间断与均衡:越南革新开放以来海外越南人政策变迁的历史逻辑

海外越南人是越南促进国家发展的重要外部资源。自革新开放以来,越南高度重视开展海外越南人工作,出台多项优惠政策,鼓励海外越南人参与国家建设。目前,海外越南人工作已经迈入全面而强有力的实施阶段,政策的修订和实施成为越南社会的一个热点议题。文章以越南海外越南人政策为研究对象,通过对越南自1986年至今历次颁布修订的270份相关政策文件进行深入分析,厘清其变迁轨迹及背后的内在逻辑,并借助公共政策分析中的间断均衡理论深入挖掘其变迁背后的内、外部因素和具有显著影响力的潜在力量,旨在为理解公共政策制定的复杂性和动态性提供新的视角。研究结果发现:1986—2023年越南海外越南人政策变迁总体呈现“均衡—间断—再均衡”特征,经历了政策的探索期(1986—2003年)、形成期(2004—2014年)、发展期(2015—2020年)和调整期(2021—2023年)。其中,政策总目标的变化、决策层注意力分配、焦点事件的出现是影响越南海外越南人政策关键性变化的重要因素。同时,越南海外越南人政策的焦点主要集中于推动社群经济合作与回国投资、增强民族凝聚力和向心力以及侨务政策法制化和机构建设等方面。

当代海外越南人的分布与发展状况研究

从20世纪70年代中期后,海外越南人人数激增,分布日广,约2/3取得所在国的国籍,形成一个有一定影响的越裔族群,并以不同形式参与祖籍国的建设。越南政府实行较为宽松的国籍政策,保护海外越南人在国内外的正当权利,鼓励他们为家乡和祖国服务,使之成为越南经济社会发展的重要外部资源。

越共十三大对“全面发展的越南人”思想的新发展

面对新形势与新任务,越共十三大提出“培养新时代的越南人”的重大战略任务,从而将越共“全面发展的越南人”思想推向了一个新的境界。这主要表现为:在战略新定位上,突出“内生力量”“发挥主体”和“战略核心”;在树立新理念上,明确“四个任务”“三个维度”和“两个向度”;在推进新路径上,通过建设“数字越南”开展“数字育人”。“培养新时代的越南人”思想是越共将马克思主义“人的全面发展”理论与越南社会主义实践相结合的最新成果,形成了具有鲜明越南特色的“新人”理论与实践科学体系,为促进人的自由全面发展提供了越南方案。

越南人在广州

前言中国和越南是山水相连的邻邦,两国有着深厚的历史文化渊源。广州作为中国华南地区的中心城市,历史上与越南的关系十分密切,也曾作为近代中国革命中心,是越南革命党人活动的重要的基地。胡志明领导的越南共产党人在广州留下了许多历史的足迹。1991年中越两国关系正常化之后。

美国越南人族群的形成和政治参与

美国越南人族群是美国多民族大熔炉中的重要组成部分。20世纪70年代的越南难民潮导致了美国越南人族群数量的激增。他们抵达美国后通过不断努力在经济和社会生活中取得了长足进步,并为其政治参与创造了条件。美国越南人族群在过去30年间的政治参与发生了显著变化,从最初单纯重视游行示威,到逐渐学会运用多种方式参与到美国主流政治生活中去。他们的政治参与还存在着明显的右倾保守化、发展变化迅速等特点。

越南人参的化学成分和药理作用

自越南人参（Ｐａｎａｘ ｖｉｅｔｎａｍｅｎｓｉｓ Ｈａ ｅｔ Ｇｒｕｓｈｖ．）地下部分分离出近５０种二萜皂甙类化合物，其中２４种新的达玛烷型皂甙命名为越南参皂甙Ｒ１～Ｒ２４（Ｖｉｎａｇｉｎｓｅｎｏｓｉｄｅ Ｒ１－Ｒ２４）。新皂甙的结构经化学方法和光谱方法推断。越南人参中皂甙类成分与人参及其它人参属栽培植物的皂甙类成分非常相似，但是，奥克梯隆醇型皂甙的含量，特别是珠子参甙－Ｒ２（ｍａｊｏｎｏｓｉｄｅ Ｒ２， ５．２９％）却惊人的高。越南人参的药理活化与人参特别相似。此外，它对致病链球菌具有显著的抗性，且治疗沙眼有效。化学成分和药理活性特征已使越南人参成为人参属中令人瞩目的一个种。

简论日本越南人社群的形成与社会地位

日本越南人社群是随着印支难民潮产生之后而在日本逐渐形成的新社群。对印支难民的接收开创了战后日本较大规模接收外国难民的先例。为了让越南难民更好地适应在新环境的定居生活,日本方面采取了诸多的措施。如今在日本已经基本形成了较为稳定的越南人社群,但日本越南人在总体上的社会地位还不高。这既与难民本身的特殊性有关,也是由于日本自身对外来人士的封闭性和消极性造成了难民政策措施上的一些缺陷。伴随着对日本社会的不断磨合与适应,日本越南人社群与日本主流社会的距离有望进一步拉近。

