华罗庚致陈立夫的三封信

这里公布了华罗庚于本世纪４０年代写给当时的教育部长陈立夫的三封信。其内容主要涉及如何发展中国的数学事业，也谈及出国考察，申请科研补助金及对数学的看法。是研究华罗庚在抗战时期数学活动的重要史料。

陈立夫与抗战时期教科书的发展

1931年,陈立夫创办正中书局,亲自主编《公民》和《童子军》等中学教科书。1938年至1944年,他出任教育部长期间,强力推出国定本,并积极发展边疆及华侨教科书,有效保障了教科书资源稀缺情况下的有效供应,使得国运危殆时弦诵不辍。在"从根救起、迎头赶上"思想引领下,抗战时期教科书充溢着中华民族丰厚的精神气质,为复兴中国文化做出了极大的贡献。当然抗战时期教科书因为政治强力介入,也深深烙刻着党化教育的印迹,带给我们具有纪实色彩的时空感悟和反思。

陈立夫“唯生论”创制的背景及其内容、特点

1934年,陈立夫提出"唯生论",满足了国民党在思想战线上既打击共产党又完善自己意识形态的需要。"唯生论"为三民主义确立了"本体",宣扬服务的人生观,利用儒家思想凸显民族色彩,借此打击马克思主义及其他外来思想,为国民党统治服务。由于其政治目的过于明显,调和唯心与唯物的尝试过于浅薄,"唯生论"随着国民党政权的覆灭很快被遗忘。

陈立夫唯生论中的中庸思想

陈立夫唯生论中的中庸思想杨慧清本世纪三四十年代，国民党主要人士陈立夫提出了一个“唯生论”思想体系，其基本思想包含在他于１９４４年发表的成熟作《生之原理》一书中，这一思想体系具有浓厚的中国传统思想文化色彩。其中，陈立夫论及中庸思想很多，先后提出并阐述了...

陈立夫与战时国防科学技术策进会研究

国防科学技术策进会由顾毓琇最初倡议,在蒋介石的推动下于1942年末成立。时任教育部长的陈立夫积极活动,意欲使之成为由其掌控的科学研究实体机构。该会组织章程草案历经数度更改,最后“定位为社会团体”。由于在职掌及工作内容和方式上都与最初的设想发生了巨大的变化,实际上从成立之日起就处于边缘化的地位。虽然在科学家们的努力之下该会也取得了一定的成绩,发挥了相当作用,但是由于战时环境艰难以及经费不足等原因,策进会的工作受到各种制约而“壮志难酬”。

陈立夫与台湾中医药的发展

台湾中国医药学院董事长陈立夫先生为台湾中医药的生存和发展做了不少有意义的工作，概述有三：一为重新组阁台湾中国医药学院，培养出一批高级中医人才；二是全力组织开展中医药学术活动，扶持学术研究；三是积板扩大中医药的社会影响。争取当局、民间和社会各界的支持。本文有助于读者对台湾中医药工作的了解。

试述蒋介石家族和陈立夫家族之间的关系

在中国近代史上 ,蒋介石家族和陈立夫家族都是有名的大家族 ,对中国政治影响很大。在有权势的大家族中 ,蒋家和陈家关系非常密切。蒋氏家族能有以后的兴旺发达 ,得缘于陈氏家族。蒋氏家族对陈氏家族很重用 ,陈氏家族对蒋氏家族忠心耿耿 ,两大家族的关系是非常密切的。

诗文会友 共促统一——记白雉山与陈立夫笔交十年

当举世瞩目的澳门回归进入倒计时之际,中华诗词学会会员、湖北省诗词学会副会长、民建湖北省委离休干部白雉山先生收到一个台湾邮件,打开一看,是一对三尺条幅,上书: 历史岂无情,港澳庆双归,齐湔国耻; 神州应有幸,陆台期一统,永固金瓯！ 这正是白雉山先生撰句,由久居台湾的国民党元老、99岁的世纪老人陈立夫先生书就寄返的《澳门回归祖国志庆》联。 日前,笔者有幸敬瞻了这一书句双馨的艺术珍品,并亲聆白雉山先生回忆了他与陈立夫先生笔交十年的经历。

谈陈立夫先生的百岁体会

1999年9月6日,国民党元老陈立夫先生度过了百岁寿诞.他将自己多年来的养生经验加以总结,写了一篇<我怎样会活到100岁>.至今读来,对于搞好养生保健仍然很有启发和帮助.

