地域文化与作家审美个性及风格——路遥、陈忠实、贾平凹文学创作比较论之一

地域文化与作家文学创作审美风格个性之间存在着密切内在联系。从陕北、关中和商洛地域生态环境、生活方式、民歌、戏剧等文化艺术等方面,对陕西三位代表性作家路遥、陈忠实、贾平凹文学艺术审美风格个性及其形成,进行了比较分析,从而得出陕西三个亚子文化圈哺育出三位审美风格各异的作家及其文学创作。

多重批评理论视野下的《白鹿原》文本解读——陈忠实小说《白鹿原》十年研究综述

无论就《白鹿原》的思想容量、文化内涵、历史深度 ,还是艺术表现 ,都足以显示 2 0世纪以来中国文学的创作实绩。从社会历史学角度 ,它构建了史诗性的宏大叙事 ;从女权主义出发 ,它描绘出一个“黯然失色的女性世界” ;在文化研究方面 。

编辑与作家关系刍议——从陈忠实的文学道路说起

置身数字化迅猛传播的当下,原创文学精品比任何时候都显得更为重要。本文在梳理作家陈忠实文学道路脉络的基础上,阐述了与陈忠实有深入交往并对其创作产生深远影响的多位文学编辑,揭示了编辑在作家成长中的重要价值和积极作用,并就新形势下媒体融合编辑应怎样与作家交往给出了建议。

公民生命自由教育的沉沦——小娥形象的创造与陈忠实的思想局限

不知为什么，《白鹿原》这部作品老是让我无法忘怀。这不仅因为它总是勾起我的苦难乡村记忆，更因为它自身所具有的“复杂性”提供给读者无限的“可思空间”。应该说，《白鹿原》的诞生本身就是一个奇迹，因为陈忠实“此前”与“此后”

当代作家的精神困境与思想局限——以陈忠实为例进行考察

由于种种复杂的原因,中国当代文学的发展依然处于不够充分的状态,无论是作家的主体精神,还是作品的内在价值,都存在许多不足和残缺。即便像陈忠实这样优秀的作家,也存在始终没有解决的思想问题和始终没有克服的精神危机,这具有很大的典型性和普遍性。本文通过对材料的充分占有和典型个案的解剖,从人格倾向、思想状况和价值立场三个方面,考察了陈忠实及中国当代作家普遍存在的困境和局限,以期对人们认识当代作家的精神困境,提供一些有价值的信息和判断。

陈忠实文学的当代意义与《白鹿原》的超越性价值

文章认为,我们要发掘陈忠实文学的当代意义,就得思考它的意义构成。我们对陈忠实文学中所蕴涵的这些质素进行深层挖掘和反思,对文本中所表达的有关人类生存价值的历史性、时代性的创造性回答,使得陈忠实文学的固有价值向度充分地彰显出来。我们从这些维度来研究陈忠实文学,就能够获得一个崭新的思想空间。陈忠实以文学的方式思想和表征了现代中国的社会演变史,这对于我们了解中国现代以来的历史和中国人的生存命运具有十分重要的意义。文章探讨陈忠实文学的当代意义和《白鹿原》的超越性价值,就是要让其文学文本成为当代思想、学术研究和文学创作的再生资源,成为当代人类文化再生产的动力源泉。

“生命的真实”与“心灵的悸动”——陈忠实散文创作论

自从陈忠实1965年发表第一篇散文《夜过流沙河》以来，他结集出版的散文已达十余册。他在散文中讲述着他的生活、他的亲身体验，以自己深厚的艺术素养和舒缓的话语，叙述着他对生活的理解、对文学的热爱。

三个人的文学风景——路遥陈忠实贾平凹三作家的文化符号学意义

人是符号的动物,艺术是人类情感的符号形式的创造。路遥、陈忠实、贾平凹三个茅盾文学奖获奖作家与陕西(中国)地域文化有天然的同构关系,主要表现在他们与旗帜、烟酒、枪、树、车等人文符号、文化物象的对应上。作家作为一种终极的艺术符号(意象),一种独特的客观的文化生物(态)存在,无论从哪个角度把握都只是揭开冰山之一角。符号学和镜像理论的介入,为文学批评拓展了新路。作家与其符号对应物之间,你中有我,我中有你,这种模糊性、互渗性共同构建成了陕西甚或中国文坛一帧独特的文学审美风景。

论胡风主体性现实主义理论的经典价值与实践意义——以路遥、陈忠实和贾平凹的创作为例证

胡风是20世纪中国文学史上最富创造性贡献的文学理论家。以当代作家路遥、陈忠实和贾平凹的创作为例证,为胡风主体性现实主义理论的核心内涵提供了一定程度的实证。三位作家对现实主义传统的坚守、反思和超越的创作实践过程,契合着胡风所张扬的"主观战斗精神",也印证了胡风主体性现实主义理论的经典价值和实践意义。

1990年代的小说叙事转向--以陈忠实《白鹿原》为例

《白鹿原》展现了社会转型时期乡村世界不断遭受创伤的社会历史,白嘉轩、鹿子霖所代表的宗族利益与鹿兆鹏、白灵所展现的对理想的追求和奉献的对立之间形成了新旧时代之间的巨大反差;战争造成的历史不稳定导致不能形成稳定的社会话语体系,但不稳定的同时也为新生力量不断壮大提供了支持。个人的主体性在乡村世界与现代意识的纠缠之下不断彰显,在个体生命与社会历史的联系程度十分紧密的境况之下,作者对人物的主体性也做出了足够的表现。多种元素的对峙为文本内涵赋予了深意,也为人物形象的饱满做出了贡献。

