欧阳修采莲词与采莲曲的相通

采莲词源于南朝《采莲曲》,自晚唐五代温庭筠、李等人开始创作文人采莲词,至欧阳修承源拓流,写出数量可观风神秀丽的采莲词。他的采莲词在题材与内容上与《采莲曲》有共通之处,都描写采莲女的美貌、悦人心旌的采莲歌、对心上人的思念,共同体现着少年郎采莲女的模式。

论唐宋江南采莲诗词

自汉乐府《江南》伊始,以采莲为主题的诗词从未间断。到了唐宋时代,采莲诗词伴随着唐诗宋词的繁荣,其成就达到了至高点。文章以唐宋采莲诗为范本,浅述江南采莲特有的习俗,以及采莲诗中反映出来的采莲情结和江南采莲女对爱情的追求。

史浩《采莲舞》的多圆结构

《采莲舞》是宋代队舞的代表作，诗、词、音乐、歌舞交互错置。要理清唐宋歌舞向元曲发展的轨迹，就不能忽视宋代队舞文学的存在。本文拟就《采莲舞》这一文学样式所显现的舞蹈文化由个体回旋到整体圆场的突破、舞场上循弧道圆的圆场原理、音乐流程的回归等多圆结构与多元文化的构成进行探微。

中国文学中的采莲主题研究

采莲是风靡江南的农事、民俗活动 ,采莲民歌产生于采莲过程中。南朝中 ,文人拟作《采莲曲》大量出现 ,采莲从民歌走向文学 ,成为当时文学中常见的题材、意象。南朝《采莲曲》最终沦为宫体诗 ,经过王勃、贺知章、李白等唐代作家的扭转、发展 ,采莲歌曲恢复民间本色 ,焕发生机 ,具有丰富的内涵。

泉州“采莲舞”与中原古乐舞的渊源关系

每逢吉庆佳节到来,泉州都会举行各种各样的民俗活动,"采莲舞"便成为这些民俗活动中的一道靓丽的风景线。但究竟这样独特的民间舞是从什么年代留传至今,又与中原文化存在什么样的渊源呢?本文试图从汉代乐府以来历代乐律、宫廷舞蹈、旗牌道具等文献资料去探寻泉州民间舞"采莲"与中原古乐舞的渊源关系。

“采莲(嗦啰嗹)”与龙舟竞渡

流传于福建泉州的"嗦啰嗹"民俗活动,又名"采莲",该名称的由来令人困惑。本文从"采莲"与龙舟竞渡的关系入手,指出二者具有共同的发源地、共同的工具以及共同的活动时间。以这种密切关系为依托,龙舟活动中演唱的歌曲常被称为"采莲曲",并发展出许多与龙舟有关的节日"采莲"风俗。与龙舟竞渡一样,节日"采莲"风俗以龙为崇拜对象,其目的是禳灾驱邪。其中,有的最后脱离龙舟而独立存在,泉州"采莲(嗦啰嗹)"即为一例。

六朝旧事 荷塘心曲——从“六朝采莲”事看《荷塘月色》的深层主题

《荷塘月色》中有一段文字．向来语文教材中是给删掉的．及至2003年新版的高一语文教科书才又给重新添补上：

漫话唐人采莲诗

荷花亦称莲花，又叫芙蓉、芙蕖、菡萏，早在《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲与荷”等诗句。荷花除了可供观赏外。它的种子可以食用。夏秋之际．江南妇女驾小舟出没于莲塘．采摘莲子．汉时文人往往将此情此景摄入诗赋，唐代也有不少诗歌吟咏这一古老而又情趣别具的劳动形式与劳动场面。

生命麦田里恬静的哀歌者——论晏殊词中的采莲女子形象

"采莲"是江南水乡独具特色的农事活动,也是我国文学中一个古老而常青的文学意象。历代文人墨客都留下了不少关于"采莲"的名篇佳作,采莲女子的形象更是千姿百态、千情万愫。在众多光彩照人的形象中,北宋"太平宰相"晏殊词中采莲女子的形象独具魅力。她不是普通的采莲女子,却有着普通采莲女子的美貌和情愁。她诉说和演绎的是一种对生命淳朴而又真实的感悟,为生命的无奈开拓一个睿智的高度,为人生的忧伤提炼一种恬静的气度。

《荷塘月色》中引用《采莲赋》真是多余的吗

《荷塘月色》是现代文学史上一篇脍炙人口的散文佳作.朱自清先生心境温厚,行文节奏舒缓,文字清淡,为人所共赏.王灏先生在其《风格之诞生与生命的承诺》一文中,更述称朱自清的散文为＂清灵澹远＂.但论《荷》,文者大抵对其中写景状物的文字大加褒扬,赞其文笔细腻、自然新颖,认为＂那里有画、有诗、有情、有深邃的意境＂[1].

