陈从周园林营造的当代性:框架建构与内涵解析

【目的】传统园林在当代的保护、修复、营造实践,呈现基于多元价值的闭环体系,但对保护实践多样性进程的当代性思考,往往并未被充分深入探讨。【方法】基于对陈从周园林营造历史情境、实践环境、理论语境的丰富层系认识,分析其园林营造的理论思考和个人实践与传统园林当代性问题乃至危机的相关性;从而揭示陈从周传统园林保护、修复、营造实践中蕴含的当代性问题,进而从理论层面进行分析并总结。【结果】以陈从周园林营造所建构的传统园林当代性问题及其实践为典型样本,建构了当代性的分析框架、解析出当代性的基本内涵。【结论】陈从周园林营造的当代性是一个开放性的理论框架,其基本思想内涵指向传统园林的当代性危机思考,在陈从周的园林营造实践中则表现为对当代性问题的多元回应。

陈从周的园林修复与营造及其理念

文章聚焦于陈从周的造园实践,在全面梳理与其相关的造园案例的基础上,筛选其中与修复相关的案例,从现状遗存、历史信息、历史环境三个方面出发,对豫园、遂园、天一阁东园等不同类型的修复予以剖析,以探究陈从周对于修复、现状、真实性等所持的态度与策略。可以发现,陈从周面对园林遗产,相比于物质要素,更重视的是意境——这也是中国园林的一个重要特征,而尚未在园林遗产保护中得到充分的重视;陈从周以传统文人的方式介入园林修复与重建,遵循着文人园林的重要传统,成为园林意境与精神的传承及延续的一部分。

陈从周先生与豫园修复研究:口述史方法的实践

本文通过基于对史料的发掘和大量当事人访谈,以期对解放以来豫园的修复过程加以回顾;初步梳理自20世纪50年代以来,尤其是20世纪80年代豫园修复的过程,研究其中陈从周先生的造园思想与保护理念、实践意义和学术贡献。并进一步针对传统园林修复史研究方法与园林遗产保护之间的关系等理论问题加以探讨。

明清水绘园与陈从周当代复建

如皋水绘园是明末清初文人冒襄的私园。陈从周称其为"天下名园",并从1988年起主持水绘园的复建工程,是其人生最后一个园林实践作品。梳理了水绘园从晚明清初营建至当代复建的历程与背景;通过挖掘历史资料复原了冒襄时期水绘园的平面并分析其空间特征和要素手法;归纳陈从周的复建理念及建设与调整的内容。最后总结和反思了水绘园的时代意义与影响以及陈从周复建的追求与价值。

陈从周“造园有法无式”论浅析

中国传统园林研究依据的史料主要为历史文献和文学作品,一直与相对较为严格的科学研究方法之间存在理解和表达上的疏离。这在以陈从周的《说园》为代表的"园林文学"中达到了一种契合:以文学方式表述园林研究成果,亦将园林研究成果文学化。其中影响广泛且重要的论断之一就是关于"造园有法无式"的论断。本文试图将之置于陈从周园林学术的视野之下加以解析。

何处园林不忆君?——论陈从周的园林美学思想

陈从周的园林(景观)美学以恬淡与纯真的自然主义趣味为底色,以生态的圆融和自洽为伦理导向,以诗意和通感生成的意境为中心,通过虚实相济、有无相生的辩证思维方法,一方面赓续了"虽由人作,宛如天开"的传统的园林美学思想,另一方面又创造性地提出了建构富有时代特色的审美意境和缠绵悱恻、超旷空灵的情感空间的美学主张。陈从周的园林美学也许更多地属于一种带有隐逸趣味的诗学,这与他更偏爱小家碧玉而非大家闺秀的审美选择是一致的,也与他拒绝、厌恶大工程的主张相契合。对当下的中国来说,这一点尤其意味深长,值得建筑、城市和园林从业者细细品味。

论陈从周对园林遗产的整体性贡献

当中国园林从古典走向现代之际,陈从周先生发挥了重要作用。他不仅完成了挖掘、解读、推广和再现园林文化的诸多工作,还从理论到实践、从教学到研究、从传承到创新等各个方面,对园林遗产的存续和发展做出了整体性的贡献。文章对这些维度的价值发掘,能使我们更全面地认识陈从周先生的成就,更好地保护中国园林遗产。

