霍桑效应减少初产妇产后抑郁的发生及影响因素分析

目的:通过增加产前对初产妇的随访次数,探讨利用霍桑效应减少产后抑郁的发生可行性及发生产后抑郁的影响因素。方法:收集2020年1—12月在南通大学附属妇幼保健院产科门诊首次参加产检的初产妇共744例,根据随机数字表法随机分为高随访组(372例)和低随访组(372例),排除失访后高随访组336例,低随访组326例。在孕12、16、20、24、28、32、34、36、37、38、39、40周进行随访;低随访组仅在孕12、36周进行随访,比较两组产后抑郁的发生率。根据产后是否发生抑郁将662例产妇分为抑郁组(56例)和非抑郁组(606例),探讨产后抑郁可能的影响因素。结果:两组产后抑郁发生率差异有统计学意义(χ^(2)=6.930,P=0.008),高随访组产后抑郁的发生率(5.7%)低于低随访组(11.3%)。通过Logistic回归分析发现,高频次随访是产妇发生产后抑郁的保护因素(P=0.015,OR=0.478);产妇对宝宝性别有期待、家庭月收入<3000元、睡眠状况较差是产妇发生产后抑郁的危险因素(OR=2.387、10.358、7.968,P=0.028、<0.001、0.001)。结论:增加对产妇产前关注频次,利用霍桑效应可减少产后抑郁的发生。临床中可对产妇进行个性化的产前宣教模式,加强孕产期的健康指导工作,减少产后抑郁的发生,确保母婴身心健康。

霍桑效应对重症医学科医务人员手卫生依从性的影响

目的:探讨霍桑效应对重症医学科医务人员(health care workers,HCWs)手卫生依从性产生的影响,为加强医疗机构对手卫生管理提供参考依据。方法:对比直接观察法和隐蔽观察法下手卫生的依从性的不同,使用感控工作间应用程序进行数据的导入和导出,利用SPSS 26.0对近1年医务人员手卫生执行率进行统计分析。结果:2020年7月至12月隐蔽观察组的手卫生执行率为81.8%,2021年1至6月直接观察组的手卫生执行率为88.0%,差异有统计学意义(P<0.05)。隐蔽观察组护士手卫生执行率最高,为90.3%,医疗人员手卫生执行率为74.3%,医技人员手卫生执行率为50.2%,其他人员手卫生执行率为60.5%;直接观察组护士手卫生执行率升高至93.6%,医疗人员手卫生执行率升高至84.0%,医技人员手卫生执行率升高至80.0%,其他人员手卫生执行率升高至87.0%,两组差异均有统计学意义(P<0.05)。直接观察组接触患者前、无菌操作前、接触周围物品后的手卫生执行率与隐蔽观察组相比均升高,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:受直接观察法下霍桑效应影响的医务人员的手卫生执行率有所提高,但仍需进一步加强对医务人员手卫生管理,尤其应重视针对不同岗位人员的个性化管理。

应用霍桑效应提升叙事医学实践运用的探讨

本文从“霍桑效应”的基本原理出发,并结合叙事医学的实践运用,对“霍桑效应”进一步引申解读和创新应用。基于当前国内医务人员现状,从管理学视角探讨我国叙事医学实践推广运用的关键点。旨在提示医学教育者和临床医务人员需正确把握医患关系发展规律,科学运用叙事医学,促进良好医患关系的建立。

“霍桑归来记”——以1980年代后期“霍桑探案”小说的出版及视觉化改编为中心

程小青的“霍桑探案”系列小说作为民国时期最重要的中国本土侦探小说创作,曾经一度销声匿迹近40年。直到1986年才重新浮出历史地表,被群众出版社、吉林文史出版社等众多出版社在短短几年内大规模重新出版,其中市场化的驱动、文化政策的管控与学术出版的诉求交织在一起,形成了一个复杂的文化生态场域。而1989年“霍桑探案”连环画改编的集中问世,既是以小说的重新整理作为文本基础,也接续了1980年代中国连环画生产的热潮,同时还受到了日本漫画等外来艺术形式的影响。虽然,“霍桑探案”在1980年代后期的“归来”是短暂的,但却为我们提供了一个跨媒介、跨文化的视点,来观察当时社会经济变革、文化转型与文学生产。而其中所包含的市场追求、文化消费与新娱乐形式等面相,在随后到来的1990年代里,就愈加发展得浩浩荡荡、势不可挡。

