论和谐社会中非对抗性矛盾的解决

矛盾是普遍存在于一切社会形态当中,社会主义社会中也存在矛盾。然而,解决矛盾的方式却不一定是激烈的一方战胜另一方的"革命",对于一些非对抗性的矛盾,就要协调矛盾双方,用温和的方式促进矛盾双方的协调发展。当前,我国构建社会主义和谐社会的主要矛盾是低下的生产力水平和人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾,属于人民内部矛盾,是非对抗性的。因此在构建社会主义和谐社会的过程中,我们就要正视矛盾,正确分析矛盾的状态和性质,肯定矛盾存在的意义,维持矛盾的同一性,采取不激化矛盾的方式解决矛盾,从而促进社会的和谐发展与进步。

社会生活中的对抗性矛盾和非对抗性矛盾

毛泽东同志关于正确区分和处理两类不同性质矛盾的学说,是马克思主义发展史上的崭新理论.这一理论在中国的改革年代更具有现实意义.但是,我国哲学界对这一理论并没有给以足够的重视,没能给以系统的解释、阐发和研究.本文试图就社会生活中的对抗性矛盾和非对抗性矛盾(以下简称两类矛盾)的内在根据、存在形式、发展特点以及独特的发展规律等问题谈些看法.

论非对抗性矛盾

“非对抗性矛盾”一词在20世纪30年代产生于苏联,用来描述各种阶级间的各种关系——尤其是小农阶级和无产阶级——在社会主义时期的矛盾,毛泽东在他的《矛盾论》中把这个概念系统化。20世纪50年代末和60年代初中国又发生了一场针锋相对的关于辩证法的重要辩论——即“一分为二”和“合二为一”的大讨论。“一分为二”理论的支持者把杨献珍的“综合”、“合二为一”批评为“阶级调和”。其实这场辩论绝不是古旧陈腐的,也许在关于“有中国特色的社会主义”的辩论中就包含有上述问题的内涵。

论对立面的和谐结合——社会主义非对抗性矛盾特殊性探索

在蓬勃发展的社会主义现代化建设时期,特别是在当前方兴未艾的全面改革中,涌现出一系列新的矛盾、新的问题。其中有一类矛盾日益占据着重要地位,表现出相当明显的特殊性,就是不能强调用一方压倒另一方的斗争办法来解决,相反地却需要把对立面结合起来,寻求对立面和谐结合的恰当尺度。

关于毛泽东的社会主义条件下非对抗性矛盾的思想初探

毛泽东是当代杰出的马克思主义者。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物,是关于中国革命和建设的科学。毛泽东关于社会主义条件下非对抗性矛盾的思想,是毛泽东思想不可分割的重要组成部分,是毛泽东在新的历史条件下对马克思列宁主义历史辩证法的新贡献。这一新贡献,曾经遭受林彪、“四人帮”

谈社会非对抗性矛盾

对抗性社会矛盾和非对抗性社会矛盾是马克思主义科学社会主义学说的一对重要范畴。将社会矛盾的性质作出对抗和非对抗的区分,对于客观地认识社会矛盾,采取正确的方法解决矛盾,推动历史的前进,有极大的意义。 本文拟就对抗性矛盾和非对抗性矛盾在不同形态社会中的表现,社会主义社会的非对抗性矛盾,以及应当如何处理和解决达一矛盾等问题,谈一点粗浅的看法。

论非对抗性矛盾的同一性

(一) 世界上的事物有着千差万别,这是由于事物对立同一的性质和情况各各不同造成的。对于各个具体事物来说,对立面之间的同一是很复杂的,多种多样的,需要我们具体的分析和研究。同一性问题,马克思主义经典作家有过大量的精辟的论述。毛泽东同志在《矛盾论》

正确认识和处理社会主义经济的非对抗性矛盾——《论十大关系》在哲学上的一个重大贡献

毛泽东同志一九五六年四月发表的《论十大关系》,初步总结了我国社会主义建设的经验,提出了探索适合我国国情的社会主义建设道路的任务。这部著作,以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义关于社会主义经济建设的学说。其基本思想,对于我们今天建设现代化的社会主义强大国家,依然有着重大的指导意义。《论十大关系》在马克思主义经济理论上的贡献,是有着坚实丰富的哲学基础的,是和它在马克思主义哲学方面所作出的贡献分不开的。

“背反性的矛盾”纯属于非对抗性矛盾吗?

杨祥庚等同志《关于社会主义条件下的矛盾分类问题》一文(载《天津社会科学》1982年第3期),把社会主义条件下的矛盾分为对抗性矛盾和非对抗性矛盾,又把非对抗性矛盾分为“背反性的矛盾”和“并立性的矛盾”两种类型,并作了详细的论述。我认为,该文所划分的“背反性的矛盾”,其中部分内容是不能属于非对抗性矛盾的。

必须区分“对抗”与“对抗性矛盾”

“对抗”与“对抗性矛盾”是矛盾学说中两个不同的范畴,它们各自具有自己的内涵与外延,不应将它们混为一谈。“对抗”是指矛盾运动过程中的一个特殊阶段、一种特殊的形式——即矛盾诸方面的斗争达到激化、冲突状态;“对抗性矛盾”是指这样一类矛盾,其性质是对抗性的,按照列宁的理解,就是指剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾和斗争。列宁针对布哈林把对抗性矛盾与一般性的矛盾混为一谈的错误曾经写道:“

