敦煌藏文写卷《开示轮回》解读

敦煌藏文文献P.T.24.4、P.T.24V.1、P.T.32BV.2、P.T.459、P.T.580V、P.T.757V、P.T.977.4、IOL Tib J 335.I等八个抄卷实为同一部文献。这些编号在相关目录著作和影印本中的命名多有出入,个别亦未命名。本文根据文献题名统一将其定名为《开示轮回》,并以P.T.24.4+P.T.24V.1为底本进行录文、翻译、解读,并指出此文为受藏译《法句经》、《入菩萨行论》等佛经文献及汉文佛经变文影响而创作的一部唐代吐蕃时期的佛经变文.

“永恒轮回”与历史认知——尼采时间美学的观念生成及其人文意义

尼采的《不合时宜的沉思》在批判“历史学”中呈现其时间美学的生成。如同歌德重视“自然”的历史观,布克哈特的文化史研究注重直观和艺术感受力,并因其保守立场而强调对历史的持续性考察。而尼采基于“现代教养”导致人格削弱等问题,重点批判了“历史学的过量”。他提出“非历史”和“超历史”的认知方式,主张通过遗忘和封闭自身视域乃至将目光转向永恒的存在,克服“科学统治生活”对现代人的身心困扰。因而不同于布克哈特的悲观主义,尼采进一步发现了叔本华的“真诚的英雄主义”,即能够把握自身的形而上学性,在每一刻的翻转与肯定中提升生活情感。这标示着尼采“永恒轮回”时间美学观念的生成,其人文意义在于推动现代主体形成理解自我、把握现时、改造世界的能动性契机。

爱情与轮回:仙侠剧里“三生三世”的爱恨纠葛

仙侠剧向观众展现了一个仙、魔、人共存,主角不断轮回转世的虚拟世界。本文以2005—2024年播出的仙侠剧为研究样本,对仙侠剧中“三生三世”的轮回爱情故事进行分析,得出以下结论:拥有三生三世的神仙往往是身份地位高、讲大义的主要角色,他们会依次经历觉醒、失忆和唤醒三个阶段的历练,借助游戏化架构和梦幻化想象的艺术呈现方式,最终达成醒目而娱心的目的。

四季轮回,自然之韵

小学课本里的二十四节气诗,是我与它的初识;日历上它的出现,推动着我们之间的相知相熟。诗词中的节气在诗人的笔下熠熠生辉,与千年后的我们同频共振。我们无一不感叹古人的智慧,千着最苦最累的活,仍把日子诗意地过。他们日出而作,日落而息,本来平凡单调的生活,却因他们的智慧变得不再平凡。他们观天象,测地势,摸索着一年四季的流转。春播秋收,天人合一,他们不仅为农耕生产生活提供精准时间指南,更创造了中华文明博大精深的文化底蕴和历史积淀。

“永恒轮回”与生命教育——尼采时间美学的思想旨归及其美育意义

尼采在《查拉图斯特拉如是说》及晚期敌基督论呈现了其成熟的“永恒轮回”时间美学。瓦格纳的拜罗伊特节日会演与《帕西法尔》的创作使尼采察觉其中病症,在晚年从瓦格纳追求效果的表演和宣扬宗教救赎信仰两个角度展开批判。批判也成为尼采“痊愈”的契机,通过在叔本华的禁欲主义与同情理念中挖掘现代人产生虚无主义的根源,尼采揭露了基督教道德体系的虚伪,进而转向来自主体内在的强力意志,借助查拉图斯特拉正式传达“永恒轮回”的超人信仰。尼采从中彰显的时间美学具体体现为对“大地性”的回归与对“身体感”的重视,蕴含着肯定此在生命的美育意义,在此意义上,其“永恒轮回”思想也是超越传统诗与哲学之争的“哲学之诗”。

海上的查拉图斯特拉:永恒轮回与历史虚无主义之辩证法

面对十九世纪末历史虚无主义的汪洋大海和千年基督教价值体系的一念崩塌,尼采提出了两个学说:超人学说和永恒轮回学说。在《查拉图斯特拉如是说》中,尼采提出:现代人不在沉没中重生,就在沉没中消亡,而千古价值的高山始于海洋,亦终于海洋。海洋作为历史虚无主义的喻体,在尼采的思想中既昭示着价值的终结,也代表了孕育新价值的母体。尼采的永恒轮回概念和历史虚无主义之间呈现一种辩证关系。在《查拉图斯特拉如是说》和同期尼采的思想轨迹中,超人和永恒轮回均为动态变化、不断成长的概念,二者最终合为一体。

历史叙事要素的重构——论飞花奇幻作品的轮回叙事

奇幻文学在对各种叙事理论的吸取与创新中,逐渐形成了各自的特点,飞花以轮回性叙事的特点实践了新历史主义叙事的要求,并将历史性叙事与奇幻叙事的长处融合发挥,使奇幻作品得以容纳更广的叙事要素,从而形成了一种时尚与传统、不羁与严肃自然融合奇幻叙事模式。