陈立夫家族三代人命运——专访陈其美之孙、陈立夫堂侄陈泽祯

虽目前在北京经营面包小店,但作为"蒋宋孔陈四大家族"陈家后人,陈泽祯记忆中的三代家事似乎与政治、时代有扯不断的关联,在他看来,辛亥革命元勋、祖父陈其美是个活在很高境界的人;自己是老式国民党员;"纬国叔"则是"很念旧情的人"

陈立夫人理学思想论析

陈立夫的人理重心说是在孟子性善论的基础上对宋明理学尤其是对"即物穷理"、"致良知"等思想的继承和发展;他的人理学思想对当前倡导和谐理念、弘扬和谐精神、构建和谐文化的讨论也有一定的文化借鉴意义,为构建和谐社会提供历史借鉴。

国民党CC系对国共和谈问题的态度(1948—1949)——以陈立夫为中心的考察

1948年下半年至1949年4月,国民党内以陈立夫为首的CC系采取一系列行动阻挠和破坏国共和平谈判。陈立夫竭力使孙科内阁具有战斗内阁的色彩,坚决反对蒋介石下野,设法让国民党政府四分五裂,反对成立联合政府,主张"隔江而治"的"真正和平"。可以说,无论是孙科内阁的组成,还是蒋介石的元旦文告和引退声明,以及国民党政府拒签国内和平协定,都深深打上了陈立夫和CC系的烙印。随着蒋介石败退中国大陆,CC系也被抛弃而退出历史舞台。

从“三民主义”到“中国文化”——陈立夫统一观的演变

陈立夫的一生可分为两个截然不同的阶段 :前半生 ,他追随蒋介石 ,与共产党为敌 ,在旧中国政治舞台上扮演了一个举足轻重的角色 ;后半生 ,他远离政治中枢 ,潜心于中国传统文化的研究 ,著书立说 ,遂成为台湾儒学文化的扛鼎之士。在这段时间里 ,尤值称道的是 ,他始终致力于中华民族的统一大业 ,呼吁以中国文化统一中国 。

浅析陈立夫与抗战时期的华侨教育

抗日战争期间,包括华侨教育在内的我国的教育事业遭到了巨大破坏。但在国民政府的支持和努力下,教育部及相关部门克服各种困难,制定和实施一系列补救和促进措施,使我国的华侨教育得到恢复和发展。对此,身为战时教育部长的陈立夫做出了应有的贡献。

保守主义文化观的典型范式──评陈立夫三四十年代的文化哲学

保守主义文化观的典型范式──评陈立夫三四十年代的文化哲学周德丰在中国现代思想界，“激进主义”、“自由主义”、“保守主义”是鼎足而立的三大思潮。其中，保守主义是既抵抗全盘西化，也反对共产主义的文化派别。但是细分起来，文化保守主义阵营的构成比较复杂。既有...

陈立夫与第二次国共合作

第二次国共合作之前,国共两党曾进行多次的秘密接触,商谈合作事宜。其中蒋介石将与中共接触的任务交给了陈立夫,陈立夫积极主张联苏抗日,通过联合苏联以达到联共压共的目的。同时他还积极地从国内、国外两条途径寻求与中共的联系。当与中共的联系打通后,陈立夫作为国民党的代表与中共代表潘汉年直接会谈,虽因双方的分歧较大,谈判最后未取得任何实质性的成果,但却使双方增进了了解,为第二次国共合作的实现创造了条件。

陈布雷致陈立夫函一件

1946年6—7月间,上海爆发反对宋子文财政措施的金融风潮,工厂罢工、商人罢市。蒋介石特派国民党中央组织部长陈立夫赴沪指挥军警特宪,策划反共并对付“民主同盟”等中间力量,以图平息沪市。7月5日,陈立夫在沪致函正在庐山休养的蒋介石,报告情况及处置办法。陈布雷代表蒋介石亲笔复函陈立夫指示工作方针,函中同时亦暴露出陈布雷身体状况严重衰弱及其不能见谅于蒋介石之苦衷,并涉及国民党对外宣传工作,颇具研究价值。现特选刊如后,供研究者参考。

华罗庚关于重视纯粹科学研究问题与陈立夫来往函

1.华罗庚致陈立夫函1940年3月4日立夫部长先生赐鉴:日前报载政院议决之本届庚款留英生,名额较庚款会原议略有更变。窥其用意,殆为抗建需要孔殷,故略偏应用及当务之急,用意至善。丁此时艰,决无可非议处。但鄙意尚略有补充,敢为先生一陈之。建国虽经纬万端,但要言之,可分为治标、治本。治标,所赖应用科学是;治本,所赖纯粹科学是(只限于科学言)。治标宜迅赴时机,故此次之留英、留美之偏重应用,可谓窥中款要;治本宜效七年之病求三年之艾之道,而早为之备。即在此抗战期中,应先为纯粹科学树一基础,不宜过于偏枯。右说似太抽象,今作次之具体建议:即在国内与研究纯粹科学之学员以进修及升迁之机会。进言之。