论“第二个结合”视域下“革故鼎新”思想的传承发展

“革故鼎新”作为中华优秀传统文化的重要思想,它秉持“知常明变者赢”的求变精神,遵守“事异则备变”的尊道原则,追求“兹欲兴道致治”的进取目标。“革故鼎新”思想与马克思主义具有一定的契合性。两者在“当代中国”的时空境遇中相互结合,立足于“新的历史方位”的应变原则,实现了识变意识从“自发”到“自觉”的转化、从“阶级统治”到“人民至上”的发展。对“革故鼎新”思想的创造性转化和创新性发展,奠定了“进一步全面深化改革”的文化基底,强化了中华民族“惟创新者进,惟创新者强,惟创新者胜”的创新意识,构筑了应对“世界之变、时代之变、历史之变”的文化基础。

西安培华学院:革故鼎新培育时代新人

风雨百年路蓝缕,不忘初心桃李成蹊。作为一所文化积淀深厚的百年名校,西安培华学院的前身可追到1928年的西安第一女子平民职业学校,期间“七迁其址,九易其名”。近百年的发展历程书写了改革创新、接力创业的教育篇章,在教育救国、教育兴国、教育强国的丰富实践中为经济社会发展培养了数以十万计的青年学子。

中华优秀传统文化中慎独自省、革故鼎新思想与党的自我革命思想的高度契合性研究

中华优秀传统文化与科学社会主义价值观具有高度契合性。文章以中华优秀传统文化中的慎独自省、革故鼎新思想与中国共产党的自我革命思想为研究对象,从内涵、方法论探究其“契合”实质。这一契合既可以夯实党的理论创新的历史基础和群众基础,又可以继承弘扬中华优秀传统文化。为充分发挥“契合论”的理论与实践价值,需要完善契合论的理论基石,构建制度基石,在实践中推动契合落到实处。

安然20年 革故鼎新 向心而行

站在20年发展新起点,安然对企业文化进行了全新升级,结合中国传统文化和现代科学管理,双轮驱动,引领企业向心而行。2024年6月22日,安然集团20周年庆典在总部所在地山东威海举行。每年这个时候,遍布全国各地的安然人都有机会回到总部,与四海的安然伙伴共同为公司庆生。

“第二个结合”视域下革故鼎新思想的当代价值、现代性转换与传承路径

“第二个结合”是一次思想解放,为我们充分运用中华优秀传统文化资源打开了文化创新空间,也为我们掌握文化主动提供了有利条件。革故鼎新思想作为中华优秀传统文化的智慧结晶,是五千多年民族发展和文化创新的宝贵精神资源和重要精神支撑。在中华文明发展过程中,革故鼎新思想形成了变中求新、因时乘变、应势而动的通变、趣时、尊道意蕴。一百多年来,革故鼎新思想的传承对实现民族复兴、增进社会认同、赓续传统文化、涵养创新精神价值重大。伴随马克思主义传播,革故鼎新思想与之结合使其内容中的“变”“时”“势”进一步延伸和丰富,这为革故鼎新思想赋予新的面貌和现代力量。新时代传承和发展革故鼎新思想,要坚持科学理论指引、坚守中华文化立场、扎根中国大地实践、推进“五史”理论学习,以此实现革故鼎新思想创新基础上的进一步发展,有效推动文化强国和中华民族现代文明的建设。

汉代琴制革故鼎新考——出土乐俑鉴证的沧桑巨变

唐代以前的琴制是什幺样，原先只有文献的记载。近几十年来，考古发现了八张早期的琴器，时代自战国初期到西汉初年，使我们对远古的琴制开始有了直接的感性认识。

革故鼎新:五六十年代“苏联电影”创作考察

＂苏联电影＂在＂完成的革命＂中诞生,是＂一种社会主义的、人民的、多民族的先进艺术。＂可以说,多种功能、多面角色是＂苏联电影＂特有的基因。不过,也正是因此,＂苏联电影＂辉煌的背后也一直潜隐着来自政治、经济等方面的忧患。20世纪五六十年代,＂苏联电影＂因为＂解冻＂而进入了一个从世界观到技艺、思想到艺术、内容到形式等均有重要突破的时期。

使用“革故鼎新”不要大词小用

“革故鼎新”意思是革除旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。语本Ⅸ易·杂卦》：“革，去故也；鼎，取新也。”例如宋·石介《上郭殿院书》：“今年四月一日，皇帝始亲决万机，革故鼎新。”明·海瑞《乞正赦款疏》：“盖陛下有爱民无穷之念，而二三大臣无仰承善体之忠，不惟不能施恩泽于民，而且不能尽革故鼎新之美。”李劫人《大波》三部九章：“中国是积弱之邦，自从戊戌变政，举国上下就在倡论振军经武。今日之事，