论程小青“霍桑探案”系列的叙事空间类型

结合列斐伏尔的空间理论,程小青“霍桑探案”系列小说中的空间可以分为物理空间、想象空间与社会空间。物理空间是真实存在的空间,如案发现场、破案过程中的行动场景等,承担着整个故事的物质基础。想象空间是基于人的精神意识再现或重构的一种空间形式,包括对案发过程的回忆、报刊的案件信息、读者的心理空间等。社会空间则是一种包含着家庭、情爱、政治、财产等社会关系的容器,是反映着人与人之间复杂关系的空间。程小青小说中呈现出的不同类型的空间,在链接叙事进程、体现人物心理等方面有着重要的作用。

基于霍桑效应的车间智能安全监管模式探究

本研究探讨了霍桑效应在车间智能安全监管中的应用,采用混合研究方法,通过对照实验和行为观察,分析了霍桑效应的智能监控管理模式对安全行为的影响。结果表明,该模式显著增强了员工安全意识,降低了事故发生率,并积极促进了安全文化的形成。此实证研究为数字化时代的安全管理提供了新思路。

精准扶贫中的“反霍桑效应”及其破解思路

"霍桑效应"是指由于受到额外的关注而引起绩效或努力上升的现象。在精准扶贫的过程中,部分贫困户并没有因为受到社会关注与政策帮扶而主动、努力地去脱贫,反而形成了"等靠要"的懒惰思想。这种"反霍桑效应"具体表现为这类贫困户脱贫主体性不强、自信心不足、学习能力弱和心态不端正。外部条件欠缺和内部根源顽固是引致精准扶贫中"反霍桑效应"的重要原因。"反霍桑效应"制约了精准扶贫的进程与成效,要以贫困户为本、以扶志向为先、以扶智能为重、以扶思想为径破解"反霍桑效应",从而为进一步推进精准扶贫工作提供新思路。

谈“霍桑效应”在班级管理中的实践

一、霍桑效应对班级管理的启示 所谓霍桑试验,就是将科学化的管理模式当作实验的基本条件,关键目标是改善工作环境、工作条件等各方面的客观因素,通过这些措施来探索提升工作效率的措施。从霍桑效应的研究过程中我们可以发现,当被观察者得知自己正在受到别人格外关注的时候,会出现改变其行为倾向的效应。从本质方面来看暗示的作用,人类自身的理念与感情都会受到他人潜意识的干扰,而这种干扰是具有差异性的。

论霍桑作品在《圣经》中的原型

《圣经》是西方文明的基础,它深刻地影响了西方文明的方方面面。霍桑出生于一个资深的清教徒家庭,基督教文化也毫不例外地对他产生了根深蒂固的影响。因此,霍桑在他的作品中有意识地将大量的《圣经》原型、典故“移植”到他的作品中来。

人类学方法在霍桑实验中的应用

作为管理思想史上一次最著名的实验,霍桑实验主要是在具有人类学背景的梅奥、人类学家沃纳以及梅奥的助手罗特利斯博格等的指导下展开的。他们运用人类学的参与观察法和深入访谈法,把霍桑工厂当作研究的"田野",深入其中开展"田野工作",为成功解决制约西方电器公司霍桑工厂工人生产效率提高的问题提供了详实的素材和有效的对策,打破了以经济人假设为前提、以效率逻辑为导向的科学管理在企业生产中的主导地位,开创了以情感逻辑为主导、关注非正式组织要求的社会人时代。

新中国60年霍桑研究考察与分析

霍桑作品在中国的译介与批评始于20世纪早期，迄今已有逾百年的历史。本文拟梳理霍桑研究在中国的百年传播史，重点关注新中国成立后我国霍桑研究的特征、方法、发展趋势及其与社会历史环境之间互动关系，评述我国学者在霍桑研究方面的贡献与不足，并在此基础上指出该领域存在的研究空间。

翻译过程中的信息缺失——以霍桑小说《好小伙子布朗》中的人名翻译为例

以霍桑的《好小伙布朗》中的人名翻译为分析文本,通过演绎和归纳方法的综合应用,讨论翻译中的信息缺失、其成因以及补偿方法,在总结各种补偿方法的基础上引入了"以创补失"和影视翻译中的建设性观点,从新的角度探索信息缺失的弥补方法。

