梳理与探究:搭建整体阅读观——《〈红楼梦〉整本书阅读》课例品赏

将“梳理与探究”的学习方式运用在整本书阅读教学中,可有效地缩短阅读时间,高效地建构起知识体系。通过英莲的故事启发学生理解作者的写作意图并在整个过程中不断深入实践“梳理与探究”的阅读方法,通过梳理时间线和空间线,引导学生从整体上搭建阅读《红楼梦》的基本框架,帮助学生建立阅读整本书的整体阅读观。

生活化:苏轼阅读观的特质

生活化阅读观是把阅读当作一种生存的方式和手段,是作为社会生活行为而存在的一种认识和看法。文章对“读书——苏轼终身不变的生活习惯”进行了概述,从“勤学入仕,诗案落寞,文字成其荣辱”“诗文交际,阅读交友”“文词娱情遣兴,风雅意趣”等方面,论述了苏轼阅读或为应举、或为交际、或为怡情、或为生存方式,体现出其阅读的生活化特征。

耕读传家有义方--感悟中国传统家训中的阅读观

中国传统家训是中国家庭教育的重要组成部分。阅读是教育的基本途径,因而在中国传统家训中蕴涵着丰富而精彩的阅读观。通过挖掘和整理,别裁出中国传统家训中一些具有思想内涵和借鉴价值的阅读理念,如耕读传家、明理修身、立志勤学、尊教重读、合理有效、学以致用等。

两代大学生阅读观调查研究——1997～2007安徽师大学生阅读变化的比较与走向

阅读观是价值观的组成部分,对青少年的世界观、人生观的形成与发展有着显著的影响。[1]为了解与研究大学生的阅读观,以便有针对性地做好教育引导工作,笔者曾于1997年4月在安徽师范大学作了专项调查,"共发放调查表400份,收回392份,有效率为98%。文科学生184名,理科学生208名;男生257名,女生135名。"研究成果发表于《青年探索》1997年第6期。怀着同样的目的,笔者于2007年5月利用基本相同(根据现时情况作了适当调整)的问卷,在同一学校进行了调查,共发放问卷500份,收回487份,回收率为97%。文科学生245名,理科学生242名,男生318名,女生169名。时隔10年的两次调查结果比较(1997年的数据小数点后保留1位小数;2007年的数据小数点后保留2位小数),对书刊的出版发行和引导大学生的价值观发展或许有所裨益。

大数据时代的大学生阅读观

大数据时代下大学生的阅读方式、阅读类型及阅读信息等皆产生了不少变化。大数据为大学生阅读提供诸多便利的同时,也使之面临一些阅读困惑,大学生应形成科学的阅读观,提升核心素养,养成良好的阅读习惯,展开深度阅读,拓宽知识。

耕堂耕书耕人生——感悟孙犁的阅读观

孙犁既是一位文学宗师,又是一位学术大师,他的阅读观可以概括为:"我的精神支柱是书本","有些余力就只好爱爱书吧","读书杂一些","择善而从","读书总是带有时代特点","读书应道首先得其大旨","抄一次比读十次都有效","图书馆使我眼界大开","把文化带给劳动人民"等。

从“抄检大观园”说《红楼梦》整体阅读观——《红楼梦》整本书阅读之五

“抄检大观园”是《红楼梦》中又一个大关键情节。以整体阅读的视野和方法细读“抄检”前后文本,梳理其起灭因果,可以具体感受贵族之家盛衰败灭原因,准确把握作品的悲剧主题,深切体悟作者非凡的叙事艺术功力。

百姓口中有书香:中国民谚中的阅读观

在中国民间日常生活中老百姓流传久远的谚语,具有地方性、口语性、通俗性、哲理性的特点,其简单话语中往往能折射出普遍而深刻的道理。以＂阅读＂为主题的民间谚语,既是民俗文化的一部分,也是阅读文化的一部分。中国是一个多民族的大家庭,每个民族都有自己悠久丰富的文化财富,但是各个民族都普遍崇尚＂读书＂,这在他们的谚语中有着充分的反映。老百姓也经常用说服力强的谚语来表达他们对读书的向往,以及对后代读书意识培养的重视。老百姓口中关于读书的谚语内容广泛，数量丰富，表现出良好的阅读理念，具有强大的生命力。中国民谚中的阅读观主要表现在以下十个方面，依次概述之。