试析我国社会矛盾的对抗性与非对抗性

1 马克思恩格斯生活于资本主义社会中,对于对抗在历史发展中的作用,有过科学的论断。马克思说过:“当文明一开始的时候,生产就开始建立在级别、等级和阶级的对抗上,最后建立在积累的劳动和直接的劳动的对抗上。没有对抗就没有进步。这是文明直到今天所遵循的规律。”

社会主义经济中还存在对抗性矛盾

列宁曾经认为:“对抗和矛盾断然不同。”毛泽东则认为。“对抗是矛盾斗争的一种形式,而不是矛盾斗争的一切形式”,当矛盾斗争采取外部冲突形式时则称之为对抗。他在《关于正确处理人民内部的矛盾问题》这部著作中,又进一步创造了对抗性矛盾与非对抗性矛盾的提法。指出。

论对抗性矛盾与敌我矛盾

长期以来,有一种观点认为,对抗性矛盾就是敌我矛盾,人民内部矛盾就是非对抗性矛盾,这种看法值得商榷。因为,社会生活中存在的矛盾是错综复杂的,绝不是非此即彼。十年动乱的严重教训之一,就在于混淆了两类不同性质的矛盾,颠倒了敌我关系。为了巩固和发展我国安定团结的政治局面,促进改革顺利向前发展,就必须严格区分和正确处理各种复杂的社会矛盾问题,特别是正确认识对抗性矛盾和敌我矛盾及其相互关系,更具有重要意义。

试析我国现阶段的社会对抗性矛盾

社会主义国家,是以马克思主义为指导,政治上实行共产党的领导,经济上实行有计划的商品经济,所有制上实行公有制为主体,分配上实行按劳分配的没有压迫和剥削的无产阶级专政的国家。社会主义国家的性质决定了它代表着广大无产阶级和劳动人民最根本的利益,国家与人民的最终利益是一致的。但是,在社会主义国家几十年的实践中。

试论人民内部矛盾的对抗性因素

我国社会矛盾已经大量的表现为人民内部矛盾,这种矛盾从根本上说是非对抗性矛盾,但不排除对抗性因素的存在。随着我国经济体制改革的深入,人民內部矛盾中对抗性因素呈现出某些深化的势头,处理不好有可能激化。因此,重视非对抗性矛盾申对抗性因素的研究具有十分重要的意义。

论社会主义社会矛盾的对抗与非对抗问题

在人类社会发展史上,新生的社会主义社会已经有了几十年的历程。人们也正在对这几十年进行着认真的总结和研究,力图更好地认识和掌握它的客观规律性。辩证唯物主义认为,研究和了解事物的矛盾及其发展状况,是认识事物的规律性的基础,因而,对社会主义社会矛盾问题的研究,是认识和掌握社会主义社会的规律性的一个关键性问题。本文试图着重结合我国社会主义的实际状况,对社会主义社会矛盾中的对抗与非对抗问题,作一些初步的探讨。一。

对《矛盾论》中若干范畴的探讨

《矛盾论》是马克思主义哲学中国化的典范,是毛泽东哲学思想体系的重要内容,但它同任何科学理论一样,都不是尽善尽美的,需要不断完善和发展。《矛盾论》中的若干范畴,如矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾的同一性和斗争性、对抗性矛盾和非对抗性矛盾等,从学术观点上看,都有值得探讨、斟酌之处。

从马克思主义哲学的高度科学认识人民内部矛盾问题

正确处理人民内部矛盾,是构建社会主义和谐社会、建设中国特色社会主义的必然要求。面对转型期人民内部各种矛盾相互扭结、碰撞、摩擦所形成的错综复杂的矛盾局面,需要我们从马克思主义哲学世界观和方法论的高度科学认识人民内部矛盾问题:利益矛盾是人民内部矛盾产生、发展的总根源,正确处理利益矛盾是正确处理人民内部矛盾的关键;领导与群众的矛盾是新时期人民内部矛盾的集中表现;从总体上看,人民内部矛盾是非对抗性矛盾,但也有可能激化或转化,出现严重的对抗现象和社会冲突;正确认识和处理群体性事件和群众性动乱问题。

试论社会主义社会的基本矛盾

社会主义对会是一个相当长的历史时期,它既不同于资本主义社会,也不同于自身的高级阶段—共产主义社会。在社会主义社会中有没有基本矛盾?如果有,什么矛盾是它的基本矛盾?这是一个不仅涉及到理论,也直接关系到社会主义实践的重大问题。本文拟就此谈谈个人的见解,抛砖引玉,以期对这个问题的解决起一点促进作用。

论矛盾学说中的主体性原则

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中指出:新唯物主义对现实、事物、对象,既要从客体的方面去理解,又要从主体方面、实践方面去理解。既然如此,那么,对现实、事物、对象自身矛盾的理解也不例外。因此,矛盾学说中的主体性原则是马克思主义矛盾学说中的题中应有之义。