论管理学界的研究方法迷失——实践迷失、客户迷失、价值迷失的继续研究

管理学研究方法迷失的问题有:①一流期刊论文虽然比三流期刊论文所用方法严谨得多,但外部效度都不高,或者说两者都迷失了外部效度;②实证研究狭隘化,量化建模法占统治地位,其他实证研究方法受排挤;③生搬硬套美国构念,僵硬翻译英文概念。方法迷失是由价值迷失导致的,方法迷失又加剧了客户迷失和实践迷失。要走出"四大迷失",需要确立管理学研究"八荣八耻"价值观、改革学术评价体系、纠正实证研究的狭隘化、扶持非主流研究方法、避免量化与质化研究方法失衡。如果学术环境短期内难以改变,只能靠管理学研究者自我救赎。

网络狂欢与信仰迷失:青少年网络迷信现象探析

技术的发展改变了媒介环境,也使得网络青年亚文化呈现出赛博化、感性化等新特征,青少年群体开始热衷于转发“网络锦鲤”、进行网上算命卜卦与塔罗占卜等“网络迷信行为”。本文分析了这一行为产生的心理动机,依据现实总结出该行为对青少年群体产生的不良影响,并从家庭教育、学校教育与社会规范三个方面就如何正确引导青少年并为其营造健康的网络环境提出探索路径。

困顿与迷失——世纪之交小说中知识分子书写之一

世纪之交中国的社会秩序以及人的道德准则、价值理想等都处于重建过程之中,当代知识分子的生活形态和精神状态也开始日趋复杂、暧昧,包蕴着多种存在的新的可能性。作为生活之镜的文学形象也很快反映在具体的文学创作之中,小说中人物表现出的精神状态构成了90年代以来知识分子文学的一道颇为耐人寻味的精神景观,无论是空虚者、迷失者还是困顿者,都成为时代骤变在人的心灵上投下的阴影。他们的精神征候在相当程度上折射着整个时代的价值取向、理想诉求、道德水准,成为这个时代里的最深刻标记之一。

论管理学界的价值迷失——实践迷失和客户迷失的深化研究

中国管理学界的价值迷失有3种表现形式:第一,内心价值迷失,表现为达不到"为学术而学术"的境界,功利型自娱自乐居多;第二,外部价值迷失,表现为没有使用价值的研究成果也有交换价值,甚至交换价值注水和泛滥;第三,误把内心价值与外部价值的关系当作你对我错的关系。价值迷失是实践迷失和客户迷失的深层原因。

阿明·马洛夫小说《迷失的人》中的身份困惑与身份建构理想

黎巴嫩裔法国作家阿明·马洛夫(Amin Maalouf)2012年创作的自传体小说《迷失的人》(Les Désorientés)通过主人公亚当离开东岸国家25年后首次回归故土的所忆、所见、所闻、所思、所做,描述了源于以黎巴嫩为代表的地中海东岸国家的流散人群,在东西方杂糅文化的影响下,在民族和种族战争频发的境遇中,在局部地区社会经济形势紧张的压力下,背井离乡,游走在西方国家时所遭遇的身份困惑,以及他们重新建构个人文化身份的困难。作者对后殖民时期,包括自己在内的,来自“被征服地区”的流散群体的边缘处境进行了细致冷静的思考。小说借主人公亚当的经历,刻画了“一群迷惘的孩子”形象,以及他们的抗争,他们的尝试和他们的迷茫。《迷失的人》反映出文化身份的建构是一个必然的、动态的、有选择的过程。对流散群体来说,重建一种包容、混杂的多元文化身份是合理且明智的策略。因为在各种文化力求共存与融合的全球化时代,一味固守本源身份成为极端民粹主义者,或者全然抛弃家国文化,成为流浪在西方社会的“失根人”,两者都是不可取的。《迷失的人》旗帜鲜明地阐释了作者阿明·马洛夫对实现多元文化共存与融合的人类命运共同体的强烈渴望和积极尝试。

网络泛化时代主体精神的迷失及培育

网络泛化时代,作为主体的人在社会实践、认知判断和制度规约等方面呈现出一股主体精神迷失之乱象,究其根源,数字信息科学技术、社会环境负面影响、自我修为功浅力薄、网络法律规则、伦理规约不足等是其主要原因,可通过自我调控、外在规制、被动学习等途径培育主体精神,以破解网络泛化时代主体精神迷失之困境.