用科学阅读观引领大众阅读新潮

以文章读者为主体的大众阅读已进入读纸与阅网各擅其长的时代,要辩证看待大众阅读的功利性、娱乐性、快餐性;"三种书"的"大阅读教育"应以纸本书阅读为主导,学会用经典文本的"深阅读"带动网络文本的"浅阅读"。

大学生阅读观的再塑造

儿童时期是良好的阅读习惯养成的最佳时机。然而青少年在进入有升学压力学习阶段之后,因受制于繁重的课业,逐渐放弃课外阅读,儿童时期养成的阅读习惯渐遭摈弃。利用大学校园文化环境的特殊性,弥补大学生早期阅读不足或纠正以往不良阅读习惯,引导和重塑大学生的阅读观。

国际学生评估项目2018大阅读观与程翔经典阅读观的比较

基于国际学生评价项目2018(下文简称"PISA2018")大阅读观和程翔经典阅读观,分析二者的差异与共性,探究二者的启示:构建以单一文本为契机的多文本阅读系统、通过元认知策略培养学生批判性思维、整合多媒体资源更要回归教学文本、注重学生亲身体验的原始阅读。

论夏丏尊的阅读观及其现实指导意义

夏丏尊(1886-1946)是中国近代著名的教育家、文学家、编辑出版家和翻译家。在夏先生与叶圣陶先生合著的《文章讲话》一书中,夏先生阐明了他的阅读观。作为一名教学经验丰富的教育家,夏先生的阅读观对我们今天的阅读仍不失指导作用。

“耶鲁学派”阅读观

解构主义文学阅读与批评理念以独特的文本阅读观颠覆人们对语言与表达、书写与阅读、语言与文化、文学与社会等方面的观念。美国版的解构主义—"耶鲁学派"的阅读与批评理念在很大程度上就是德里达的文学观和文本观在阅读经验层面的具体运作,开拓了文学批评和文学作品阐释的新天地。

唐朝诗歌中的阅读观

以“读书”为主题的诗歌,既是诗歌文化的一部分,也是阅读文化的一部分。从古到今,“读书诗歌”数量繁多,内容丰富,反映了一定的阅读观。本文通过广泛搜集和梳理,列出了唐朝部分有文化内涵、有生命力的代表性读书诗歌。

从《如果在冬夜,一个旅人》看卡尔维诺的阅读观

卡尔维诺是西方当代著名的小说家,同时也是卓有建树的文学批评家和文学理论家。这种双重身份使他格外重视对读者与阅读的深入理解和探讨,《如果在冬夜,一个旅人》就是他独特阅读观的生动体现。

论夏丏尊的阅读观及其现时指导意义

夏丏尊先生在《文章讲话》一书中阐明了他的阅读观,其阅读观对今天的阅读观仍不失指导意义。

关注爱好读书却陷入迷局的人——“80末90初”文理科大学生人文阅读观的比较研究

本文“80末90初”大学生系指1987-1992年出生的“大一至大三”阶段的在校本科大学生。调查研究的意图在于对这一群体的阅读观进行全面的描述，力求探讨他们不同的阅读行为特征，以便给予更有针对性的指导。

论微文化对大学生阅读观的影响及引导

文化是决定大学生阅读观形成的重要因素。微文化作为科技时代的一种微观文化现象和文化形态,具有内容多元碎片化、载体快速高效化、传播即时交互化等特征,不仅成为大学生"大阅读观"形成的文化场景,而且丰富了大学生的阅读载体、阅读模式、阅读内容。基于对大学生阅读观现状的问卷调查发现:微文化淡化了大学生的经典阅读意识,干扰了大学生的阅读倾向,影响了大学生的阅读模式。对此,高校应采取大力培育和弘扬核心价值观、强化大学生的微阅读素养培育、提高大学生的微阅读文本质量等有效措施,推动大学生在微文化背景下树立正确合理的阅读观。

高校图书馆推进大学生通识阅读探索——基于青年毛泽东通识阅读观的启示

青年毛泽东主张"通为专之基",读书应"先博后约,先中后西,先普通后专门",学习经典但不应迷信经典,并探索了一系列的通识阅读方法。青年毛泽东对通识阅读的思考与实践,对今天高校图书馆推进大学生通识阅读具有重要的启示意义。