尼采“永恒轮回”思想中的时间意识

“永恒轮回”是尼采的著作《查拉图斯特拉如是说》中的一个核心思想。尼采永恒轮回的思想受到赫拉克利特的启发,但内容上比赫拉克利特的轮回思想丰富得多。本文考察了尼采“永恒轮回”思想中所涉及的时间意识,指出尼采在阐述永恒轮回思想的过程中,主要在“瞬间”“无始无终的重返”及“变易与消亡”这三个方面,传达出了其时间意识。分析永恒轮回思想中时间意识所具有的三个维度,认为尼采永恒轮回思想具有肯定生命的终极价值,其中蕴含着承载生命责任的伦理指向。

安琪长诗《轮回碑》的表达艺术探析

长诗《轮回碑》是安琪诗歌中体现其作为“中间代”诗人代表先锋态度的经典之作,是充满思维想象和新颖奇特的话语表达的运思结晶。《轮回碑》巧妙利用多种言语体式在诗中相互渗透交汇,其大胆创新尝试的背后也离不开诗歌内容对生存、现实、历史所要表达的经验、思想以及社会的认知。《轮回碑》在内容表达向度上的互文阐释,具体可析得意象和风格上的互文,同时“轮回”的精神内涵指向也转化出更为宏观的意蕴。

时间轮回的终极奥秘 中置陀飞轮Avant系列·黑洞

孔雀从黑洞的独特形态及神秘力量汲取灵感,以中置陀飞轮技术擎合黑洞灵感,对引力与曲率深度思索,呈现宇宙时空(Space Age)美学。精密制造与独特设计完美融合就让我们从外到里,由远及近,于精密分寸处,细鉴宇宙空间的递变魅力;于腕间,一窥时间在黑洞里的轮回奥秘。腕表以904L航太钢星线表壳,融合穹顶式蓝宝石玻璃,侧身以0.618黄金比例修饰切割.

革命时代的家族叙事与作家的“现实感”——评李伯勇长篇小说《轮回》

家族叙事是中国新文学的一个重要传统,李伯勇的《轮回》以城乡交往的眼光审视中国乡土文化与革命叙事的关系。作者虽然采用了第一人称的叙事方式和多角度聚焦的现代性叙事,但舍弃了单纯的现代性启蒙立场,并试图从“乡村内”的人际交往叙事探寻乡村人物命运轮回的历史成因和个体因素。在叙事展开当中,作者抓住了女性、欲望、权力等贯穿性的主题,多维度散点透视,以家族命运的轮回折射乡村变革中的人性密码,彰显了作者真切的当下性和现实感。

地方猪种的杂交利用方式以及轮回杂交在其中的应用

文章将地方猪种的种质特性特点、杂交利用方式以及轮回杂交在地方猪种中的利用等进行综述,以期为地方猪种的选育和利用提供建议及参考。

普通小麦、斯卑尔脱小麦、密穗小麦和轮回选择后代材料ISSR分子标记遗传差异研究

首次采用ISSR(Inter SimpleSequenceRepeat)分子标记 ,对我国北方冬麦区普通小麦 (14份 )、斯卑尔脱小麦 (10份 )、密穗小麦 (11份 )和一批以外源小麦为主要血缘的优良轮回选择后代 (12份 )共 4 7份材料进行了遗传差异研究 ,以探讨拓宽杂交小麦育种亲本遗传基础的途径 ,并分析利用ISSR分子标记构建小麦杂种优势群的可行性。所用 11个ISSR引物在 4 7份材料中共扩增出 2 38条带 ,其中 2 0 8条具有多态性 ,占总数的 87.4 %。每个引物可以扩增出 11～ 38条多态性带 ,平均为 18.8条。比较分析发现 ,不同类型材料群体内的ISSR多态性都很高 ,其中以普通小麦最高 (80 .3% ) ,轮回选择后代次之 (78.7% ) ,斯卑尔脱小麦 (75 .0 % )和密穗小麦 (74 .9% )相对较小。遗传距离(GD)计算结果表明 ,不同类型材料群体间的平均遗传距离在 0 .3115～ 0 .344 2之间 ,明显高于不同类型材料群体内的GD平均值 (0 .2 35 1～ 0 .2 74 3) ,特别是轮回选择后代材料与普通小麦、斯卑尔脱小麦和密穗小麦之间也具有较大的遗传差异 ,平均遗传距离分别为 0 .32 17、0 .32 5 6和 0 .3198。聚类结果显示 ,普通小麦、斯卑尔脱小麦、密穗小麦和轮回选择后代材料明显划分为 4大不同类群。斯卑尔脱小麦、密穗小麦及以外源小麦 (含国内 )