20世纪上半叶在云南的越南人

云南与越南山水相连,中越两国人民交往十分方便。20世纪初,滇越铁路筑成后,越南人由于不同原因大量进入云南。抗日战争前后,不同政见党派的越南人也大量进入云南,他们内部互相争斗。云南人对越南人一视同仁,热情周到,至今还有越南人长期居住在云南。

浅谈越南人来桂留学的有利条件

文章首先用数据说明来华留学生学习汉语的现状,再从天时、地利、人和三方面阐述越南人来广西留学的有利条件。

越南人称谓方式浅析

越南人的称谓颇具特色,主要表现在以下三个方面:一、把表示家庭成员关系的称谓词(公公、婆婆、爷爷、奶奶、叔伯姑姨、父母子女、兄弟姐妹、孙侄甥舅等等)普遍运用于日常交际之中。这些表示年龄、辈分或含有特定意义的名词,都被用作称谓词(人称代词),而不用正式的人称代词你(您)、我、他……。

当代越南人的人格特点的调查分析

改革开放以来,越南的社会发生了一系列的重大变化,表现在经济生活的方方面面,而越南人的人格特点也在随之变化。为了对越南人的人格特点进行详尽的归纳和总结,通过对改革开放以来由国家引导的一些研究当代越南人人格特点的调查数据进行分析而展开。人们通常通过人格结构的各个因素对人格进行分析,在此特依据"大七人格"因素模型进行人格特质研究。该模型包括:外向性、善良、行事风格、才干、情绪性、人际关系和处世态度七个因素。

变革之活力在异乡的寺庙——加拿大蒙特利尔越南人的佛教活动

加拿大蒙特利尔地区的夏里寺是当地越南裔社区活动主要聚集地,它在越南新移民实现自身角色转变的过程中,在帮助新移民适应当地新的社会环境、居住环境等方面起到了重要的作用。为适应移居国新环境,夏里寺中的组织架构也发生了变化,妇女成为宗教的创立者和领导者。

广西边境地区越南人非法就业治理

复杂的地理条件、中越两国巨大的经济差距、大量的劳动力缺口、边民证和出入境通行证办理门槛低等原因促使大量越南人涌入广西边境地区从事非法就业活动,对广西现有的劳动力市场造成了破坏,影响了广西边境地区经济的稳定发展。应加强入境前、入境时和入境后的管理,加强中越两国的警务合作,完善遣返制度,加大处罚力度,营造和谐稳定的边境环境,为广西边境地区经济健康发展提供保障。

越南人的城隍信仰

越南人的城隍信仰源自中国,但城隍的职能却由最初的城市保护神演变为村庄的保护神。越南人的城隍信仰对象庞杂,崇拜方式极具特色。城隍的供奉和祭祀已成为越南乡村传统文化特色,对村民性格心理的塑造和思想观念的形成具有重要影响。城隍信仰曾为越南封建王朝所鼓励,现在又被政府作为传统文化遗产发扬光大。

越南人名翻译初探

越南人名翻译在汉越两国语言翻译工作中占有重要地位,但现今对于越南人名的汉译仍缺乏统一,过于随意且缺乏科学性。在授课过程中发现,初学者在翻译人名过程中遇到同音不同字、字典没有收录、不知如何选择合适词等困难,在此就越南人名音译及义译方法进行初探。

越南人民武装力量的新生代——海上警察

Vietnam is an important nation in Southeast,and it is also a critical key to solve the problem of South China Sea.It is meaningful to study Vietnam armed forces,especially its sea power.Vietnam Marine Police was established in 1998,and it will play an important role in sea cooperation between Vietnam and China.This article focuses on the establishment of Vietnam Marine Police,its assets and obligations.

一个想象出来的社群——论《绿色贝雷帽》中美国人对越南人的形象建构

反映越战的早期小说《绿色贝雷帽》,以殖民者的眼光描写越南人,其中不乏对越南人的偏见和误解。美国人的话语优先权使越南人在越南本土进行的战争中成为一个沉默和缺席的主体。作者则以他的书写权影响读者把遥远的越南构筑成为一个与现实相异的国家,这个想象出来的社群也在一段时期内误导了美国国内民众对越战的态度。

漫话越南人的姓氏字号

每个人一生下来,总要有一个与语言相关的标记,即名字。古往今来,在人类社会交际活动中,人名总是必不可缺的称谓材料。如同语言一样,人名也是“由于需要,由于和他人交往的迫切需要才产生的”。人名当然主要是个人使用于群体交际中的标记符号,但它又不仅仅是一种单纯的语言代号。在特定的社会生活环境中,人名的产生较少带有随意性,而往往受一定的社会关系和文化背景所支配,文明程度愈高,这种超语言的支配性就愈大。