景观社会视域下都市文化的视觉审美主题研究

在信息和网络媒介高度发达的今天,现今的人们俨然已经进入到了居伊·德波所言说的“景观社会”。在景观社会之中,城市商品经济体制找到了新的交换价值增值载体——影像,通过对实物进行视觉表象化的影像摄取,生产领域打开了新的扩张空间,消费领域的人们也沉醉于景观社会视域下都市文化的各种视觉审美主题之中无法自拔。当影像成为一种流量性的、转瞬即逝的、满足人们欲望幻象、麻痹人们真实社会实践活动的消费性商品时;当影像组成一种无处不在的视觉审美景观时,必须对当下都市文化的视觉审美主题进行审视,以反抗这种物化的意识形态,从而保持对本真世界的切身经历和感受,从而保持人之为人最根本的“选择”权利。

政治之后是审美:宋词中的扬州都市文化

两宋词人生命个体在现实“不自由的生存”境遇中,发展出社会性情感和生命本质力量,由此孕育出审美需要,并通过“诗性智慧机能”在纷繁人生中生产出审美一脉,从而把生命个体经验中的创伤转化为澄明的诗意。从政治与审美的关系上看,宋词中的扬州都市文化,具有鲜明的“政治之后是审美”的意义。

文旅融合背景下志愿服务的实践与创新——以成都市文化馆志愿服务工作为例

文化志愿服务是志愿服务的组成部分,对于构建我国现代公共文化服务体系发挥了重要作用。在文旅融合的趋势下,文旅志愿服务的创新与发展对于提升公共文化服务水平、推动旅游业高质量发展具有重要意义。越来越多的志愿者参与到文旅服务中来,他们通过提供导览、讲解、咨询等服务,为游客提供了更加便捷、人性化的旅游体验。同时,文旅志愿服务的形式和内容也在不断创新,从传统的场馆服务向更加多元化的方向发展,如线上志愿服务、主题志愿服务等,满足了不同群众的多样化需求。该文以成都市文化馆文旅志愿服务工作为例,探索文旅志愿服务的创新路径,分析其面临的挑战与机遇,并提出相应的对策与建议,为推动文旅志愿服务事业的持续发展提供理论支持和实践借鉴。

梅兰芳对现代都市文化的影响——由梅兰芳的表演艺术理念及实践展开

现代都市文化深刻地影响了梅兰芳的艺术道路,他以守正创新、开放包容的精神创造了饮誉海内外的梅派表演艺术。在内外影响因素的良性互动下,梅兰芳逐渐形成了自觉而清醒的主体意识,终其一生在舞台上下建构“美”的形象。可以说,梅兰芳及其表演艺术不仅是现代都市文化的组成部分,反过来他还以其“清新”与“中正”之美的艺术理念与实践净化了现代都市文化。

《长恨歌》中的都市文化表征

《长恨歌》是第五届茅盾文学奖获奖作品,小说以上海为故事发生场域,讲述主人公王琦瑶传奇又落寞的一生,以小人物视角展现上海在历史长河中的沉浮和变迁。小说中的典型都市景观和多元文化符码,成为理解城市文化的重要媒介;日常生活叙事则暗含了市民阶层独有的文化心理,以及消费文化支配下的物质主义和身体意识。

戏中繁华:洪深改译《少奶奶的扇子》与1920年代上海都市文化

《少奶奶的扇子》是洪深为戏剧协社改译的首部剧作,该剧1920年代在上海演出受到热烈欢迎,成为洪深个人戏剧生涯以及中国现代戏剧史的标志性事件。仅用“中国化”来概括改译过程或解释演出成功的原因过于笼统,而不应忽视上海的地方性因素在其中发挥的重要作用。结合洪深的个人经历来看,他对原作的选择一开始就受到了戏剧消费时尚的影响;而不论是对主人公身份与生活环境的重塑,还是对本土新兴社交空间的营造,都展现了1920年代初中西文化交织下上海都市生活的繁华侧影,这是该剧能够迅速赢得本地观众并融入本土文化的关键所在。

