论道德法律化及其限度——以见危不救为视角

近年来,关于见危不救是否入罪引起了学者们的激烈讨论。有人积极主张刑法增设见危不救罪,有人则对此持反对意见。对于见危不救罪是否应当入罪的讨论实际上是对道德法律化问题的思考。本文以见危不救罪入刑的不可行性为切入点,论述了法律和道德的调整范围并不完全相同,将见危不救罪入刑将会违反法律是最低限度的道德,探讨出结论道德法律化应当具有界限。对于如何明确道德法律化的限度,本论文提出以下三种建议和方向:法律化的道德应当具有普适性,道德法律化应当符合社会发展规律,道德法律化应当符合法治的原则和精神。

技工学校道德法律与人生课程“立德树人”功能发挥实践思考分析

伴随着国家经济的发展,对专业技术人才的需求量持续增长,技工学校的教育教学活动也日益被人们所关注。正是在这种需要之下,社会对技工学校毕业生的要求也在逐步提高,特别是思想政治认识方面。“立德树人”这一教育思想,在道德法律与人生课程中对学生进行道德教育起到了很大的指导作用。近几年,技工学校在素质教育方面的改革已经初见成效,也相应地转变了推动德育工作的方式和途径,技工学校应把道德教育作为职业教育、科学文化教育的先决条件,始终把握“立德树人、以德治校”的基本工作方针。基于此,技工学校道德法律与人生课程教育教学活动必须有所革新,积极探索通过教育教学充分发挥“立德树人”功能、提升对技工学校学生德育效能的路径。本文以新时代下,技工学校道德法律与人生课堂的教学目标为依据,对我国技工学校的德育教育工作展开了分析。

道德法律化必然遭遇困境吗?——与戴茂堂教授商榷

戴茂堂教授《论道德法律化之误》一文从执法、司法的语境论证道德法律化的困境存在着语境错误问题,没有洞察出道德与法律之间的内在联系,没有揭示出中国古代道德法律化弊端的原因在于道德法律化的不当而非道德法律化本身。道德法律化的必要性体现在道德自身的非完满性需要法律规则补足。道德与法律在终极价值上契合,在内容上共享,在调整范围上重叠。

道德法律化:当前道德建设的重要途径

随着社会主义市场经济的不断发展，我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很 大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此，文章从道德与法律的内在规律出 发，结合道德法律化的历史和现实的实践经验，指出道德法律化是当前强化道德软约束， 加强道德建设的重要途径。

体育道德法律化:意义及其限度

体育道德在很大程度上需要法律的支持,体育道德一定程度上可以法律化,这对于体育法制建设具有重要的意义,但是道德具有自身的特点和功能,法律不能完全取代它。因此,体育道德法律化有一定的限度。

高职体育专业学生道德法律素养培养路径——基于体育大国向体育强国转型背景下的思考

当今世界,随着全球经济一体化和国际交往日益扩大,体育事业发展规模和水平不仅是衡量一个国家综合实力和社会发展进步的一项重要指标,而且也是各国外交及文化交流的重要方式与手段。目前,我国体育的国际影响力不断提升,体育事业已步入良性发展阶段,正在实现由体育大国向体育强国的转型。加强高职院校体育专业学生道德法律教育,切实提高高职体育专业学生道德法律素养,对推动我国体育事业健康发展和促进我国体育强国建设将产生积极而深远的影响。

善恶之间:道德法律化的现实与法律道德化的理想及其相互矫正

人类怎样至善?又怎样除恶?这既是一个目的问题,也是一个手段问题。为了规范人类社会本身,人类发明了道德和法律两种利器,其目的就是为了在善恶之间寻找平衡。善恶是人性的一体两面。法律道德化与道德法律化只是呈现在人类面前的理想与现实的镜像化。

道德法律化:一个虚假而危险的命题

针对我国社会转型期道德水平整体滑坡的现状 ,有学者提出了“道德法律化”的应对策略。这种主张混淆了道德与法律的本质区别 ,在逻辑前提上存在着无法弥补的漏洞。从事实层面上看 ,“道德法律化”是一个虚假命题 ,是对“法的法律化”的误解 ;从价值层面上看 ,这一命题隐含着道德标准绝对化和道德约束强权化的倾向 。

体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题研究

通过对体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题的探讨,认为道德法律化和法律道德化在体育法制建设中有积极意义。同时又对道德法律化和法律道德化的途径、适用的限度等问题进行了分析,旨在明确体育道德和法律的关系,以便发挥二者的作用,更好地为体育法制建设服务。

