明代中后期抚赏银的嬗变——以宣大山西三镇为中心

抚赏银是明廷北方边费支出的重要款项之一。抚赏政策可溯源至永乐年间,至嘉靖时抚赏银主要有两个用途:在蓟辽犒劳蒙古兀良哈三卫贡市的使臣,在宣府拉拢生存在明蒙中间地带的“李家庄属夷”。明廷与蒙古右翼自隆庆和议后,宣府、大同、山西等三镇因袭蓟辽之制,抚赏银与市本银一体两翼,成为维系明蒙双边关系的重要款项。明廷通过厘定抚赏规制、限定抚赏规模等手段将其准额基本稳定下来,常年维持在每岁不到10万两的经制。本用于备御北边的京运客饷银是其主要来源,兼以市税、减哨银等项补充。自女真崛起后,抚赏银成为明廷在北边战略的平衡点,明廷施行“辽赏”以期拉拢蒙古左翼制衡后金。在启祯之交,伴随左翼察哈尔部西迁,明廷将三镇原属右翼的抚赏银转予察部。在这一过程中,市本银与抚赏银并为一项,各类抚赏累计达50余万两,经过兵部、户部、太仆寺的多方协济才得以落实。抚赏银在宣府、大同、山西等三镇的嬗变历程映射了北边形势的变化和主要矛盾的转移。

李提摩太与一百万赏银

李提摩太认为,中国要富民强国,摆脱近代以来的屈辱境地,必须改革教育,兴办新学,而根据他的筹算,这需要每年至少一百万银两的经费投入。正是因此,他先后于一八八七年和一八九五年两次向清政府提出投入一百万银两或给予一百万赏银的建议,尽管由于清朝官员的短视及其他某些原因,李提摩太两次都未能如愿,但李提摩太的良苦用心和远见卓识还是不能被抹杀的。历史将会记住这位杰出的外国友人,而加诸他身上的各种误解、曲解和谩骂则终将会像乌云一样随风飘散。

《黑图档·咸丰朝》视域下红白事赏银的变迁

盛京作为旗人生活的重要地区,经历着清政府对旗人所实施各项制度的运行。辽宁省档案馆藏《黑图档·咸丰朝》共收录5754件档案,涵盖咸丰元年(1851)至咸丰十一年(1861)的盛京内务府与其他衙门间往来公文的抄件,为分析咸丰朝红白事赏银的运作提供了非常重要的史料。本文以《黑图档·咸丰朝》中涉及红白事赏银的咨文为主要史料,对红白事赏银在咸丰朝各阶段如何关领和发放等进行探讨。

明后期宣大山西三镇马市市本来源考述——兼述抚赏银在市本中的作用

所谓"市本",指明朝在边镇马市中用于购买马匹的资金。与马市交易无关的抚赏银也是马市的重要组成部分,亦纳入本文考察范围。一般认为,边境马市市本主要来自兵部太仆寺的常盈库,然而边境市本的来源并非自太仆寺一端。兵部太仆寺是明后期宣大山西三镇马市市本的常规来源地,部分户部所拨边镇客饷银也是其来源之一,边镇地方的筹集特别是针对广大军士征收的朋合银,表现出极强的稳定性,在三镇马市市本中亦占据重要份额。隆庆至崇祯年间,三镇马市市本构成经历了由多元化向一体化转变的过程。通过对三镇马市市本及抚赏银来源结构的梳理,反映出明后期财政管理因中央各部门财政分权而导致的权责不明、极为混乱的一面。

奇人张大力和百两赏银的故事

一、场景重现侯家后一家卖石材的店铺,叫聚合成。大门口放一把死沉死沉的青石大锁,锁把也是石头的。锁上刻着一行字:凡举起此锁者赏银百两聚合成设这石锁,无非为了证明它的石料都是坚实耐用的好料。可是,打石锁撂在这儿,没人举起过,甚至没人能叫它稍稍动一动,您说它有多重?好赛它跟地壳连着,除非把地面也举到头上去!

