“小说考古”与“考古小说”——刘醒龙长篇新作《听漏》阅读札记

在改革开放以来的中国当代文学史上,有些作家以“劳模”著称,他们把文学视为庄严的劳动,而他们自身也成了庄严的劳动者。他们不仅创作时间长、历史跨度大,而且在各体文学创作中都有堪称经典的杰作。刘醒龙就是这样一位文坛劳模,他在四十多年来的文坛生涯里勤爬苦作、笔耕不辍,一步一步地创造了属于自己的独立的文学王国。

什么是海南:海洋、岛屿、风习与地方——林森小说阅读札记

当我们提及海南时,首先想到什么?是无边无际的海洋和作为岛屿的海南?是棕榈、椰树等所提供的视觉经验?还是芒果、槟榔、菠萝蜜等带来的味觉体验?或是生于斯、长于斯、守于斯的渔民和他们的渔村、渔船、渔网?还是他们的衣食住行、喜怒哀乐、恩怨情仇垒筑起的巨大日常生活堆积?这种种印象、感觉与认知,构成了独具特色的“海南岛民俗风景画”,它们奠基于地方,从海洋到陆地,从“偏远”的岛屿到“中心”的城市。这些微不足道的“地方的日常”“生活的琐屑”“命运的具象”,却在不经意间点染出人性的善与恶、生存的悲与喜、日子的常与变,入于文学便构成了林森的创作图景,从《关关雎鸠》到《岛》《唯水年轻》《海里岸上》《心海图》。

《游侠杜甫》阅读札记

成都作家彭志强历时三年创作的长篇非虚构作品《游侠杜甫》最近很火,连续一周在当当新书热卖榜排名前十,此书是他的《秋风长啸:杜甫传》上部,长达三十六万字。

学理图式与路径设计--《从乡愁到乡建》阅读札记

写在农村田野与村镇景观上的文化记忆,诉说描述不尽的乡愁情节,以及对它的建设、设计及艺术氛围的营造的期盼,是设计学者们的热门话题与课题。汪瑞霞的专著《从乡愁到乡建--江南村镇的文化记忆与景观设计》,是这课题研究的最新成果,是从学理层面到实验维度做出的有说服力、有使命感的回应。

拉尔夫·泰勒《课程与教学的基本原理》阅读札记

美国学者拉尔夫·泰勒撰写的《课程与教学的基本原理》一书,堪称课程与教学论学科的经典读物。泰勒原理的基本要点可归纳为'12345',即'一个模式''两个筛子与二维图表''三个来源与三个准则''四个基本问题''五个一般原则'。该书的精华内容有助于我们持续深入地思考课程的基本理论问题,同时对学校课程建设实践工作具有指导意义。

因光而来的决断——《镜中》阅读札记

也算楔子法国历史学家萨比娜·梅尔基奥尔-博奈很有趣但也很认真地断言:当镜子在1650年以后流行于整个欧洲之时,正是每一个欧洲人有机会从镜子中观察自己、认识自己之际,((1))毕竟只有脸,才堪称自我的表征和自我的镜像。((2))在现代中国,镜像很可能是测度自我,亦即“我离我自己究竟有多远”的最佳仪器。((3))就像镜子在中国古代会偶尔使人自恋,亦即“我毫不走样地绝对重合于我自己”,活像那喀索斯。

“当代中国”视野下的“郭沫若”——李斌著《郭沫若书信中的当代中国》阅读札记

"思想有无边界",这本来就充满哲学的"意味",也标志着"思想的边界"这套丛书在学术研究的视角独特之处,"在边界之外探寻、采撷那些遗失的珍珠,努力为思想描摹相对完整完美的‘形式’"。显然,这样的学术研究是有可以期待的新见呈现出来的。当人为地为某一思想划定"边界"时,是否能达到思想真正的充实和完满,这是当前学术界普遍遇到的一个问题。如何看待"边界"之外的"碎片",进而在"碎片"的裂缝中洞见学术,也必然引发新的学术反思。

朝向虚空的优雅编织——林馥娜诗歌阅读札记兼现代汉诗古典性之思考

在粤地诗歌圈,林馥娜是一个安静却不可或缺的"在场",亦是一道不可不看的风景,她长发及腰、面若朗月,举止端凝又亲切,风度文雅又洒脱,她的为人处世总让人感到妥帖,仿佛在形而上的节制与自由、古典与现代之间,她总能保持一种优雅的平衡,而这种平衡感的获得并非出于谨慎而是源于她天性的通透与开阔,自然,这份关乎优雅的美与德行也闪烁于她诗作的字里行间。林馥娜的诗是优雅的,这份优雅与自觉的克制、理性的冷静有关。

在“入世”与“出世”之间——吴岸杰散文集《拈一指流年》阅读札记

作为中国现代文学教学与研究的从业者,我这些年经常参加一些当代作家的创作座谈会,也不时收到一些年轻的文学作者寄来的作品。值得注意的是:这些作者有很多并非业内人士,他们之前所学专业和正在从事的工作可能与文学并无直接关联,但他们创作的艺术水准并不逊色于专业出身的业内人士,有时反而会更上层楼,令人刮目相看。

偷袭者蒙着面:麦家阅读札记

文学可以定义为一种奇特的词语运用,来指向一些人、物或事件,而关于它们,永远无法知道是否在某地有一个隐性存在。这种隐性是一种无言的现实,只有作者知道它。它们等待着被变成言语。希利斯·米勒对“文学”的定义,像是关于麦家b写作的一个注脚。我们熟知的文学经验光谱的两端,一端是大历史的高台,另一端则是日常的栅栏。我们关于社会、历史、人文、政治方面的基本认知,决定了我们会把目光聚焦于两端之间的某些特定领域,那些在常识范围内可以随意赋形的经验便成了意义的良田。

