来,学界一直把贾雨村视为无恶不作的贪吏,这不符合原著精神。曹雪芹笔下的贾雨村才华出众、禀性耿直、清正廉洁。通过贾雨村这面镜子,照出封建官场从地方到皇帝的肮脏黑暗,显示出封建帝王带领地方官吏鱼肉百姓的罪恶现实。

从贾雨村讹抄古扇的荒诞不经看《红楼梦》的梦幻性特征

讹抄石呆子古扇事件是《红楼梦》中的一宗大变故。当事者贾雨村时任吏部侍郎之正二品级高等京官,他的介入并干预这一底层社会之民事纠纷,从情理上和事实上都说不转,因而是荒诞不经的。对此,又不能以败笔度之。究当何解?只有用梦幻释解方能圆通。因为整部《红楼梦》犹如人生之梦,它应是由一串串分梦小梦连缀而成的,此事便可视作大书中的一场荒唐小梦。

《红楼梦》中贾雨村艺术形象问题综论

众多研究者对贾雨村的艺术形象缺乏全面系统的认识。《红楼梦》所反映的主要是清朝乾隆时期的上流社会生活,贾雨村处在相对稳定的康乾盛世时期,其时经世致用思想得到大力提倡,私欲的合理性得到肯定,“人欲之各得”的社会价值取向得到承认。贾雨村不可能脱离这个时代的社会价值取向而独立存在,因此,应将他还原至当时的社会背景及其主流价值观念中分析其艺术形象。贾雨村对人生报有积极态度并通过主流价值观念认可的努力方式博取功名,才干优长且思想卓尔超群,隐忍宦海并富有谋略。之所以众多研究者没有看到贾雨村形象的积极性,主要是因为研究者与艺术形象本身所处社会本质的不同和研究者未能摆脱悲剧情节对自己的情感惯性影响。

贾雨村初仕与革职经历考证

贾雨村第一次被革职前所任官位有两种说法:一种是中进士后当了知县,不上一年被罢官;另一种是中进士后径升知府,不上一年被罢官。这两种说法都不够准确。其实情是:中进士后选入外班先当3年多知县,然后升为知府,在知府任上不到一年被参革下去的。前后任官凡5年,而被一些研究者一律压并为1年。此项牵涉到贾府及诸多人物、事件的发展空间无法链接,甚至被误为作者的败笔,很有辨析清楚的必要。

贾雨村:小说之外乃佟公——兼与周巍、孙逊商榷

《石头记》中重要人物贾雨村的现实原型是今天宣城人民犹在纪念的佟公佟赋伟。佟赋伟,监生,祖籍辽东襄平,籍贯常熟,与"天下望族首吾门"的佟家同姓同籍,曾任《石头记》作者所属之府的知府,去职之后若干年又出任另一地知府,才敏精吏治,擅题咏,凡此种种,皆与小说对贾雨村的描写相合。

人性的异化:封建官僚体制下知识分子的典型形象——潮剧《葫芦庙》的主要人物贾雨村

潮剧《葫芦庙》以《红楼梦》中贾宝玉的对立形象贾雨村为主要人物,力图通过贾雨村的身世和宦海沉浮的人生经历来揭示封建社会晚期官僚体制的整体性腐败与黑暗。贾雨村是个复杂而清醒的坏人。从本质上看,他并不坏,他刻苦读书,志在平步青云,光宗耀祖,兼济天下。然而。在我国封建社会腐朽没落的晚期,只要他企图实现自己的人生价值,就必须纳入当时黑暗的官僚集团内部的运行机制,就必须出卖良心,丧失人性,无法面对天下的老百姓,灵魂就必须受到煎熬,贾雨村走的就是这样一条不归路。潮剧《葫芦庙》因塑造了贾雨村这样的典型知识分子形象而饱含美学意蕴与社会、人生哲学内涵。

贾雨村讹夺石扇案辨正

学界历来认为讹夺石扇为贾雨村欺压良善的铁证,不假辨别地信以为真,对其人品大加挞伐,实属误会。讹夺石扇是平儿、贾琏合谋的谎言,是对纳妾鸳鸯事件的影射,并非贾琏挨打的真相。贾琏挨打的导火索是鸳鸯事件;远因是大不孝——无子。

论贾雨村的蜕变

贾雨村是《红楼梦》中虽然着墨不多，但却是不可或缺的重要人物，他是《红楼梦》中作者着力刻画的封建官僚的典型代表，他的宦海生涯演绎着那个封建末世的社会变迁。贾雨村从一个正直、善良、“总以事理为要”的读书人蜕变成为一个草菅人命、忘恩负义的“贪酷”之人的人生轨迹，正是封建末世所有知识分子殊途同归的悲剧性命运的写照。

曹著高续《红楼梦》的铁证——贾雨村续娶娇杏时的初仕背景异叙引发的思考

曹著高续《红楼梦》是新红学派的一大功绩,近年多遭异议。贾雨村初仕时续娶娇杏事件叙述的前后不一为书中自证。他首次被革职前经历的两种说法均不合曹公原意。其实情是:贾雨村中进士后先当一任知县而后擢升知府,赴任途中巧遇娇杏续娶为妾,不到一年被革职于知府任上,前后任官凡5年。高鹗续写雨村作知县时便娶娇杏是错断。历代步其后尘者甚众,以讹传讹,积重难返。此宗牵涉到贾府及诸多人物、事件的发展空间无法链接,甚至被误解为曹公未及审改的舛错或败笔,由此可知高鹗暨后学辈与曹雪芹之间的巨大差距。这种前后不榫合恰恰铸成了曹著高续《红楼梦》难以销匿的铁证。

做官难改贪酷性 治学但见才智高——从贾雨村的师官经历看古今用人观的乖谬

贾雨村,是个历来都被学界完全否定的坏人的典型,皆因其生性贪酷、劣迹昭著之仕途行径所致。然则,这种简单的结论同鲁迅所说的《红楼梦》的价值“其要点在敢于如是描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物”的看法不甚合度。究其原委,他还有学问大、阅历广、识见多等诸多优长,他曾是才女林黛玉的启蒙名师。总之,他是个“真的人物”。时至今日,还能发现一些为师很有名,为官却劣的贾雨村型人物的踪影,这值得有关部门量才用人时鉴戒．

生于末世运偏消——从贾政与贾雨村的人生经历看封建社会的衰败

《红楼梦》中的入世者贾政与贾雨村都曾为"修身、齐家、治国、平天下"的理想而努力过,亦都有中国文人的性格特征,也都曾与当时的官场同流合污。他们结局都是悲凉的。封建社会这个大染缸将他们从白染到灰甚至黑。从他们的人生经历可以看出,当时的封建社会已处于"末世"。

贾雨村踏上“贪酷”之途的心路历程

贾雨村是作者在《红楼梦》中精心刻画的人物之一,一直以来他被人们视为奸虐贪酷的封建官僚的典型代表。文章在对贾雨村性格的发展演变进行新的探究的同时,重在阐述贾雨村踏上＂贪酷＂之途的心路历程。指出个体强烈的功名理想与封建末世黑暗腐朽的社会现实是导致贾雨村踏上＂贪酷＂之途的根本原因。