生态道德教育中幼儿园、家庭、社会“三位一体”共育的现实困境与实践路径

幼儿园、家庭和社会协同推进生态道德教育实践过程中面临幼儿园教育孤立、家庭教育随意、社会教育无力的局面。为了更好地发挥生态道德教育的功能,需要构建幼儿园、家庭、社会“三位一体”共育体系。通过明晰幼儿园、家庭和社会各主体的生态道德教育责任、形成一致的生态道德教育价值观、确立幼儿参与的生态道德教育活动组织理念三个方面,构建以幼儿园生态道德教育为主导,以家庭生态道德教育为基础,以社会生态道德教育为依托的共育格局,致力于培养具有生态人格的幼儿。

日本国民道德教育中《孝经》思想的融入及其本土化

《孝经》传入日本之后,受到了日本天皇以及日本政府的高度重视,《孝经》一度成为了日本宫廷之学,并且孝谦天皇下诏让每家都要收藏《孝经》一本并要精勤诵习,不断向国民推广《孝经》。日本政府以及学界在汲取《孝经》思想的基础上,将其发展成为日本本土化的“忠孝一本”思想。明治维新之后,1890年日本政府把“克忠克孝”融入日本的教育方针,“忠孝一本”成为日本国民道德教育的核心思想,忠孝也成为了日本国民道德主要的德目。后来“忠孝一本”的国民道德教育被日本军国主义者利用,国民道德教育的内容也被军国主义思潮和极端的国家主义所歪曲,成为军国主义对外扩张和凝聚人心的思想工具。

道德教育在小学阶段的重要性

道德教育在小学阶段,特别是三年级,具有重要意义。三年级学生正处于品德塑造的关键期,通过道德教育,可以帮助学生树立正确的道德观、人生观和价值观,培养他们良好的行为习惯和社会责任感。本文探讨了道德教育的基本概念、作用及具体实施策略,包括课程设置、教学方法、课外活动的结合以及家校合作的延伸。同时,分析了道德教育在实践中面临的挑战,如学生个性差异、教师道德教育能力和社会环境的影响,并提出了相应的解决策略。

短视频传播对大学生网络道德教育的影响及对策

随着互联网信息技术的发展,短视频平台迎来了高速发展时期,其中以抖音、快手等为代表的自媒体平台凭借其用户定位精准化、内容呈现多样化、产品设计新颖化等特性,潜移默化地渗透到人们的日常生活当中。而在其广泛的受众群体里,青年大学生由于自身和社会等多方面因素跻身为短视频平台的主要用户群体。基于网络短视频的广泛化传播和爆发式发展,短视频传播一方面以其形式和内容丰富了大学生的日常生活,另一方面又以其多元化内容对大学生的网络道德认知和网络道德实践产生了深远影响。短视频传播的对象、内容、过程、效果等与网络道德教育的诸多方面有较高的耦合性和一致性。为了推进大学生网络道德教育发展,基于短视频传播特征、短视频在大学生中的传播现状等维度,全面分析短视频传播给大学生网络道德教育带来的挑战和机遇,并结合大学生身心特征、社会现实状况等因素,从短视频传播的引领力、感染力、互动性、反馈性等方面提出了具有针对性的建议。

中外学校道德教育方式的共性和异性

学校道德教育方式的选择极大地影响道德教育目标、任务、内容的落实。为此 ,各国学校都非常重视道德教育方式的改革。中外学校道德教育方式既有共性 ,呈相互吸收、互相融合的趋势 ,又由于文化背景、教育思想的迥异 ,表现出差异性。本文旨在批判地吸收和借鉴一些国家和地区成功的做法 ,为我国学校道德教育改革 。

20世纪西方道德教育的历史发展及启示

本文拟主要从社会的、历史的视角分析近百年西方道德教育的沿革和嬗变,以期从历史的流变中揭示某些带规律性的并对我国学校德育的反思和改革有所助益、有所启发的东西。纵观近百年发展史,我们认为,当代西方道德教育的发展大致经历了下述三个与社会的政治、经济变革息息相关,既相对独立又相互联系的时期。

印度学校道德教育管窥

印度道德教育的地位在印度独立后得以凸显,成为其民族统一、国家整合及经济发展过程中的关键一环。通过对印度学校道德教育的内容、途径和特点的简要分析,反思我国目前的学校道德教育,能给我们一些有益的启示。