利用SSR标记分析玉米轮回选择群体的遗传多样性

利用SSR标记技术分析了玉米基础群体DC0 及其选择两轮后的群体HSC2 和MSC2 以及基础群体XFC0 和其选择一轮后的群体XFC1 的遗传多样性。结果表明 :4 9对引物在 5个玉米群体中共扩增出 185个等位位点 ,每个SSR座位的等位基因数目为 1～ 7个 ,平均为 3 8个 ;基础群体多态性位点总数和多态性位点比例比其改良群体的略高 ;DC0 、HSC2 和MSC2 3个群体的基因平均杂合度相似 ,XFC0 与XFC1 的基因平均杂合度相似 ;基础群体与改良群体的平均遗传距离也相似 ;累加各引物扩增的基因型种类 ,改良群体的基因型种类偏少 ,但这些差异均不显著。以上结果说明轮回选择的基础群体与其改良后群体的遗传变异相似 ,轮回选择可以保持群体的遗传变异范围 ,改变群体的遗传组成 。

轮回选择对豫综5号玉米群体产量性状配合力的改良效果

玉米群体遗传基础广泛、遗传变异丰富,是培育优良玉米自交系的源泉。玉米群体的改良研究对玉米种质资源创新、优良自交系选育具有重要的指导意义。本研究采用NCII遗传交配设计,以豫综5号5个轮次改良群体为父本,以黄早四、丹340、中综5号、齐319、掖478、Mo17为测验种配制成30个测交组合,通过一年两点的产量性状及其配合力评价试验,研究轮回选择对豫综5号群体的改良效果。结果表明,轮回选择对群体单株产量的改良是有效的,群体与各测验种间的杂交后代产量平均每轮提高3.57%。半姊妹轮回选择和相互半姊妹轮回选择在改良群体产量一般配合力方面,均得到显著提高,呈逐轮上升的趋势;采用半姊妹轮回选择对豫综5号群体3轮的选择后,C3群体与C0相比,一般配合力效应值从-11.63增长到5.57,差异极显著;经1轮相互半姊妹轮回选择后,群体的一般配合力效应值从C3的5.57增加到C4的9.75。豫综5号改良群体与黄早四的特殊配合力得到一定的提高,逐轮朝着Reid×唐四平头杂优模式水平提高的方向稳定发展。

小麦杂种优势群研究 Ⅵ.普通小麦与穗分枝小麦、轮回选择后代材料、西藏半野生小麦和斯卑尔脱小麦早熟诱变系的SSR分子标记遗传差异研究

为分析小麦杂种优势群,采用微卫星(SSR)分子标记对中国北方冬麦区普通小麦(20份)、穗分枝小麦(4份)、轮回选择后代(14份)、西藏半野生小麦(3份)和斯卑尔脱小麦Hubel早熟诱变系(4份)共45份材料的遗传多样性进行了分析。结果表明,所用23个SSR引物在45个材料间共检测出226个等位变异,每个引物检测出5-16个等位变异,平均为9.82个。普通小麦群体与轮回选择后代、穗分枝小麦、西藏半野生小麦和Hubel诱变系间的遗传距离分别为0.7715、0.8145、0.9087和0.9217,均明显高于普通小麦群体内的0.6622;在聚类结果上,普通小麦、穗分枝小麦、轮回选择后代、西藏半野生小麦和Hubel诱变系也被明显地划分为五大不同类群,说明普通小麦群体与穗分枝小麦、轮回选择后代、西藏半野生小麦和Hubel诱变系间存在着较大的遗传差异。其中,轮回选择后代、穗分枝小麦和Hubel诱变系与普通小麦杂交F1代育性正常,且为普通小麦表型,可用作杂交小麦的亲本。西藏半野生小麦成熟时期穗轴自然断落,不利于收获,在用于小麦杂种优势利用时须先进行遗传改良。

紫花苜蓿耐盐新种质一般配合力分析与轮回选择

以第1代轮回选择的后代为材料,种植后通过表型从中选出107个耐盐单株,其耐盐性一般配合力测定结果表明:其中耐盐性一般配合力高的75株,低的32株;再将配合力较高的单株相互杂交,完成第2代轮回选择;在两次选择的基础上,又进行一次混合选择,得到了70个杂交后的耐盐苜蓿新材料。

轮回选择对豫综5号玉米群体的选择效果

以具有美国种质的豫综 5号玉米群体为基本材料 ,以国内两大种质来源的 2个自交系所组配的E2 8×内1 4 为测验种 ,分析了豫综 5号群体的产量等性状的配合力。结果表明 :群体内不同单株间产量等性状存在着显著差异 ,遗传变异丰富 ,从 93个测交种中筛选出 2 0个较优良的对应自交单株作为下一轮半姊妹轮回选择的亲本。预计新一轮合成群体产量配合力将提高1 0 %以上 ,农艺性状也将得到相应改良。

普通小麦和轮回选择后代配合力与杂种优势的关系研究

研究亲本的配合力,根据配合力选择亲本对于杂种优势强优势组合选配具有十分重要的意义,本研究通过比较亲本之间配合力的差异以及配合力与杂种优势的关系,来进一步评价各亲本的一般配合力以及50个杂交种的主要性状的特殊配合力和杂种优势。