家文化下的女性境遇与伦理迷失——贾平凹长篇小说《极花》论

《极花》是贾平凹2016年出版的长篇小说,它所呈现的内容及作者的伦理关怀,至今仍具有探讨意义。作品从妇女被拐事件切入,真正触及的是城乡二元的尖锐矛盾,展现的是家文化之下女性的生存困境。作者将笔墨与情感倾注其中,关注农村男性的婚姻危机,哀叹村庄的凋敝衰落,流露出浓厚的乡土情怀。但他基于男性视角,囿于乡民立场,对拐卖妇女这一社会重大问题的思考与书写,在一定程度上呈现了作家思想的乏力和伦理的迷失。

清代“收留迷失子女律”研究

收留迷失子女律源于汉唐时期的略人略卖人律,明朝时单独设立,并延续至清。该律条主要惩治收留迷失或在逃之人、冒认良人或他人奴婢为自家奴婢、私自收养四岁以上遗弃儿童、故意遗弃子女且待其成年又试图将其认回,以及出征官员兵丁携带逃失良民子女等犯罪行为。与略人略卖人律相比,收留迷失子女律惩治的人群更加多样,且多激情犯罪,两者在实际的司法案件中存在一定转换的可能。此外,清政府还建立了一整套详细的政务流程和奖惩机制用于解决收留迷失子女此类案件。研究收留迷失子女律,有利于深化对我国古代有关惩治人口犯罪法律体系的认识,可为加强社会主义法治建设提供借鉴。

图像与自我:论现代人自我观看的迷失与出口

人们对自身形象的观看总是基于自我图像。无论是肖像、摄影或是自拍,基于图像的自我观看都充斥着大量非我的要素:他人的凝视、理想自我、滤镜美化等等。这些自我观看都是非本真的,人们容易迷失在自我图像的表面而忽视自我观看的实质。而在自我图像中,神情、眼神与姿势作为一种本真的存在需要经过还原才能得以显现。神情与眼神指向主体的精神,而姿势则指向主体的身体,它们共同构成一种本真的自我观看。

迷失的货币与突发性通货膨胀

2003年下半年我国物价有明显抬头倾向,中国人民银行采取了紧缩的预防性货币政策,以期遏制可能出现的通货膨胀。然而,紧缩的预防性货币政策并没有稳住物价水平,2003年 9月后物价越过“拐点”以较大的幅度上涨,中国经济在经历了长期通货紧缩后突然面临通货膨胀的压力。本文试图以“迷失的货币假说”来解释突发性通货膨胀的深层原因,以丰富我国货币政策的理论研究,并为提高我国货币政策的有效性提供借鉴。

幼儿园保育的迷失与回归

保教结合是幼儿园教育的根本特征,《幼儿园工作规程》《幼儿园教育指导纲要(试行)》《3-6岁儿童学习与发展指南》等文件明确提出了我国幼儿园要遵循“保育教育相结合”的原则。保育的内涵不仅仅是保护、照料,还应渗透“育”,即养育、教育的含义,这与学前阶段儿童发展特征是相适应的。在幼儿园工作中,保育主要通过一日生活环节完成,这也更好地诠释了“一日生活皆课程”的内涵。

迷失与追寻:评《迷失在东京》

《迷失在东京》讲述了一对在东京偶遇的已婚男女间的情感故事，向观众再现了弥漫于现代大都市里的一种生活常态，那就是迷失与追寻的人生旅途。该影片无论是从其片名的构想与不拘一格的情节构思来看，还是从其带给观众的人生思考来看，其中的韵味犹如涓涓细流，渐暖人心。

