应无所住而生其心:论盛唐诗超逸之艺术特征

王士祯认为盛唐诗具有“羚羊挂角,无迹可求”、“妙谛微言”、“色相俱空”的逸品艺术特征,其实这种超逸的诗歌风貌,与盛唐人超逸的精神境界是分不开的。概言之,诗之超逸与人之超逸,都与当时盛行的禅宗思想极有关系,正是南宗禅所倡导的“应无所住而生其心”禅学思想,使盛唐诗人既以自由洒脱、随缘任意的态度面对生活,也以一任自然、不拘绳检的态度写作诗歌,缘于此,这种与佛禅“无住”理论同质同构的风神超妙之诗歌逸品才得以产生。

清新隽秀,自然超逸——赏读纳兰性德《长相思》

“人生若只如初见”，第一次看到这句话，便被打动了，原来是出自清代著名词人纳兰性德之口。徐志摩对他也是推崇备至，曾说：“成容若君度过了一季比诗歌更诗意的生命，所有人都被甩在了他橹声的后面，以标准的凡夫俗子的姿态张望并艳羡着他。但谁知道，天才的悲情却反而羡慕每一个凡夫俗子的幸福，尽管他信手的一阕词就波澜过你我的一个世界，可以催漫天的焰火盛开，可以催漫山的荼靡谢尽。”随即翻阅了他的大部分作品，并与他进行了跨越时空的对话，原来他是满清“第一词人”“第一学人”，是“清词三大家”之一。在读到他的《长相思》时，颇有感受，不得不发。

论苏词的超逸

苏词的超逸风格是一种独具风采的创造。它以超凡的艺术境界、超脱的情调以及自然的化境为突出的艺术表现，以审美的人生境界为特定的思想内涵。这在先宋诗史上颇为罕见，在词史上更是大音希声。其所以由苏轼来开创，一是儒、释、道三教的综合影响，形成了作者独特的人生态度———入世而超世，二是对审美的人生境界的自觉追求，三是与创作主体极强的创造精神和极高的悟性密切相关。其不容低估的文化意义，在于循着庄子，陶渊明等前贤的思想轨迹。

书法作为最直观而又超逸的中华感性文化形象——试析书法作为文化的特殊性之一

书法作为观念文化的特殊性之一在于其直观而又超逸的特性,书法是最直观而又超逸的中华感性文化形象。最直观,是说它为视觉形象符号;最超逸,是说它又为抽象的线条之建筑、线条之舞蹈,以线条之空间安排与轻重浓淡变化法天地阴阳之道,熔铸书家的情怀。

论幽栖生存的超逸性

幽栖在历史流转过程中的发展折射着不同时间段民族心理与文化的独特隐喻。作为一种生存方式,幽栖在现代语境下已成为一种普遍的存在,它融于世俗又超越着世俗,在当下物质语境中必将具有警示的意义。

王超逸:“中国梦”与“美国梦”、“欧洲梦”之比较

有中外学者J．里夫金、乐黛云、赵汀阳指出，当前世界有三个梦——“美国梦”、“欧洲梦”、“中国梦”。“美国梦”是美国站在自身的利益上，推行他们的价值体系；“欧洲梦”是欧洲站在自身的立场上，推行他们的价值体系；“中国梦”是中国站在我们的立场上，推行我们的价值体系。

雄浑圆劲 恣肆超逸——武汉博物馆馆藏清代书法作品赏析

清代是中国书法史上的一个重要发展时期，被誉为“书道中兴”的一代。清代书法的发展趋势是早期帖学兴盛，中晚期碑学迅速崛起并逐渐取代帖学。碑学的兴起，打破了宋、元、明以来的帖学垄断，在篆、隶、北魏书上超轶前代，开创了雄浑渊懿、劲健圆熟的一代书风。

超逸脱尘 空灵清润——谈王来文的花鸟画

王来文笔下的一擎擎墨荷，一缕缕紫藤，满满地注入了画家心中的雅逸之气，一颦、一舞皆非凡间之物。王来文斯文的外表与内心的澎湃激昂互为映衬，因此他以大写意的方式表达了自己对生活、对人生的理解与热爱，然而在画面上流露出来的清、净、雅恰恰与其儒雅的外表合二为一。故日：画如其人。

逆境中的放达与超逸——品味苏轼诗词中的文化性格

19世纪匈牙利诗人裴多菲给他一个诗人朋友的妻子写信说:“自从你给了他幸福,他就很少歌唱了,诗人是苦恼的夜莺,折磨他吧!让我们再谛听他那苦恼而甜美的歌声。”诚然,自古至今,诗人们若荆棘鸟,执着的寻找着荆棘树,最终一头扎在最美丽的一株上,唱出最凄婉动人的歌声。翻开中学生的语文课本,即可印证。穷困潦倒之杜甫,呕心沥血之李贺,葬身汨罗江之屈原,政治失意之王安石,亡夫亡国之李清照……欧阳修《梅圣俞诗集序》中云:“世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。