一诗一赋一新风——论王勃《采莲曲》与《采莲赋》对六朝采莲文学的因革

六朝时期,独具民间本色的采莲文学沦为宫体同调。初唐王勃的《采莲曲》与《采莲赋》在因袭前代民间文学与宫廷文学的基础上,以坚贞纯洁的采莲民女形象,开启了采莲文学回归民间的道路。而其诗、赋中所表现出的对下层民众的关怀,对战争徭役的批判,对个人身世命运的慨叹和寄心君王的用世之意,不仅与诗骚精神一脉相承,而且极大丰富了采莲文学的文化内涵。王勃的一诗一赋对六朝采莲文学既有因袭之力,更有革新之功。

传统诗歌中采桑女与采莲女文学形象比较

采莲和采桑这两项日常劳作,在早期南方和北方的经济社会生活中地位显著。文人们对之关注的切入点给予了从事这些劳作的女性们,由此而形成了中国传统诗歌中具有特色的采桑女和采莲女形象。她们成为文人描摹想象美好的载体,在文学世界中进行着各自身份的演绎和演变。两种女性形象在传统诗歌里有诸多交集,但随着文学的发展,两者的文学命运却发生了不同转移。

朱湘和他的《采莲曲》

采莲歌谣的最早出现,是对民间求偶、求婚、求子的情感、愿望的习俗化抒发.如汉乐府《江南》"江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北",以鱼戏莲表现男戏女并生子的热望.……

流动的画面 优美的意境——王昌龄《采莲曲》浅析

盛唐诗人王昌龄,擅长七绝,许多名篇在当时已成为旗亭乐宫争唱的歌曲,时人戏称他为“诗家天子”。他的七绝也受到后人的高度评价,誉为“神品”。《采莲曲》就是“神品”之一。《采莲曲》又称《采莲女》,是乐府旧题,为《江南弄》七曲之一,内容多描写。江南采莲妇女生活。写采莲的诗很多。

整治采莲河结构工程设计与施工

结合采莲河整治工程实际 ,重点介绍了省委段。

综合治理工程对采莲河生态恢复及水质影响

入湖河流尤其是城市河流是滇池污染物的主要来源。文章以滇池流域典型的入湖城市河流——采莲河为例,考查了综合治理工程对于典型城市河流水质生态恢复的影响。结果表明,综合治理工程之后,采莲河的水生态状况得到了明显地改善,其中浮游动物共检测到91种,平均密度为812.29 ind/L,平均生物量为821μg/L,枝角类>轮虫>原生动物>桡足类;底栖动物共监测到14种,平均密度为1 008.7 ind/m2,平均生物量为13.40 g/m2,寡毛类>水生昆虫类>软体类>其他;浮游动物生物量的季节变化趋势为春季>夏季>秋季>冬季。根据水生态多样性指数分析和浮游底栖群落结构及生物量的变化分析,表明采莲河水体仍处于富营养化状态,且季节性变化趋势为冬季>秋季>春季>夏季。

江南可采莲

夏天,莲花盛开,又到一年赏莲时.今天是祖孙日,爷爷奶奶不妨带着宝宝在家里一边欣赏“江南可采莲”的古韵,一边剥莲蓬吃,一定很有夏天的意趣,而且还能让宝宝在美的意境中不知不觉地锻炼手部动作的灵活协调哦.

烛照整体 勾连全篇——解读《荷塘月色》“忆采莲”情节的作用

作者在"观览荷塘"后,又加入"忆采莲"一个情节,其用意就是为了进一步凸显自己内心的挣扎和挣扎失败,以及由此被强化的内心苦闷。从这里的情感抒发来看,"忆采莲"情节是该保持的,惟其如此方能更好地领略朱自清情感变化的完整性,更能深悟其内心变化的整体性。

江南采莲在《荷塘月色》中的作用

朱自清的《荷塘月色》是中学语文的经典课文。作者在七、八两段描绘了古老而又浪漫的江南采莲图景。但是由于种种原因，人们在学习和欣赏《荷塘月色》时，对这部分内容缺乏详细的分析，对其在全文中的作用更是缺乏整体的把握．影响了对全文的感悟。下面试作简析。