邓小平改革开放理论与中国传统革故鼎新、厚德载物思想

革故鼎新、厚德载物是中国传统文化的重要的精神特质。邓小平改革开放理论是对中国传统革故鼎新、厚德载物思想的继承和发展。

积稿盈尺 革故鼎新——黎雄才《武汉防汛图》的笔墨表达与建构

一、岭南画派与黎雄才回顾20世纪中国近现代画坛,和海派一样,岭南画派也是非常重要且影响深远的艺术流派。岭南画派,顾名思义,是20世纪20年代随着民主革命思潮的勃兴而崛起于岭南的现代绘画流派。该艺术流派以岭南画家高剑父、高奇峰和陈树人为创始人。他们三人早年均师从番禺画家居廉、居巢兄弟,都曾赴日求学,习日本画,也皆为同盟会会员。

李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新”

太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的"保民为乐"思想和洪仁玕的"革故鼎新"思想。"保民为乐"提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;"革故鼎新"建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效"西法",建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁玕是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在"改朝换代"的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁玕了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调"法制",丢掉了"伦理道德"。李秀成的"保民为乐"思想弥补了洪仁玕的"革故鼎新"思想。两者都值得弘扬。

人寿年班与近现代粤剧的革故鼎新

"人寿年"是清末民初粤剧著名戏班,其风雨30年正是粤剧从农村走进城市、唱响上海舞台及海外唐人街的历史,粤剧经历了脱胎换骨的变革:从岭南水乡进入城市,从班主制到公司经营管理制,从无编剧到专业编剧因人度戏及其引发的剧目、脚色行当变化,完成了从舞台官话到声腔字韵的本地化,从岭南风格到中西合璧风格的变化等等。号称省港第一班的人寿年班,积极引领了粤剧史上的革故鼎新。

笃行：筚路蓝缕,革故鼎新——学习习近平总书记系列重要讲话精神境界之四

学习习近平总书记系列重要讲话精神要学深、悟透、讲好,最终要求是笃行。＂纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。＂＂知之愈明,则行之愈笃。＂＂凡观物有疑,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也。＂如果没有＂行＂,那么学非真学,悟是空悟,讲是白讲。学习习近平总书记系列重要讲话精神,贵在知,重在行。只有准确地＂知＂,科学地＂行＂,才能做到＂知行合一＂,在深刻认识世界中更好地改造世界。习近平总书记反复强调,

革故鼎新和平门

北京自元代成为大一统王朝的政治中心以来,逐渐脱离了自然状态,开始严格遵循人为的规划与设计,至明清时期,已经发展成为一座由层层城墙严密包裹合围的城市。城门与城墙构成了一个完整的体系,确立了北京的城市边界。这种边界既是地理意义上的空间划分,也是社会意义上的等级划分。清朝覆亡,民国肇建,北京作为现代城市的功能增加了许多。人口激增,内城与外城的流动性增强,彼此之间的空间联系日益紧密,但闭合的城墙与狭窄的城门却限制了人员往来的需求。

革故鼎新,抒写教育新篇章——访柳州市柳城县教育局局长陈庆龙

在一间布置简朴的办公室里，柳州市柳城县教育局局长陈庆龙快言快语，用3个词概括了全县教育发展的线路：遏制、巩固、提升。“全面遏制教育质量下滑，巩固现阶段的教育教学成果，力争两年时间全面提升柳城县教育教学质量，大打翻身仗。”陈庆龙进一步解释。

高位思考 革故鼎新 全面推进财政监督工作科学发展——访湖北省十堰市财政局党委书记、局长吴先锋

财政监督作为财政工作“三驾马车”之一．其重要性不言而喻，维系着财政工作的好坏、资金的安全运行与否等社会关注度高、影响面大的问题。因此，做好新形势下财政监督工作，具有重要的现实意义。如何充分发挥监督的力度、深度。创新财政监督工作？如何发挥监督干部的主观能动性，做好财政监督工作？日前，记者专访了十堰市财政局党委书记、局长吴先锋同志。作为一名资深的财政人，吴局长以其独到的视角就创新财政监督工作、强化财政监督干部作为、财政部门领导重视监督三个方面：纵论了新时期财政监督工作。

革故鼎新求发展

近几年来，快递行业正经历着“翻天覆地”的变化，面对这一系列变化，本刊邀请业内人士探讨背后深层次原因以及发展趋势，希望能给快递企业带来一些启迪。

熔古铸今 革故鼎新

近年来,中华优秀传统文化的传承发展成为广受社会各界关注的话题。传统文化是一个民族的根,是一个民族的标志,也是一个民族的骄傲。传统文化事关一个民族对自己身份的认同感、归属感,以及伴随这种认同感和归属感而来的文化自尊感,是民族凝聚力的源泉。作为中国古代文学和中华传统文化的研究者,我想结合自己的工作,就中华优秀传统文化的传承发展谈几点认识。

革故鼎新 推动课程整合实现三个“转变”

整合，是指将既相互独立又相互联系的两个系统有机结合起来，相互渗透、交互作用、和谐发展，以获得全新的、最大的整体效益。信息技术与思想政治课教学整合，就是将信息技术作为工具与手段渗透到思想政治课教学过程之中，使信息技术与思想政治课教学有机结合，融为一体，从而促进思想政治课教学改革与创新，优化其教学效益。我认为，信息技术与思想政治课教学的整合尤其应关注以下问题。