以艾青与青年诗人的关系为例重评“朦胧诗论争”

“朦胧诗论争”除了诗学观念和意识形态的作用外,也体现了朦胧诗人与老一代归来诗人之间新代表的青年文化与中老年文化之间的对峙与沟通。本文从“代沟”入手,以艾青与青年诗人的关系为例,通过大量诗歌创作和人事方面的第一手资料, 试图对朦胧诗崛起后的命运以及论争背后的动力寻找一种新的解释,考察“代沟”在论争中的推动作用及其对当代诗歌的影响。

直逼新时代内心的话语生成——以山东中青年诗人的写作为考察中心

时代是文学发生、发展的中心,文学围绕着它不断演进。因此,不同的诗人在文学演进的道路上,不可避免地要进行写作方式和写作角度的采择。身处新时代环境的宏阔背景之下,诗人们在进行创作时所具有的内在心理机制也因人而异。山东这一特殊地域的青年诗人在远离扰攘与回避运动和主义诗学的同时,都不约而同地采取了直逼新时代映射下的内心叙写的方式,体现了对当下时代活力和有效性的追寻。

现代诗在东亚——兼谈几位中国青年诗人的诗作

从我对东亚现代诗（中国大陆、日本、韩国、台湾）的接触和有限的阅读中，中国现代诗的成长历程跟日本以及韩国包括台湾都有很大不同，首先是政治环境导致的文学环境的不同，再就是地理和人文环境带给诗歌作品以文学精神的微妙差异。从某种意义上来讲，对来自中央集权的精神镇压的反抗、对被意识形态笼罩下的诗歌沦为政治道具的颠覆和解构、对人性自由表达的渴望和对世界的自由向往等等诸因素所造就的朦胧诗的横空出世，确实带有一定的历史必然性。虽然时代的偶然性也是不容忽视的，但撇开时代赋予的历史机遇来思考朦胧诗是很难想象的。

楚文化的诗的礼赞——青年诗人金辉和他的《楚魂》

诗是一种文化符号，也是一种文化实体。诗是文化，又是文化的一种把握方式。文化涵孕制约着诗，涛阐释描述和传播着文化。真正的诗，总是包蕴着特定的文化成果和文化信息．显扬着特定的文化意向和文化性恪。

中华人民共和国成立初期青年诗人诗作的浪漫主义分析

中华人民共和国成立初期到处洋溢着欢快昂扬的青春诗情,青年诗人是时代情绪的接受者、营造者和表现者。他们根据社会和诗学语境需要进行创作,点燃青春的火把"给太阳伴奏",欢呼共和国成立,憧憬美好未来,歌颂建设成就和建设者,其创作表现出鲜明的革命浪漫主义特点。其中,公刘、白桦、邵燕祥和蔡其矫是浪漫主义色彩显著者。无论赞美"灯火灿烂的夜景",还是表现"破裂人心的号声",都表现出浪漫主义特点和抒情个性。

武陵山下的花环——浅析重庆市少数民族青年诗人的乡土意识

重庆市少数民族青年诗人主要位于重庆市的东南部,他们的诗歌创作是独特的,具有武陵山区土家族和苗族的气质和意蕴．而他们构筑的诗歌无不充溢着浓烈的乡土味,这表现在奇特的民情民俗,静谧的自然美,在现代性浸透下暗含甜甜的乡愁,彰显着家乡土地的哲学,清新莹洁的诗意,人生的诗章,这无疑是对武陵山区的一份厚礼．

“写作的自觉”与“自觉的写作”——对90年代以来重庆青年诗人诗歌写作的一种阅读

在90年代以来诗歌"边缘化"加剧的处境之下,在重庆新诗理论界"新诗二次革命"理念、"三大重建"方向的推动下,重庆新诗在艰难跋涉中迸发出新的生机与活力。一大批60年代出生的诗人如李元胜、冉冉、冉仲景、唐力、王顺彬、李尚朝、冬婴等的诗歌创作,以"写作的自觉"(即诗人在诗歌的美学趣味、语言和文体意识等诸方面的自觉)和"自觉的写作"(即在写作之先即已趋向完成的诗人对自我的精神定位与价值确认的写作)而各具特色、引人注目。