浮华世界的精神诘问——论都市文化视域下《草本爱情》的思想价值

《草本爱情》是陈力娇挖掘都市文明精神的一部小说,它从人性多元的角度,以传统的“欲望化书写”模式揭示都市文明之恶,同时将笔触伸向城市生活的另一层面,展现繁华俗世中为数不多的善良纯真。这部作品的思想价值,不仅表现在对当代“都市人”欲望膨胀的讽刺,更体现在作家追寻心灵净土的精神立场,为现代人的生存状态提供了积极启示。

都市报与和谐都市文化的建设

针对都市文化的勃兴和都市报的崛起,探讨都市报与都市文化的互动关系,揭示都市文化对都市报报道视野、报道内容、报道方式、报道效果的影响,分析都市报对都市文化的反作用,并以两者的互动关系为研究基点,从转变新闻传播理念和提高新闻报道水平两个方面探求都市报在和谐都市文化建设过程中的改进路径。

都市形塑与性别博弈——读《20世纪都市女性形象与都市文化》

傅建安《20世纪都市女性形象与都市文化》一书,基于女权与男权博弈的文化背景,深入探索了中国20世纪女性文学形象生发的逻辑起点问题,清晰勾勒出都市文化形塑下20世纪中国文学中女性形象自我建构的历史轨迹,具有独特的学术价值。

都市文化视域下的海派体育文化研究

基于都市文化和都市体育文化的概念,从交流与传播的视角,对近代上海都市体育文化的演进路径进行梳理。认为:近代上海都市体育文化的演进,与西方强势文化入侵、上海留学生的体育学习与实践、大众传媒的传播、"奥运第一人"上海起航等因素密切相关。提出:近代上海都市体育文化深受海派文化影响同时也反哺这一文化,使海派体育文化具备独特的开放性、多元性、商业性、创新性等特征。

都市文化与革命诉求——对1930年代聂耳、黎锦晖音乐观念冲突的审思

聂耳与黎锦晖在1930年代初的音乐观念冲突,体现了那个时代都市文化发展方向与革命诉求之间的普遍矛盾。这是"五四"以来新文化运动两种力量即改良的进化力量和进步的革命力量交互作用而造成的。它使中国新音乐观念发生了巨大变化,使革命诉求成为决定新音乐乃至整个都市文化发展的主要因素。从美学形态来看,黎锦晖的音乐体现了现代美学形态;聂耳则靠近古典美学形态,是古典美学形态的革命性替换。审思这场冲突所获得的启示是,当代中国都市文化建设必须处理好与时代精神的关系,不能以一成不变的观念理解不同时代精神;当代中国都市文化要渗透时代精神又不能为其所取代;要以反思的姿态弘扬现代美学形态,创造能够体现社会主义和谐社会要求的当代中国都市文化。

上海都市文化旅游开发探析

文化是都市旅游的灵魂 ,“上海只有成为文化的中心 ,才能成为国际旅游中心”。上海的都市旅游必须回归到文化底蕴上 ,都市旅游与文化牵手 ,发展有上海特色的都市文化旅游是上海旅游业的永恒主题。文章通过上海都市旅游与文化牵手的必要性、上海都市文化旅游资源的类型和特点 。

北宋以前河洛都市文化对广州城市规划的影响

先秦到北宋时期在河洛地区的洛阳、邺城、开封等都市规划中形成的"择中"、"负阴抱阳"、"城郭一体"、"中轴线"等规划理念,是我国历史都市规划的时代典范。通过对秦汉以后的番禹城、兴王府、子罗城等广州城市规划在选址、空间布局、功能分区方面的考证,发现其受到历史时期河洛城市规划理念的深刻影响,同时又根据广州商业发达的自身特点,进行了合理改造。这种区域城市文化的传播与影响,奠定了广州岭南中心,千年商业都会的地位,是对历史河洛城市文化的继承和创新。