现实主义的精髓——陈忠实与柳青创作的倾向观比较

作为中国当代文学不同发展时期的代表作家,陈忠实和柳青的创作在对作品倾向性的理解和表现上存在着明显的不同。柳青尊奉紧密配合现实政治的倾向观,重视对作品思想性直接、鲜明的表现;陈忠实则没有以简单直接的方式去表现作品的倾向性,而是通过对生活的深入体验和客观描写,渗透着对民族命运的深刻反思和现实矛盾的独特思考,使作品的倾向性得到了自然的呈现,从而体现着现实主义文学创作的精髓。

同情与反讽——论陈忠实晚期阶段的小说写作

小说是文学家族里的老人。它见多识广，通情达理，对一切都和蔼而优容。沉静是它稳定的心理倾向和性格特点。正是在这沉静的状态里，它细察人间百态，深思人生真谛，从容地展开描写和叙事。

柳青、陈忠实的创作与外国文学

学习和借鉴外来文学是中国现当代文学的一个传统,柳青和陈忠实作为中国当代文学不同发展阶段的代表作家,在创作上都具有注重对外国文学的学习和借鉴的倾向。然而,由于时代环境的不同和个人艺术见解的差异等主客观条件的影响,又使他们在对外国文学的学习和借鉴上表现出了明显的不同。柳青在对外国文学的学习和借鉴上更多的是从思想性考虑的。此外,他所接受的主要是俄苏文学的影响,具有那个时代的烙印。而陈忠实则更注重对外国文学艺术方法的学习和借鉴,他不仅注重对传统现实主义文学的学习和借鉴,也把目光转向了现代主义文学的艺术方法和表现技巧,体现了鲜明的时代特征。通过对两位作家的创作在这一问题上的比较,对于如何学习和借鉴外来文学具有有益的启示。

陈忠实《康家小院》浅析

陈忠实的《康家小院》突出表现了“外来者”介入古老的乡村/中国后,被进入者的心灵世界与生命旅程的变迁。在叙事者的叙述中,我们既看到了作家对中国传统文化的不满与批判,也看到了作家对现代文明认同的无奈与忧惧,更看到了作家对传统文化所持的矛盾心态——遗憾中的依恋,痛苦中的流连。在批判与坚守,背弃与回归中,作家不仅完成了一个悲剧女性的形象塑造,而且展示了自身内心深处的思想悲剧性。

从路遥、陈忠实创作之路看编辑对作者的人文关怀

作者的成长与进步离不开编辑的鼓励与帮助。在由文学爱好者到知名作家的创作历程中,路遥、陈忠实受到了众多编辑工作者的帮助与支持。编辑对作者应有尊重和体谅的人文关怀之心,同时也要引导和监督作者的创作。

现实主义艺术力量的追寻与展现——陈忠实与柳青创作的艺术风格比较

柳青和陈忠实作为中国当代文学发展过程中的不同阶段产生过重要影响的作家,在创作上都取得了突出成就,形成了各自的艺术风格。然而,尽管他们之间有着一定的承传关系,但是,由于时代和个人的原因,柳青和陈忠实的创作所体现出来的艺术风格却有着明显的区别。柳青在创作中往往通过感情色彩极为强烈的抒情和议论,把自己的主观好恶鲜明地表达出来;而陈忠实在创作中则常常是把自己的主观思想和感情色彩包含在朴素而客观的叙述之中,使倾向"自然而然地流露出来"。用现实主义的创作标准来衡量,他的这种艺术风格更加符合现实主义文学的艺术规范和创作原则,从而充分体现了现实主义文学的艺术力量。

“意义之在”与“人的存在”:陈忠实短篇小说的生命书写

陈忠实着眼历史长河,立足秦川大地,深解民生百态,以凝重浑厚、沉稳劲拔的笔调描绘物资匮乏、等级森严的阶级社会,以客观冷静的眼光审视生命存在的矛盾与困苦,洞悉文化心理结构作用下农民的人格与人情,表现人生的悲苦与幸福、人情的轻薄与沉重、人性的贪婪与单纯。作家在外聚焦与多元叙述中渗透着自己关于人生、人情与人性,以及道德元素和民本思想的独特生命体验,让读者感受到生命存在的不易与艰难,人生的价值与意义。文章从"意义之在"与"人的存在"两个维度,对陈忠实短篇小说中有关生命的体验与呈现作了较为深刻的分析和探讨,以期为我们理解和把握陈忠实短篇小说有所裨益。

他找到了属于自己的句子——论陈忠实的小说创作谈

陈忠实是一个踏实而朴实的作家,在写作上一步一个脚印,几年一次超越,前行的历程有清晰的印迹可寻。他谦光自抑,虚心向学,吸纳一切有价值的文学经验。他具有成熟的文学意识,反思传统但不反对传统,理解新潮但不盲从新潮,就文学立场来看,他本质上是一个积极的守成主义者。《寻找属于自己的句子——<白鹿原>创作手记》所包含的经验,具有特别重要的价值和启示意义,很值得深入解读和开掘。