“证实”与“证伪”方法在霍桑实验中的运用探析

首先将证伪法引入管理学中的是由梅奥主持的狭义上的霍桑实验,但在以霍桑实验为形成标志的人际关系理论中体现的是"证实"与"证伪"方法的综合运用,而不仅仅是"证伪"方法的单独使用;该观点实际上隐含着"证实"和"证伪"是相互对立的。实际上,尽管"证实"和"证伪"方法在思想层面上相互对立,但在操作层面上却趋向一致。在这项经典的管理学实证研究中,梅奥及其合作者巧妙地把"证实"和"证伪"方法结合起来,证伪了科学管理影响劳动生产率的物质条件决定论,证实了影响工人劳动生产率提高的社会心理因素决定论,开创了管理发展史上的社会人时代。

简析霍桑《红字》中的珠儿

美国文艺复兴时期伟大的浪漫主义作家纳撤尼尔·霍桑的创作大多以道德题材为主 ,往往借助寓意深刻的象征手法 ,细致入微的心理分析 ,匠心独具的人物命名 ,特殊的场景设置以及明暗对照等手法来塑造人物形象 ,揭示人性恶这一古老而又永恒的主题 ,达到他所提倡的“道德自新”。《红字》是他杰出的代表作 ,也是他的艺术天才达到空前高度和深度的作品。本文试从《红字》中珠儿形象塑造的角度来探讨霍桑的创作思想和艺术特色。

霍桑的女权主义思想在海丝特·白兰个性上的体现

文学评论界把女权主义思想定义为妇女对自身所处的社会、政治、经济地位的追求 ,而对女性自我保障、自我完善和自我发展意识强调甚少。实际上 。

从《带七个尖角阁的房子》看霍桑的文化政治策略

尽管霍桑的第二部罗曼司《带七个尖角阁的房子》备受争议,但它那丰富的主题内涵与巧妙的叙事策略获得了广泛赞誉。霍桑以历史作为叙述的本源,通过探索现代人心理的精神实质,去阐释历史对现实的影响;特别是通过探索霍尔格雷夫价值观的嬗变,希望以一种抽象的"爱"去消解现实中的矛盾,以一种非政治化的方法去解决当时国家民族所面临的政治困境。这不仅体现了霍桑的艺术追求,而且彰显其创作的文化政治策略,即实现了作家建构主流政治话语的文化努力。

文学:对视觉权力的抗争——从霍桑的《红字》谈起

从某一角度来说,霍桑的《红字》主要叙述了“被看”和逃避“被看”,说得更准确些,就是反抗“被看”。霍桑以自己丰沛的浪漫激情,挑战了世俗的目光,同时也给我们以重要的启示:真正的作家应该具有独立不倚的精神,要以自己叛逆的眼睛,抗拒视觉权力,解构既成的空间秩序。

“霍桑实验”对高校辅导员队伍建设的借鉴

高校辅导员队伍建设一直是学生管理工作中的关键要素,是大学生思想政治教育的主导力量。只有打造高水平的辅导员队伍,才能保证高校的稳定运行,才能培养出思想上合格的大学生。本文结合"霍桑实验",以其结论为基点,尝试对高校辅导员队伍建设做一些开创性的探讨,旨在为高校辅导员队伍建设提供一些有益的启示和借鉴。

驯顺的灵魂和叛逆的身体——对霍桑短篇小说《胎记》的女性主义解读

在对《胎记》传统的象征主义解读中,批评家们常将主人公阿尔默去掉妻子脸上胎记的渴望与"追求完美"联系在一起,忽略了阿尔默提出的"身体/灵魂"二分法中所隐藏的男权主义话语暴力。《胎记》实质上讲述了一个"杀妻"的故事。阿尔默将妻子视为自己的附属财产、欲望的客体以及可以合法书写的文本,为了证明对她的所有权,不惜以侵害她的生命为代价。而乔治亚娜也已将男权机制内化,实现了自我物化,因此她间接充当了这一杀妻事件的帮凶。值得注意的是,乔治亚娜虽然在意识层面认同了丈夫的意志,但是她的身体却以激烈的姿态反对着男性的书写和改造。小说结尾乔治亚娜之死,既是她对男权屈服的结果,也透露出她的身体为了捍卫其主体性,以死相抗、绝不妥协的决心。