西方学校道德教育的现代性问题

我国道德教育的现代探索要处理好两个关系,即“古今”关系和“中西”关系,而两者又可归结为“中西”关系。但是实然状态的西方现代学校道德教育,并非我们所想像的那样有效。本文根据西方社会的现代性的主要内容和特征分析了西方学校现代道德教育存在的四个问题:生存资格问题、发展主义问题、中立态度问题、主知主义问题,期望通过认识西方现代道德教育的理论和实践的缺陷和不足,从而实现正确地、辩证地学习和借鉴西方的现代道德教育理论和经验。

论道德教育的方式与现代转向

作为传播道德知识、培养人的道德素质的活动,道德教育必须以一定的方式展开。道德教育的一般方式可从其要点、路径、方法等方面去把握。其中,道德教育的要点包括培养道德习惯、提高道德认识、陶冶道德情感、锤炼道德意志、开启道德智慧和确立道德理想;道德教育的路径包括家庭、学校、职场、社会和传媒;道德教育的方法包括言语说教、楷模示范、宗教吸引、文以载道和时难点评。由于社会历史的主客观条件已经发生变化,道德教育的方式应该也必将由传统模式向现代模式转化。

高职教育教学改革中立德树人与道德教育研究

以商丘市某高职院校现行教学模式为案例,以其学院的在校学生、部分专业教师为调查对象,以该学院综合素质教学改革为研究对象,围绕“立德树人与道德教育”在教学工作中的实施过程,深入研究关于高职教育教学改革中立德树人与道德教育方面的经验,以期为高职教育教学改革提供有益借鉴。

康德道德教育思想的四个来源

康德是教育学史上承前启后的思想家,道德教育构成了他教育思想的核心。现有研究对其道德教育思想做了较为深入的探讨,但对其起源没有给予足够的重视,这导致人们不仅忽略了其独特的原则,还误解了其基本的方法。对相关思想史和文本的考察可以发现,卢梭的自然教育理论影响了康德旨在消极保护道德禀赋的道德训诫原则;康德自己的自然目的论则奠定了旨在积极发展道德禀赋的道德培养原则;巴泽多的教育心理学和博克的问答教学法则带来了两种分别与以上两种原则对应的道德教育方法,即榜样教学法和苏格拉底对话法。洛克的教育学、鲍姆加登的伦理学也为康德提供了一定的启发。因此,康德的道德教育思想是启蒙时代教育思想的结晶。

英语专业劳动教育过程中的道德教育研究

道德教育是对人心灵的塑造,目的是造就完美的人。劳动教育过程就是道德教育的过程。劳动教育能够帮助学生形成正确的历史观、尊重劳动和生命、促进自我认知、加强与他人的联系。英语专业劳动教育主要包括劳动认知教育和劳动技能教育。为了实现德育教育的目的,英语专业劳动教育要以马克思主义和习近平总书记关于劳动的深刻阐述为指导,融入中华民族文化内容,与英语专业知识和现代科技相结合,并与国家发展需求和个人发展相统一。

论道德教育中儿童幸福的自由困境及其出路

幸福是道德教育中儿童自由的旨趣。道德教育中的儿童自由是摆脱不合理限制的自由、指向自律的自由。然而,德育实践中“被裹挟的意志”和“被规训的行为”都意味着儿童精神和身体的双重不自由,造成这一自由困境的原因主要在于道德权威的异化泯灭了儿童的人格尊严,空洞的说教伤害了儿童的自主权利,过多的规则约束了儿童的自由选择。因此,建议从保障道德教育过程中儿童的人格自由、给予儿童生活实践中的道德行动自由、澄清道德规则的正当性和儿童自由的限度入手,重构儿童的自由世界和幸福之路。