著书立说言忠孝 立德立言圣明时——从《红楼梦》中掌握财务管理知识

红楼梦第一百一十五回中有财务管理的内涵,其主要内容有:一是著书立说言忠孝,立德立言在圣明。二是和尚还玉救宝玉,思量赏银折所有。三是假去真来真胜假,无原有是有非无。对会计文化建设的贡献在于坚持原则、启迪人生和前因后果等层面。

明代至清中叶戏价问题初探

明清戏价是不断变化发展的,明初至明中叶的戏价多保持在每出一二两银子的水平,其中若有赏银也一般是在雇价外再额外赏予一二两银。但从明代后期开始,戏价出现两极分化的趋势,一方面是“上班”动辄十几两银的雇价和丰厚的赏银,一方面是普通戏班二三两银的戏价。而在清代,这种巨大的差距就不再明显,戏价随着社会经济的发展,由几两向十几两银慢慢提高。戏价的变化实际上影响着戏曲的发展,厘清这一问题无疑将对明清时期戏曲的发展状况有更清晰和深入的认识。

冯子材指挥镇南关大捷的军事艺术

冯子材于1850年投入清军,到1860年已是实缺总兵,翌年升任广西提督,成了方面大员。1885年他指挥镇南关决战时,已从军35年。冯子材善于学习和总结经验,在35年的军事生涯中,掌握了一套在当时比较先进和实用的军事艺术,并在指挥镇南关决战中得到较好发挥。其军事艺术有如下方面:

五台山行宫的修建经费与山西商人——兼与肖雨同志商榷

清朝康熙皇帝、乾隆皇帝曾多次“巡幸”五台山,对此,肖雨同志在《清朝诸帝与五台山》(载《五台山研究》1986年1期、2期)一文中,有着很生动和较详细的叙述。不过,肖文认为,乾隆二十五年(1760年)五台山台麓寺。

华佗献方戏曹操

三国时,汉相曹操独揽大权,专横跋扈。自赤壁之战败后,恼羞成疾,久患头风不愈,御医不能治。操闻佗精于医,招之,针药并用,病强大半。操大喜,封官赏银,佗皆不受。佗知操病日后必发,又平生恨之,故不肯用功,佯托妻病,欲回乡里。临行献操一方,乃中药8味:木贼、寄生、乌头、防风、恶实、当归、天冬、滁菊各3钱。操颇知医,视之,乃驱风养血之品,深信不疑。后果病发,以方试之,初获小效,久服反觉无功。操天资聪明,细思方药,终大悟,

林则徐与禁烟运动

(一) 林则徐“严禁论”主张的形成“鸦片”在明清以前,主要用作药品。入清以后,吸食者较多,至乾嘉之际,已经形成一套比较完整的吸毒方法。据萧令裕《粤东市舶论》载称: “镶竹为管,或磁或银,挑烟于盒,如粒如丸,就灯而吸,倚枕侧眠,盖自乾隆末年始,嘉庆初吸食者渐多”。从此以后,鸦片随着吸食者的加多而输入日增。

再谈病语 “红白喜事”

"红白喜事"一语,近年来不但经常出现在人们的口头和书面语言中,而且还被收录在词典里,释曰.男女结婚是喜事,高寿的人病逝的丧事叫喜丧,统称红白喜事.有时也说红白事,泛指婚丧.这几个字组合在一起,乍看象个四字格成语,读来也觉音调铿锵,但实际上却是一个地道的病语,不仅含义有悖我国古今习俗,而且在字面上也很难讲通.