重庆超逸公司：助力重庆第二大城市建设

重庆超逸公路工程有限公司，位于重庆市万州区经济技术开发区化工园，投资1．35亿元成功建成大型沥青混凝土搅拌站，占地21210平方米。公司拥有目前最先进的中联重科LB4000型沥青混凝土搅拌设备，中联重科LTU90摊铺机、yzc13压路机。配备了大型装载机和车辆，形成了年产100万吨高标准沥青混凝土生产能力，缓解了万州及周边区县公路建设及市政道路建设沥青混凝土需求紧张的局面，为加快建成童庆第二大城市建设作出积极的贡献。

情驰神纵,超逸优游——范扬画作解读

范扬，1955年1月生于香港，祖籍江苏南通。1972年考入南通市工艺美术研究所。1982年毕业于南京师范学院美术系。曾任南京师范大学美术学院院长、教授、博士生导师。现为中国国家画院国画院副院长，兼任南京书画院院长，中国艺术研究院研究员，文化部优秀专家，享受国务院特殊津贴。

清风超逸

篆刻成之于刀与石,而源头实是笔墨,非深入此道者不此理。以此论之,郑超是通达者。他和我同在冠玉堂门下,我有时颠三倒四于篆刻史,胡乱摸索,郑超则是谨遵师训,流连秦汉,刀痕一如其人,恬淡闲静,亦不失苍涩刀芒。早些年,他二十出头即惊艳印坛,望之印面老成、朱痕深沉,谷师颇为嘉许,郑超则时时平静如一面湖水。

明月前身 清风襟怀——虚谷对传统文人画风的超逸

虚谷是近代海派画坛早期非常重要的一位艺术家，他颇富传奇色彩的经历、高洁的品行以及独特的艺术风格共同构成近代画史上一道亮丽的景观。虚谷本姓朱，名怀仁，安徽歙县人，先为清军参将，后在镇压太平天国起义过程中忽昱思有感触，遂披缁为僧号但是出家后的虚谷既不入寺、也不礼佛。

超逸——中国当代抽象艺术

抽象艺术在中国的发生与发展无疑反映了中国社会在开放和改革中“另类现代性”“可选择的现代性”和“消散的现代性”的文化特征。如何评估抽象艺术在中国现代艺术谱系中的价值，怎样界定在中国已发生或正在发生的抽象艺术的美学价值等问题，值得我们深思。“中国抽象艺术研究展”恰是一个对抽象艺术发展与现状的阶段性概括或总结。

自然情感与超逸心境——王清亮风景油画作品中的情境表现

王清亮2009年后的风景油画作品，从很大程度上呈现出中国写实画派的特点——用含蓄手法，借人、景为依托，巧妙地把孤寂的诗人一般的抒情与神秘感美妙地结合在一起。王清亮创作了不少为人称道的风景油画作品，这些作品从内容上来看大都是描绘中国一些富有特色的乡村风光。从技法上来看，传承了古典油画写实的技巧，又融人欧洲文艺复兴早期油画特点。从创作风格来看，王清亮的油画和王维的田园诗一样。透着股清新淡雅、闲适自然的意蕴，这也是画家自身心境的体现。

超逸脱尘 藏诗于画--赵建军国画品读

观赵建军的国画作品会使人感受到超尘脱俗的悠然境界,这不仅得益于赵建军扎实的绘画基本功,以及对绘画深度的思考,还有他对生活细致入微的观察与热爱。赵建军的国画作品多以常见的生活场景为题材,却可以表现出超脱题材的美感和诗意画境。他将生活中客观的人、事、物经过大脑的提炼和意象化,组织成具有韵味格调的画面,他将现实存在的“物象”转化为超脱的“心象”。赵建军的创作思路符合黑格尔曾在《美学》这本书中指出的观点:“艺术最重要的就是寻找引人入胜的情境,这是一种可以显现心灵层面的、深刻的旨趣和真正意蕴的情境。”赵建军国画中的美学意味可以从以下几个角度赏析感悟。

王义胜:红楼染到超逸处

很多年来，《红楼梦》都是我的枕边书，许多时候我都会随手翻到一页，随意看下去。可以晚，我对她们是如此熟悉，甚至比真实世界里的捐友更亲近。直到著名画家王义胜绘制的《金陵十二钗》，那么惊艳地带着绵密的心思，淡淡的良怨。从画中款款向我走来，我才发现，她们正是我心中心心念念寻找的红楼美人。

清新旷达 神韵超逸 王宠《与碧峰禅师二绝宿白雀寺二首》欣赏

《与碧峰禅师二绝宿白雀寺二首》卷，1533年。纸本，草书。纵23．4厘米，横109．5cm。苏州博物馆藏。王宠（1494-1533），长洲（今苏州）人。字履仁，履吉，号雅宜山人。

超逸脱尘 空灵清润——谈王来文的花鸟画

福建漳浦人，1968年出生。近年来致力于水墨写意花鸟画的探索与研究，博收约取，于传统国画中撷取养分，外加自然景物的启发，历览名山大川，胸襟开阔。精于用墨，五色俱备，擅于用色，尤为绝特。近年来，致力于读书、写字，力主学识、修养，画技不偏颇，赋传统笔墨以现代气息，令人耳目一新。