论唐代起居郎与起居舍人的职责之分

史官与史官制度是史学史研究中的一项重要内容。在唐代,由于史官制度的完善和独立修史机构——史馆的出现,对史学的发展产生了重大的影响。"记注"与"撰述",这两大历史学的传统内容,到了唐代完全独立开来,起居郎、起居舍人与著作郎的分工更加明确化和固定下来。这一新变化表明了唐代史官制度的基本定型和史学在唐代已经作为一门独立学科的真正确立,并最终与经学分离。起居郎与起居舍人的分工问题是探讨"记注"与"撰述"相互独立的重要组成部分,本文试就这一问题作较为深入的探讨。

浅析唐代起居郎和舍人与著作郎的异同

唐代的史官包括记注官、专职修史机构的史官和非专职修史机构的史官。起居郎和起居舍人属于唐代记注官,而唐代非专职修史机构的史官一般则指著作局的著作郎与佐郎。同为史官,起居郎和起居舍人与著作郎在官职的设置、选任、迁转等方面有相同之处,但也有不同之处。分析与了解起居郎和舍人与著作郎的异同对于深刻地了解这两个官职有重要的作用。

论唐代起居舍人与起居郎

关于唐代起居舍人与起居郎,至今尚未见到有专门研究成果问世,只是在论述唐代的史官制度时,略有提及,因此有关这两种官职的许多问题尚有待于进一步研究。本文主要针对唐代起居舍人和起居郎的源起、职能、选任、地位、迁转及对后世影响等方面进行全面深入地探讨,希望对这一问题的研究有所裨益。

唐朝的特殊文书——起居注

唐朝的起居郎、起居舍人都是史官,他们的任务是'掌录天子起注法度.'(《新唐书》志第三十七).天子上朝,起居郎在左边,起居舍入在右边,有命,俯陛以听,退而书之,每季末交给史官.唐朝的史官,忠于职守,秉笔公正,有错不讳,无绩不乱歌功颂德,实则为君主所忌惮.而且。

跟着苏轼学作文

南宋洪迈,当过起居郎、中书舍人兼适读官。他代皇帝拟诏,曾用半天时间写出来20多篇文稿,可称得上“日试万言、倚马可待”。于是他很有成就感,问别人自己这快手,比苏学士如何?别人说苏学士写材料,速度就这么快;但是,苏学士写材料,从不翻参考书。苏学士不翻参考书,并不是说他句句都是原创、字字不肯因袭,而是他平时爱学习,功夫下得足,历代圣人言,早就烂熟于胸,用时随手拈来。看他写的文章,特别是各种策论,随时随处可见四书五经诸子之言。

唐代记注官仕途轨迹管窥

唐代记注官皆博学之士,多生于文采风流之地,出身士族之家。作为皇帝身边的近臣,他们的迁入与迁出途径在一定程度上反映了唐代文官的仕进轨迹。

史中觅诗:《妖猫传》跨文化传播与跨媒介审美

《妖猫传》是陈凯歌导演2017年打造的一部奇幻商业电影,由黄轩、张榕容等主演,影片改编自日本小说家梦枕貘的《沙门空海》。电影保留了一定的魔幻主义,同时进行了创新的风格塑造探索。影片的叙事背景为盛唐转衰时期,白乐天时任朝廷起居郎,一只妖猫的出现掀起了一连串的离奇事件,皇帝的驾崩更是引发多方对命案真相的追踪和角力,而真相的查明则通过白乐天与日本僧人空海的“破案”实现。

唐朝档案与档案工作

唐朝开始建立的甲库,是我国封建社会最早建立专门保管人事档案的机构,并且,已经初步具有档案馆的雏型。唐朝时,凡参加中央“铨选”的官员的姓名、职位、基本情况、籍贯、个人经历等都要进行详细的记载。这样,便形成了档案文件,称为“甲历”、“官甲”、“敕甲”或“甲敕”,保存这些官员档案的地方称为“甲库”。唐朝对“甲库”档案作了许多规定。 唐朝还有一种专门记录皇帝言行的档案,称为起居注。唐朝的起居郎,起居舍人都是史官,

宋代史学在中国古代史学中的地位

从孔夫子撰《春秋》开始,到鸦片战争前夕以龚自珍、魏源为代表的资产阶级启蒙史学止,中国古代史学象中国封建社会一样,经历了一个持续而漫长的发展过程。

书法观典

【作品概况】《大字阴符经》传唐代褚遂良写于唐永徽五年(公元654年)。墨迹本。96行,461字。楷书。褚传世《阴符经》共有三种,即草书、小楷和大楷。一般认为草书本不可信,因为褚遂良很少写草书。小楷刻本流传于世,字迹皆很小,难窥庐山面目。此帖字大盈寸,末题:“起居郎臣遂良奉敕书。”

读《送仲嘉弟东归赴湖州长兴尉》——从一首诗看宋代程公许的为官清廉

程公许(1182—1251),字季与,一字希颖,号沧洲,南宋四川叙州宣化(今宜宾市叙州区观音镇蟠龙村)人,嘉定四年(1211年)进士,历官温江尉、华阳尉、崇宁县令、绵州教谕、简州通判、施州通判、袁州知府,后迁著作郎、起居郎、中书舍人,进礼部侍郎,官终刑部尚书;有文才,今存《沧洲尘缶编》十四卷。《送仲嘉弟东归赴湖州长兴尉》是程公许的一首七言古诗,出自程公许《沧洲尘缶编》卷六。从诗中“我行作吏三十秋”看,此诗写作时间当在公元1241年。诗中说“老亲坐堂眉不开”。

程公许《沧洲尘缶编》诗脉探源

程公许(hǔ),生于1182年,卒于1251年,字季与,一字希颖,号沧洲。南宋叙州宣化(今四川宜宾市叙州区观音镇合众村越溪河畔)人。南宋嘉定四年(1211)进士。历官著作郎、起居郎。后迁中书舍人,进礼部侍郎,官终刑部尚书。有文才,明《永乐大典》和清《四库全书》均将其诗文集《沧洲尘缶编》14卷收入。程公许是南宋后期诗坛上一位富有才华、诗风独特,却显少引起人们关注的重要诗人。

褚遂良书法鉴赏

褚遂良（596—658年）,字登善,初唐政治家、书法家,历任起居郎、谏议大夫、中书令等。贞观末,与长孙无忌同受太宗遗命辅政。褚遂良在学欧、虞的基础上,上追右军,然后参照隶书的结构和笔法,形成自己的书法风格。唐代张怀瓘《书断》称：＂遂良书少则服膺虞监（虞世南）,长则祖述右军。＂

传唐褚遂良《大字阴符经》真伪新考

《大字阴符经》是不是"起居郎臣遂良奉敕书"呢?沈尹默(1883-1971)先生、王壮为(1909—1998)先生以及启功(1912-2005)先生等都认定是褚遂良真迹。而徐无闻(1931—1993)先生等都认为是伪作。他们是从书体风格或卷上题跋及所钤印章加考证。我认为《大字阴符经》真伪可另辟蹊径,那就是从文本上考证更具说服力。