意象叠加与并置 无限诗美画中来——读青年诗人冯永杰的《凝视》

这是一首很别致的诗。 这首诗的思想内涵和情感包孕，并不一定显得多么深刻和沉厚．但读后却给人一种惊喜，一种享受，一种回味。

写作教学如何尊重学生的体验与个性——从里尔克给青年诗人的信谈起

本文拟从写作体验与个性角度出发，谈写作教学过程中，我们应该如何引导学生真正建立起自己与世界、个人与社会、人与历史的三维关系，从而真正走进写作世界。

诗歌里的民间文学——以部分土家族青年诗人的作品为例

民间文学是一个民族的文化起源,当代土家族青年诗人创作中的民间文学,表现对民族传统文化的固守,开放中接纳民间文化,使民间文化在创作中永生。

清气盘空 自出机杼——清初豫章青年诗人杨垕述评

杨垕为清初南昌地区享誉诗坛的青年诗人,当时与武宁汪轫(辇云)、南丰赵由仪(山南)、铅山蒋士铨(苕生)齐名,时人号称“汪、杨、蒋、赵”,有“江西四子”之目。杨垕著有诗集《恥夫诗钞》和《芳悦录》。他的诗具有浓郁的江西地域特色,风格清纯,超迈特立,追求独创,给当时袭古和模仿之风盛行的诗坛带来了一股新鲜的乡土气息。

参照互观:“第三代诗人”与“草原青年诗人”

以"第三代诗人"为参照系，考察80年代中晚期内蒙古青年诗人的"草原之诗"，会看到明显的差距，尤其在诗歌观念上更为不同、这直接影响了诗歌发展趋向。诗潮渐落，今日再思考，更期待内蒙古青年诗人的现代意义的"草原之诗"早日成型。

青年诗人、创造社小伙计以及“素人”作者——现代文坛失踪者饶超华

作为现代文坛的失踪者,饶超华曾短暂出现在20世纪20年代中后期的广州文坛,其作品零散刊发于五四后的刊物《莽原》《未名》《洪水》《新消息》和《现代小说》等。饶超华与鲁迅有过书信往来和会面,鲁迅在非公开场合对其诗歌做过评价。

最具潜质的十位黑龙江青年诗人论

在我感触到的黑龙江当代诗人群体中,一群年轻的才俊正脱颖而出成一种光明亮丽的现实,他们活泼俊郎的身影和才思卓然的目光里,充满着一种许久未见的坚毅和旷达。检视他们的经历和作品,我惊异地发现一种久违的反光,这光芒折射出龙江诗坛一种可能的磅礴与壮丽。这已经不会是太晚的事了,也许就在明天,中国会因为边疆大省黑龙江的十位青年诗人的闪耀而在世界面前变得更清晰。

在坚硬的石头上流出的白色的时间的水——论青年诗人泉溪

在边地思茅 ,泉溪是知名度最高的青年诗人。他身世凄凉 ,多年来 ,一直在边地流浪 ,为生计苦苦挣扎并坚持了自己的诗歌创作 ,取得了可贵的收获。他的诗歌以自然朴素的纯粹抒情和民间边地的命名方式给读者留下深刻的印象 。

年青人,珍爱你的寂寞吧!——读里尔克的《给一个青年诗人的十封信》

一个比他更年轻的诗人收到他那著名的十封信之后写道：“一个伟大的人、旷百世而一遇的人说话的地方，小人物必须沉默。”

青年诗人的“异面”——孙立本诗歌创作简论

早已有学者对中国当下文坛的“媚少”倾向加以挞伐。诚然,以文学期刊为代表的各路话语权力着意提携文学后辈,于写作者个体和文学宏观发展都有显而易见的正面效用;但在海浪般迅速推进的“代际”层递中,深沉的学理性思考也易被对年龄的简单化追逐所冲淡或淹没,其势利情形有时甚至逼近张爱玲在青年时代即已发出的议论:“你年轻么?不要紧,过两年就老了,这里,青春是不稀罕的。……新的明亮的眼睛,新的红嫩的嘴,新的智慧。一年又一年的磨下来,……下一代又生出来了。这一代便被吸收到朱红洒金的辉煌的背景里去,一点一点的淡金便是从前的人的怯怯的眼睛。”此论虽则诛心,却正因锐利而发人深省。

箫与鼓:在古典与现代之间——与青年诗人周瑟瑟对话

我所见到的周瑟瑟是介于古典和现代之间的。这个漂泊的潇湘诗人,带着一种古代书生的气质,但在他的写作中,却具有一种现代的生命体验与语言形式。在中国现代的诗歌史上,这种诗人不是很多的,但却带着某种深刻的启示性东西。实际上,这种写作的方式也体现了某种文化转型时的焦灼与疼痛,因此,周瑟瑟的诗中存在着一种深刻的悖论:一种这纯粹的古典诗境及气质却又时时被一种更为现实的介入所打断的悖论。这种悖论,不是个人的,而是现代人的;这种悖论,不会成为历史的荣耀,但却不是历史所能够拒绝的。如果说,周瑟瑟的诗歌只是一种文化转型时的投影或者东西方文化的思维方式的冲撞的反映,那么这种解释也太简单了。