都市与都市文化的界定及其人文研究路向

对都市、都市文化等概念从历史与逻辑、传统与当代等角度进行分析与梳理,是帮助我们正确认识、客观研究都市与都市文化最重要的逻辑起点。从城市社会学的历史视角看,都市是人类城市历史发展的高级空间形态。从当代城市化进程的内在结构看,都市代表着当代都市化进程的最高逻辑环节。形成于都市这个特殊的人类生活空间、作为人类城市文化发展的高级精神形态与当代世界精神生产与消费的话语中心,都市文化直接表现为一种与城镇或中小城市完全不同的文化模式。从逻辑分析上讲,西方城市社会学的相关研究主要划分为道德、科学与人文三种语境。与西方的城市(都市)研究主要隶属于社会学、人类学、地理学等不同,中国都市文化研究在学术渊源上与当代中国文学学科有密切关联。西方城市社会学研究中人文语境的存在,为沟通中西两种都市文化研究的话语谱系提供了经验基础与学理契机。

都市表情的真实写照——从都市文化的角度看丰子恺漫画

丰子恺漫画流行于上世纪二、三十年代的上海,并由此风靡全国。民国初年的上海为丰子恺漫画提供了广泛的画材与博采众长的艺术氛围;而丰子恺又以自己特有的笔触为上海绘制出了一幅包罗万象的艺术长卷。我们可以说,上海成就了丰子恺漫画,丰子恺漫画也成就了上海。本文从都市文化的角度出发,研究了丰子恺漫画的艺术特点和都市文化的关系以及这种艺术样式形成的现实基础与历史渊源,并进一步对这一文化现象所具有的文化价值和当代意义进行了探究与思考。

“考察世界与我们生存之谜的一种途径”--近年国内都市文化研究述评

在引进国外都市文化理论的过程中,都市文化研究已成为新世纪以来文化研究的重要内容,并在都市文化研究的意义、范畴与方法、都市个案、文化现象与比较研究等方面有了一定的成绩。但在总体上仍然存在着一些不足与缺憾:重西方理论的借鉴、轻中国理论的建树,重理论的宏观研究、轻现实的微观探索,重国内都市研究、轻世界都市的观照,期望都市文化研究有长足的发展与深入,为推动社会主义文化大发展大繁荣尽心尽力。

上海都市文化消费路径塑造与都市文化传播——从田子坊看都市复古风与文化消费潮

本文通过透析田子坊中的构成元素、形成特性,看田子坊在上海都市文化消费中所构成的独特消费环境与文化优势。田子坊作为上海都市文化的重要载体与传播窗口,其本身成为一种城市传播的媒介,聚合上海都市文化因子,打通都市文化与都市人的文化沟通路径,多角度、多层次的塑造了上海都市文化的消费路径与文化感观,成为了上海都市的一种文化隐喻。

关于都市、都市文化和都市文学

文章就“都市”热点有感而发,指出中国已有的城市史知识系统不够完备,难于获取从全景出发将经济、政治、文化、道德各方联系起来综合考察中国都市的眼光,且不重视自下而上观看都市的角度。对于都市文化的个性,注意挖掘传统的地域意识和乡土文化根系,对“现代调整”和都市如何面向现代政治、商业文化的“中国经验”缺乏研究。至于都市文学,需厘清概念,借鉴现代文学与城的五种模式,理解城与人的关联,将都市的市民性、精英性、民众和知识分子及其都市管理者一并思索在内,触摸文学的都市之魂。

都市文化学:结构框架与理论基础

在学科框架的层面上,都市文化学的基本结构要素主要有五项:一是“都市”,这是都市文化作为一种特殊文化形态必须依托的“物质条件”或“社会基础”;二是“都市文化”,在其最高环节上,都市文化即当代国际化大都市特有的文化模式;三是“都市文化生产与消费模式”,这是都市文化在当代世界中的典范形态与集中表现;四是“都市文学艺术”,这是都市文化生产与消费过程最直接、最重要的感性表现形态;五是“都市社会”,这属于“外部研究”,是理论解释、批判现实的自然延展。在方法论上讲,马克思“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”为都市文化研究提供一种总体性的方法论。在价值理念上,马克思的“全面发展的个人”理论是研究都市文化最重要的哲学基础。

80后的狂欢:青年都市文化认同的另类表现——《从你的全世界路过》的文化学解读

本文从畅销书《从你的全世界路过》切入,对80后的都市文化认同进行了分析,通过对书中呈现的都市文化特点以及80后的群体特点的分析,梳理了80后的都市文化认同形成的原因及过程,并对当下的都市文化及80后群体存在的问题进行思考。