“浙派”的“气骨观”——陈从周造园思想的另类解读

浙江优越的山水和艺术人文环境,与其卓越的风土建筑及空间营造句法共振互动,完美契合着东晋绘画"六法"中的"气韵生动、骨法用笔"观念。"气韵"移用于建筑,可指檐口等"灵魂线条"的弹性化、流动化和韵律化等,"骨法"可指其力感化、质感化和体积化等。这一带有"浙派"色彩的线性"气骨观",自觉或不自觉地成为陈从周先生园林营造观与品赏观的重要基石,陈先生脍炙人口的"有法无式论""动静观论""神气论"和"质感存真论",大都可以于此找到理念源头。清乾隆中叶以来,中华建筑与造园界弥漫着"气骨两失"的艺术现象,远远逾越了艺术风格流变的正常规律,而陈先生以其独特的跨越艺术与建筑的两界之身,及其具有气骨唤醒作用的艺术观与园论,投身于20世纪80年代的中华文化艺术浪潮,对于推动中华建筑与造园界的"文艺复兴"与"气骨回归",以及重振中华传统艺术精神具有积极的助推作用;也对重续中华传统"泛文人""泛艺术"社会的横向气脉、重作面向全社会的中华"气骨启蒙"厥功甚伟。

相地与布局——陈从周楠园造园的初步分析

安宁楠园是陈从周先生造园的代表之作。梳理了陈从周先生设计建造楠园的过程梗概,调查了楠园的基本特征;在此基础上,探明了楠园设计之初的基地环境与场地特点,分析了陈先生在相地过程中对环境与场地的回应;进而阐述了楠园在总体结构、空间布局及景观构成等方面的特点,论述了对景、层次、对比等手法以及陈先生造园理论的一致性。

造园的哲学——读陈从周《说园》

著名古建筑专家、园林学家陈从周教授的《说园》问世已六载了,一版再版,广为传诵,众口交赞,被译成数国文字,畅销国内外及港澳台地区,为美国国家博物馆珍藏。之所以获此盛誉,正如该书内容提要所述:该书对造园理论、立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植等诸方面皆有独到精辟之见解。谈景言情,说虚论实。“熔哲、文。

从现象学论陈从周的江南园林美学

随着江南文化研究的兴起,江南美学的研究也逐渐浮出历史地表。它一方面与受西方学界地域研究影响而在我国兴起的地域文化研究中的江南文化研究相关,另方面又与中国美学史中的地域美学研究相关。从这两个方面的研究来说,江南美学仅仅是一个起步,里面还有很多问题需要研究。本栏目邀请了江南美学研究的知名学者,推出三篇笔谈。张法教授的文章讲了江南美学研究三个方面的问题:一、文本研究问题;二、江南都市美学问题;三、江南符号研究问题。吴海庆教授的文章对江南美学研究的基本概念"江南"应当怎样定义,提出了自己的观点。刘彦顺教授的文章对江南美学的个案——陈从周的江南园林论,提出了自己的看法。上述探讨,触及江南文学研究领域某些新的学术议题,本刊特将其编辑发表,以期把江南美学的研究推向深入。

陈从周先生与风景园林社会教化:文化启蒙和公众参与

陈从周先生一生教书育人,专业著述丰硕。在专业研究领域外,先生撰写了大量关于园林、风景名胜、绿化、建筑保护、文化传承、生态文明等方面的文章,不遗余力地对大众进行风景园林相关方面的文化启蒙。更重要的是,先生以身作则,在各种会议甚至日常场合中现身说法化育民众,这体现了先生作为知名学者所肩负的学术良知和社会责任。

陈从周园林美学思想的独特品格

本期论坛《陈从周园林美学思想的独特品格》一文,阐发了陈从周大师园林美学的精髓,重意境创造,突出个性特征,富于生命情调,浸透了传统历史、文化精神,其核心与长北先生的论文《天人合一》所阐释的我国传统的宇宙观,生命意识是相通的。因此,我们将其一起发表,相信更有助于读者对中华民族的审美思想作更深的理解。