中国动画配乐的跨乐种创作——以《新神榜:杨戬》为例

一、创作背景,电影《新神榜:杨戬》的故事背景设定在商周之战一千五百年后,天界衰落,蒙冤落魄的杨戬靠做赏银捕手谋生。一天,杨戬接受了一位神秘访客的赏银,去追捕一个男孩,过程中意外发现男孩竟是自己的外甥沉香。沉香要寻回宝莲灯,劈山救母,但在杨戬师父等人的预见中沉香将酿成大祸。

郭沫若主审纵火犯

滕王阁是我国江南的三大名楼之一。它建于唐代,至今已有一千多年的历史了。但是自1926年以来,在长达几十年的时间里,人们只是耳闻目睹唐代诗人王勃的《滕王阁序》,或以文而思阁,从这篇千古流传的著名诗文中去寻觅膝王阁的气势和面貌以及如“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”等种种登临之美,而无缘与真阁实景相见。这是为什么呢?

南郭后传

自从南郭先生从王宫逃出来以后,他就离开齐国四处流浪。一日,他在另一个国家突然看到墙上张贴着一张告示:“王宫要招聘天下最好的铁匠为国君铸刀。”看完告示后,他眼珠一转,便计上心来。他把自己打扮成老铁匠模样,随着人流混进了宫里。到了王宫以后,南郭对铸刀师们说:“国君让我来拿1000把刀。”那些铸刀师不知真假,可也不敢抗旨,半信半疑只好给了他,由他再把刀献给国君。

丁公子逃亡

丁汝夔是明朝中期的大臣,嘉靖年间被拜为兵部尚书。不久,蒙古俺答汗率部入寇京师,并分兵掳掠四郊。蒙古兵退走后,丁汝夔以"惧战自守"罪被绑缚市曹处斩,妻儿也受到流放、充军等严厉惩罚。其实,当时的情况是:嘉靖帝迷信道教,一心寻求长生之术而不理朝政;奸相严嵩长期擅权,营私舞弊,致使兵备废弛,国库空虚。身为兵部尚书的丁汝夔虽然也有责任,却无回天之力。

便捷交易催生纸币萌芽 穿梭在唐代经济社会的“飞钱”

在《中国货币史》“纸币的产生”一章中,作者、钱币学家彭信威特意附注一种“怪象”,那就是清代有些钱谱印有所谓“大唐宝钞”及许多其他乌有纸币,而中外相关著作中都不乏引用者,甚至有人将“大唐宝钞”认为是中国纸市的起源。彭信威为此正名道:“这些钞票纯属虚构,只要看票面的告捕赏例便知。”漏洞就出在所谓的“大唐宝钞”上印有“伪造者斩,告捕者赏银七百五十两”信息。首先,唐代并不用银;再者,宋朝都还没有用宝钞的名称。“这种捏造事实,大概是古董商所为。”

晚清宫廷贿风

清末,政治腐败,官廷上下贿赂风行,为历史所罕见。 据《清朝野史大观》载,各行省督、抚、司、道各官入京晋见皇帝要交宫门费;去各级衙门办事要交门包。即使是光绪皇帝,每天早晨向慈禧请安,也要交五十金。后妃请安依次按等交银,称请安费。朝廷大臣、翰苑词臣呈文奏牍,须文件与贿赂并进,经手太监得贿即呈送皇上,否则即百般刁难或搁置不报。

一个国王的甘蔗梦

2006年,明辉小作家培训班成立。创办人董明辉老师经过多年的探索研究,作文教学已形成了自己独到的风格,有一套完整的作文教学模式。同时,他还通过各种实践活动,让学生们在学习中成长,在成长中获得快乐。培训班成立以来,有五十多人在全国各级报刊上发表了习作,有多人在全国作文比赛中获奖。

古风仙侠奇景

封神大战1500年后,天庭衰落,蒙冤落魄的杨戬以赏银捕手为业谋生。一日,杨戬接受了一位神秘访客的赏银去追捕一位少年,意外发现少年竟是自己的亲外甥沉香。沉香立志要寻回宝莲灯,劈山救母,却将酿成大祸。杨戬踏上追寻沉香并揭开尘封往事的旅程……