推进大学生生态道德教育的探讨——基于社会建构主义的视角

生态道德教育是应对生态危机的有效路径。社会建构主义作为一种新的哲学思潮,其知识观和教育观为大学生生态道德教育的有效开展提供了崭新视角。在社会建构主义视域下,道德是社会建构的产物,是由特定社会历史文化建构的;道德教育是互动建构的过程,是以语言为中介的意义建构过程,道德教育的实现是双向的。在社会建构主义观照下,大学生生态道德教育困境主要表现为以下方面。一是德育智育化使生态道德的价值教育成为以生态道德知识传授和生态道德认知能力提升为主要任务的生态道德知识教育,从而导致生态道德教育目标发生偏离、生态道德价值理念的内化和践履难以实现。二是教师单主体使生态道德教育过程以单向道德知识灌输为主、缺少互动,从而导致学生的主体地位以及先在经历和经验被忽视。三是高校缺乏沉浸式生态道德教育环境氛围,使隐性教育不足、学生在潜移默化中获得经验感知的内隐学习相对较少,从而导致生态道德教育场域无法闭环、教育实效受到影响。为此,基于社会建构主义提出推进大学生生态道德教育的理路。一是加强生态道德教育与生活实践的融合,重视大学生对自身所经历生态道德生活场景的认识和感悟,将真实生活情境中的生态道德两难问题引入课堂,以回归生态道德价值培育本心,发挥学生的道德主体性。二是建构民主平等的师生关系,基于民主、平等、协商等公共价值原则展开道德“对话”,使生态道德教育在实现大学生对道德内容从“不知”到“知”的跨越的同时促进其从“知”到“信”的提升。三是注重文化渗透,通过绿色校园建设打造全方位的生态道德育人场域,依托大学良好的文化氛围,促进生态文明教育活动的开展和生态文明行为的养成。最后,从以下3个方面对大学生生态道德教育的实践路径进行了探索。一是将“生态道德基因”作为核心内容纳入高校人才培养目标,完善各学科生态道德教育内容设置,形成思想政治理论课、专业教育课、通识教育课“三位一体”的生态道德教育内容体系。二是通过制定并实施生态道德教育教师队伍培养培训规划、实施生态道德教育名师培育工程、建立生态道德教育特聘导师制度等,打造校内外相结合的高素质生态道德教育师资队伍。三是通过在校园物质文化环境的规划和建设中充分践行生态道德观、赋予校园物质文化环境以生态道德教育功能、将生态道德观念有机融入学校精神文化标识系统、打造生态道德教育活动平台等,全方位营造生态道德教育环境。

美国道德教育模式的演进研究:历程、主题及逻辑

美国道德教育模式经历了从传统品格教育模式到理论基础构建模式、价值澄清模式、价值分析模式、道德认知发展模式、社会行动模式、关怀模式等道德教育模式的多样化发展,再到新品格教育模式的演进历程。正当性问题、本体性问题、实践性问题以及价值性问题等几个基本问题,构成了美国道德教育模式演进的中心主题。美国道德教育模式的演进,在价值取向、理论基础以及实践策略等多个维度上,呈现出清晰的“整合趋向”的内在逻辑。

道德教育视域下的道德内化与外化

道德的内化与外化构成道德教育的内在机理。道德教育的实质在于帮助受教育者实现道德内化于心、外化于行的两次飞跃。道德内化于心分为内化于知、内化于思、内化于性三个阶段;道德外化于行分为被动而为之、冲动而为之、三思而为之、自觉而为之四重境界。道德内化于心与外化于行的最终目标是使受教育者成为有道德的人,助其达到“从心所欲不逾矩”的境界。

新媒体环境下高职学生网络道德教育对策研究

随着网络技术的发展,社交媒体、移动应用等新媒体的广泛应用,给高职学生学习和娱乐开辟了新途径。同时,网络信息良莠不齐,不良信息对广大高职学生思想道德产生了负面影响,加强网络道德教育成为高职院校思想政治教育的重要内容。文章旨在对新媒体环境下高职学生网络道德教育面临的困境进行分析,提出有效的实践对策,以期增强高职学生网络道德素养。

杜威的道德观及其道德教育路径

杜威的道德教育思想基于其实用主义哲学观,质疑了传统道德的孤立、僵化、教条主义、至高无上等特征,可概括为“道德是个体行为与心灵的统一;道德是不断生长的道德;道德是具体情境中的道德”。结合杜威的思维观、兴趣观等教育思想,杜威的道德教育思路体现为:重视培养学生的道德思维能力,拥有面对复杂道德情境的清晰判断力;关注学生道德情感上的敏锐性,孕育积极的道德性格力量;基于“经验道德”改造学校德育“三位一体”,构建学生的完整道德场域。

德育导师对警校大学生思想引领的路径探析——基于涂尔干道德教育思想的思考

在便捷入警机制背景下,警校大学生作为预备警官,其思想素质不仅表现为个人素质,也与未来人民警察队伍的整体素质息息相关。警察院校高度重视思想政治教育工作,选聘德育导师,并充分发挥德育导师的角色优势、知识优势,助力警校大学生的思想建设。基于对社会学家涂尔干道德教育思想的思考,认为德育导师可从提高自身素质、培养纪律精神、培育班级荣誉感、培养自主与自决能力等入手对警校大学生进行思想引领,以期培养有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代预备警官。