《太平广记》阅读札记二则

(一) “盗贼杀人夺妻窃官,子报父仇”类情节的流变 《西游记》第八、九两回中间的“附录”叙述玄奘的身世,其主要情节是这样的:太宗贞观时,玄奘父陈光蕊状元及第,选授江州州守,携妻殷小姐上任,途中遇船贼刘洪等人。船贼将陈光蕊推入大海,谋财害命、霸占殷小姐,并代陈光蕊为官。光蕊因得龙王之救,保全性命,玄奘长大成人,替父报仇,全家团圆。阅读《太平广记》,我们发现卷一百二十一“报应”类《崔尉子》卷一百二十二《陈义郎》与此情节似乎同出一辙,这里,我们暂且把这种类型的情节取名为“盗贼杀人夺妻窃官,子报父仇”,它在古代小说戏曲中并不少见。这个剧本在人物塑造、现实意义上与以前的同类小说当然不能同日而语,不过,在盗贼夺人之妻,代人为官这一点上还是可以见到这类情节影响的痕迹的。可以说。

鲁迅早期作品阅读札记(二则)

西方个人主义与“我执”鲁迅在《文化偏至论》中两次提及“我执”,略谓:“十九世纪末之重个人,则吊诡殊恒,尤不能与往者比论。试案尔时人性,莫不绝异其前,入于自识,趣于我执,刚愎主己,于庸俗无所顾忌”;又谓:“主观主义者,其趣凡二:一谓惟以主观为准则,用律诸物;一谓视主观之心灵界,当较客观之物质界为尤尊。前者为主观倾向之极端。

神秘文化的科学解读——《神秘文化与中国人》阅读札记

神秘文化的科学解读———《神秘文化与中国人》阅读札记晓磊神秘文化在中国有着源远流长的历史和丰富多样的表现形态。从本质上说，神秘文化属于非科学甚至反科学的范畴，科学之光普照之所，往往是神秘文化匿迹之处；反过来，神秘文化的活跃往往潜含着科学的不昌。正因为...

越拘挛之见 破常行之法——曾巩《救灾议》阅读札记

曾巩的《救灾议》是一篇超出常人见识的论议文。在这篇论议文中,曾巩不仅批判了无益于救灾补败的常行弊法和拘挛之见,又提出了足可以“救其患”、“复其业”的良策,充分体现了曾巩匡时济世,为天下计的政治理想和深邃目光,还显示出曾巩论议笔力雄赡的特色。

寻找真爱——《巴黎圣母院》阅读札记

关于爱情,很多学生有过朦胧的向往、欢喜的憧憬甚至热烈的追求.不过,老师、家长甚至师哥师姐们又不止一次地忠告:不要轻易地踏入爱河!不仅仅为了学业,更多的是提醒我们对待爱情不能放任情感的野马奔驰,要多一份理性的思考.就让我们跟随维克多·雨果先生到《巴黎圣母院》中去探寻爱情吧.

历史的沉思——《故事新编》阅读札记

《故事新编》是鲁迅先生编定出版的最后一部作品集,一九三六年一月由上海文化生活出版社印行。全书共有八篇,六万余字,都是“神话,传说及史实的演义”。鲁迅自一九二二年十一月开手写《补天》起,到一九三五年十二月最后一篇《起死》写成为止,断断续续历时十三年。但是,除第一篇《补天》以外,其余的都是一九二六年以后所作。因此“故事新编”贯穿着鲁迅思想发展的前后两个阶段,显示了他的世界观的变化和发展。

规定情境中的心境流露——张弦小说阅读札记之四

很久以来,张弦小说创作中的一个问题使我感到困惑:迄今为止的张弦,无疑是一位严格的现实主义作家,但是,在他的许多相当成功的小说中,我们很少看见细腻的带有质的普遍性的环境描写和性格刻划.难道,除开典型环境中的典型性格,现实主义文学创作还有别一途径? 今年年初,我在一月号《人民文学》上读到了张弦新作《请原谅我》,一种恍然大悟的感觉袭上心头.久久不得要领的问题的答案,我似乎是找到了.再以此印证张弦的其他小说创作,我便产生了决计要做一篇文章的念头. “

平实中见深刻的奥秘——张弦小说创作阅读札记之二

张弦小说是平实的,因为其中没有传奇般的人物,没有大起大落的情节,没有纵横交错的线索,也没有色彩鲜明而浓重的语言。这,已经很少异议了。 张弦小说又是深刻的,因为其中总要透露一些新意,这些新意,不仅来自新的角度,而且来自新的见解;张弦不大喜欢重复别人写过的东西,哪怕是调换一个角度,而是喜欢挖掘别人从未写过的东西,提出新的见解。这,也是很少异议的。

逆转和顺转的螺旋轨迹——张弦小说创作阅读札记之一

记得《上海文学》曾经发表过一篇文章,题为《张弦的圆圈》,其中谈到这样的看法:张弦的小说总有点像圆圈,兜了半天,主人公又回到了起点。的确,《回黄转缘》中的尹影是这样,在四处碰壁之后回到起点;《银杏树》中的孟莲莲是这样,在权威帮助之下回到起点;还有《挣不断的红丝线》中的傅玉洁,经历了痛苦的人生坎坷,回到起点;又有《绿原》中的林纾,经历了严肃的人生思索,回到起点。

鲁迅书信阅读札记二则

鲁迅书信在鲁迅的全部著作中占有重要地位,这已为大家所公认。但是,由于种种原因,书信中有若干地方难以读懂。其实这些地方,在收信者是一望而知的,只是由于时代原因、背景原因。