《说园》五篇中陈从周造园思想初探

《说园》五篇是著名园林建筑学家陈从周的代表作,对中国传统造园理论手法及对当代园林景观建设的启示进行了深入分析,具有很高的学术价值与现实意义。《说园》不同于一般的学术论著,是以小品文的文体形式展开对造园理论与手法的探讨,形式自由,行文生动,深入浅出。本文尝试对《说园》"随兴而至"的书写内容进行体系性梳理,从园林景象要素和美学思想两方面出发解读其蕴含的造园思想,以探讨分散自由的书写形式背后的结构性逻辑关系。

不到园林,怎知春色如许纪念陈从周先生诞辰100周年

风景园林的意识、文化、价值观源于风景园林"活动",而风景园林最为基本的"活动"则是感受。中国山水诗、画、园作为中国风景园林感受的源泉与载体.形成了中国风景园林感受自身独具的艺术美学特征。陈从周先生将中国文化艺术与中国园林融会贯通,毕生为中国园林精髓的保护、传承和发展做出了巨大的贡献,是中国古典园林薪火赓续的守护者与复兴者,中国古典园林审美启蒙的开拓者和鉴赏家.中国古典园林走向世界的推动者与代言人,当之无愧的一代宗师。纪念陈从周先生诞辰100周年将鼓舞我们擦亮双眼,为重拾传统综合的.整体的世界观和规划设计观,继承中国古典园林优秀的传统基因,创造中国风景园林21世纪的"有源之水"而坚持不懈.砥砺前行。

质任自然——陈从周复建昆山遂园的法与理

昆山遂园原是清代徐乾学的私园,选址于玉峰山北麓。在亭林园重建的背景下,陈从周于1983-1984年间现场指导遂园复建的定位并推进具体设计,遂园是其园林作品中唯一的山地园林,具真山真水特征。结合文献资料、访谈和实地调研,梳理了遂园自宋至今的演变历史和当代复建的历程,从“相地山林、自然理水、植竹栽花”三方面分析受陈从周指导的因山就势、因水成景、因隔成趣等造园手法,最后提炼总结了陈从周在遂园复建中“因地制宜、还我自然、质感存真”的造园理念,陈从周顺山水格局,溯古人之意,续园林前笔,从而推动并实现了遂园文化的传承和延续。

梓室留香忆园林--云南安宁陈从周园林文化纪念馆设计构思

在陈从周先生100周年诞辰之际,阐述云南安宁陈从周园林文化纪念馆的项目背景和设计构思,以纪念和缅怀陈先生的园林思想和治学成就。该园馆设计以"梓室"为源展开,在性质和空间上与相邻的楠园实施分离,纪念馆格局为集中式,主要功能为园林文化展示与学习研讨等。设计构思受陈先生"以情悟景""以情看物""诗情画意"等园林思想启发,通过中国风景园林的诗、画、园三位一体的感受方式,诠释中国园林诗、画、园三位一体耦合同构的深层意蕴,以期借助纪念馆这一载体,纪念陈先生的园林思想,弘扬中国风景园林的文化精神。

浅析陈从周先生建筑史学研究分期与类型特征

文章根据陈从周先生在建筑史学方面的多年研究成果和经历,以《梓室余墨》等书籍为例.统计,分析和归纳其在不同时期的学术活动过程和研究对象的类型构成,探讨其建筑史学研究的发展路径、关注点,切入方式以及学术表现等特征,并以此进一步解读其在古建筑研究方面所涉及的内容,方法和学术观点。

遗产信息的荟萃与创兴——陈从周对中国园林的贡献及其启示

陈从周先生是我国古典园林走向新时期的重要人物,他所继承和开创的事业可以从多方面进行解读。从文化遗产的角度,总结他整理与保存、解读与呈现、复制与物化以及重组与更新中国园林重要信息的种种事迹,挖掘他对中国园林所作出的整体性贡献,能够更好地理解遗产保护传承中的"文化"基因,获得一种更为全面科学的遗产认识观。

陈从周与豫园雅集

这是陈从周在豫园东部修复完成后所写的感怀诗，也是他在其后不久的豫园雅集中所完成的。豫园东部的修复、重建工程，自1986年始，至1989年豫园建园400周年前夕竣工开放，历时两年余。发出这样的感慨，无疑是梓翁老夫子对自己晚年主持豫园修复工作的总结。此时，他已是70岁的老人了。