道德法律化的学理基础及其限度

道德法律化的学理基础由道德和法律的内在联系及其共性、道德在一定条件下必须以法律作为自身保障机制的特点所构成。道德法律化的范围就是将全体公民都应该而且必须做到的基本道德要求上升为法律。当道德的价值表现为对行为主体内在需要的满足时 ,则道德不能被法律化 ;道德规范体系中高层次的道德要求也不能被法律化 。

道德法律化的必要与限度

道德法律化是人类历史发展中的普遍现象.中国古代就通过"纳礼入律",使三纲五常成为了法律的指导原则,使"孝"、"忠"等道德规范成为了基本的法律规范.在西方民法典或商法典中,也把作为道德原则的诚实信用转化为最高的法律原则.这不仅表明二者具有密切的内在联系,而且也预设了二者的相互限定性.那么,为什么在我国现代化进程中,人们对道德法律化的呼吁特别强烈呢?

道德法律化的根据与界限

道德的法律化是道德与法律关系中一个带有根本性的问题。道德的法律化不仅是一个客观存在的事实,而且有着学理上的根据。同时,道德的法律化又必须受到应有的限制。既不能不区分道德的性质盲目地实施道德的法律化,也不能不顾道德与法律各自的特点,把所有的道德要求都直接移植为法律。

论道德法律化之误

在道德与法律相关性问题的讨论中,流行一种法律优先理论。该理论主张法律是高于道德的更好的社会规范手段和制约机制,在当今道德滑坡日趋严重的情形下,应该走道德立法的道路,即将道德变成法律规则强制人们去遵守和执行,这就是所谓的"道德法律化"。文章通过分析道德法律化的困境,提出了法律道德化以及走向道德自律的相反主张。

道德法律化:一种需要加以辨析的立法主张——从伦理、道德之别的视角分析

道德法律化作为我国法治进程中学界所持的一种立法主张 ,需要从理论上加以进一步的辨析。由于作为伦理科学核心范畴的伦理和道德的区别 ,决定了在立法过程中伦理和道德与法律的不同关系 :伦理与法律之间存在着由此达彼的可能性 ,即伦理可以被法律化 ;道德和法律则根本不存在沟通的桥梁 ,从而道德不可能通过法的创制活动而上升为法律。

商业型体育健身俱乐部从业人员职业认同、价值取向及道德法律意识现状调查

对广东省6城市的商业型体育健身俱乐部从业人员的职业认同、价值取向和道德法律意识进行研究,结果显示:商业型体育健身俱乐部从业人员的职业认同与性别、年龄、学历和就业年限有关,职业认同程度总体不高;在利益观上反映了不同的价值取向,但都重视健康,抱着积极的生活态度;道德、诚信和纳税意识普遍较强,但维权意识较弱。

试析道德法律化的限度

道德和法律在内涵和功能上有很多差异,这就使得道德法律化存在一定的限度。因此,不能把所有的道德问题法律化,只有那些对社会秩序维系至关重要的基础性道德才能进入法律的视域,也就是说,法律只能是最低限度的道德。

评道德法律化

本文就社会转型时期的道德法律化问题 ,分析了道德体系中一般道德和特殊道德的区别以及道德法律化的成因 ,认为一定范围内的道德法律化是为了适应社会情况变化的需要 ,具有历史的必然性。但道德法律化客观上对社会发展具有正反方面的作用 ,故应注重克服其消极因素 。

论道德法律化限度研究的基本路径——以对传统的研究路径反思为中心

道德法律化限度具有重要的理论与实践的研究价值。传统的道德法律化限度研究主要采取3种路径:原则论、道德层次论以及社会发展论。这些研究路径由于缺乏合理的研究立场,采用了片面的研究方法,产生出理论与实践上的弊端。道德法律化限度的研究应该坚持"伦理中心论"的研究路径,即基于伦理学的研究立场,通过对道德法律化限度语境中的道德作逻辑与历史相统一的考察,分析不同部分的道德与法律之间的关系,进而才能得出道德法律化应遵循的合理限度。

道德法律化:转型时期社会道德建设的重要途径

社会转型时期 ,道德建设中出现的诸多问题 ,引起了人们的关注。而以往道德建设往往是从道德教育等软性约束力量来入手 ,由于缺乏政策、制度等硬性保障 ,因而在实践中常常会流于形式。本文试通过道德法律化——道德建设新途径 ,借助法律强制力量 ,从而使善得以扬之 。