网络用户导航迷失研究及其实验探索

用户使用网络时常会发生迷失现象,这将导致用户产生挫折感甚至失去信心和耐心,从而放弃当前浏览与搜索任务,因此研究迷失现象对网络优化建设具有实际意义。本文运用认知心理学理论分析了用户迷失现象及影响因素,并就网络导航设计、个体认知风格对用户导航迷失的影响因素进行了分析,通过调查进行了实验探索,得到了有意义的结论。

城镇化转型中少数民族村落体育的迷失与复归

少数民族村落体育具有典型的地域文化特征、具有自身的行为模式、具有身体实践的社会记忆等特性。在城镇化裹挟下,我国少数民族村落体育遭遇了发展迷失问题。在城镇化进程中,少数民族村落体育呈现出价值取向倒置、结构功能失序、权利主体失真等迷失现象。实践主体的抽离、传承主体的断裂及传承制度的消解共同导致少数民族村落体育的迷失。少数民族村落体育须坚守少数民族村落体育价值理念,重视村落传统文化的承续,完善少数民族村落体育系统结构,以实现少数民族村落体育的复归。

教师专业发展中自我迷失与重建

教师专业化是我国教师队伍建设进入新阶段的目标和标志。但在教师专业化发展进程中出现了教师专业发展的自我迷失,就其原因主要是个人取向重视不够、自我反思缺乏高度、社会转型中自我价值错位等。为了提高我国教师专业化水平,让教师从自我迷失状态中走出来,只能靠自我重建,即深入探究每一个教师内心中的价值,并以此为核心,积极地融入改革,融入环境,改善人际关系,从而使教师步入专业发展的快车道。

当代中国城市文化迷失与规划师角色再塑

我国正处于不同程度城市文化迷失的状况,存在现代与传统的迷失、精英与大众的迷失、物质与精神的迷失及短期与长期方面的文化迷失。城市文化迷失会对城市规划师的价值取向、思考模式、规划决策和实施判断等方面产生负面影响。因此,城市规划师应努力从城市空间构建者向城市文化营造者,以及从城市文化影响者向影响城市文化者两方面进行角色转变。与此同时,城市文化发展也应从多元文化熏陶和明确文化界定来正面影响城市规划师的文化素质与价值取向。

影视植入式广告的价值迷失与复归——以综艺节目为例

消费主义催生了我国影视植入式广告从"隐性植入"到"显性侵入"的发展异变。文章以最具代表性的综艺节目为例,从价值层面对影视植入式广告进行理性的价值审视。在分析影视植入式广告审美、经济、文化价值迷失的基础之上,提出了创意驱动、市场驱动、价值观驱动、政策驱动的价值复归路径。

多媒体教学技术下学校课堂的教学迷失

在面对信息技术革新的时代里,我们由于对技术在"本体论""认识论""价值论"等诸方面缺乏理性的思考,而执着于新技术的推广应用,这种盲目性的直接后果是对技术的过度崇拜。多媒体教学技术下的学校课堂呈现了逻辑起点、辅助地位的僭越,及本体意义、方法选择、价值取向、师生关系及评价尺度等方面的迷失,这些都在促使我们思考现代技术在教育中的运用尺度问题。

新媒体环境下传统文化传播的价值迷失与精神重构

传统文化发展到今天,需要适应变化了的媒体环境和传播环境,需要作内容与形式上的变革与转换。中国传统文化中的天人合一、通达态度、平衡思考、责任意识,即使到了当代也仍然具有重要意义。目前在新媒体环境下,中国传统文化传播出现了一些借用零星符号发挥而过度娱乐化的现象,人们追求短期的轰动效应,而忽略了文化对人的心灵熏陶与价值塑造,这种"价值迷失"势必影响到人们的精神。在新的语境中,如何结合新媒体的传播特点,重构当代人的精神价值,就成为文化传播的重要课题。而要真正做到以"文""化"人,就必须找到适合的切入点,突出文化的神圣性,强化内容的贴近性,讲好中国故事,传达中国意蕴。

中国货币迷失的演化及经验证据

根据货币迷失假说,构建中国货币迷失的演化模型,运用中国1990-2004年的统计数据在模型中实证分析中国货币迷失的演化轨迹。分析表明,今后可预期的一段时间内,中国的货币迷失率将逐步走低。