前旋外旋韦伯C型踝关节骨折伴踝内髁上骨折使用或不使用韧带联合螺钉治疗的效果

目的:探究前旋外旋韦伯C型踝关节骨折伴踝内髁上骨折使用或不使用韧带联合螺钉治疗的效果。方法:回顾性分析61例旋前-外旋(PER)-Weber-C型踝关节骨折合并膝上内侧踝(SMM)骨折患者的临床资料,随访1年。术中进行骨固定前、后两次压力测试。根据骨固定后的术中应力试验阴性结果,29例(对照组)患者未行韧带联合螺钉辅助固定;根据骨固定前的术中应力试验阳性结果,32例(观察组)患者行韧带联合螺钉辅助固定。记录人口学资料、骨折形态资料、随访时间间隔、美国矫形外科足踝协会踝关节-后足评分(AOFAS)和视觉模拟量表评分(VAS)等统计指标。结果:患者术后均未发生感染。术后6个月,用Weber法观察,未发现联合明显复位不良。此外,无患者因韧带联合分离或复位不良等并发症而再次手术。两组术后3年平均AOFAS评分均满意。与观察组相比,对照组有更好的功能预后的可能性和趋势,AOFAS和VAS评分均提高。此外,对照组疼痛风险较低,而肿胀风险略高。然而,两组比较差异无统计学意义(P>0.05)。AOFAS和VAS与两种策略间无明显相关性(P>0.05)。结论:在PER-WeberC型踝关节骨折合并SMM骨折的患者中,经随访,使用韧带联合螺钉与未固定的患者在功能预后方面无差异。在踝关节骨折中,应更多地注意固定前后的术中应力试验和踝内侧踝骨骨折的形态。

利用Python编程建模进行韦伯分布拟合

风力发电量与风速的关系一直是电力行业从业者研究的热点之一,研究人员积极探索风力发电量与风速之间的关系。本次研究中,相关工作人员利用Python编程技术,计算风场的风速频率分布,由于研究过程中涉及大量随机变量以及连续变量,这些变量符合韦伯分布的特点,因此,研究人员引入了最小二乘法对风频数据进行韦伯分布拟合,通过这种方法求得c和k的具体数值。

郑杭生先生的韦伯研究与中国特色社会学理论建构

郑杭生先生是最早认识到韦伯研究的重要性并对韦伯社会学思想进行深入研究的中国内地学者之一。他坚持借鉴国外、创造特色的理论自觉,对韦伯的社会学思想加以深入研究和借鉴应用。他在对韦伯“价值中立”思想的系统阐释中确立了中国特色马克思主义社会学的正确方向,在建构社会运行论、社会转型论、社会互构论等中国特色社会学理论的过程中,不同程度上受到韦伯“理想类型”等思想的启发与影响。在与韦伯“传统—现代”分析框架对话的基础上,他创造性地提出了新时期“社会共同性”“新型现代性”“新型社会主义”等概念和命题。郑杭生先生以高度的理论自觉对韦伯研究的重视和对韦伯思想的借鉴应用,对新时代中国特色社会学知识体系的建设仍有重要启迪意义。

韦伯恩《星星,你似黑夜的银蜂》作曲技法分析

《星星,你似黑夜的银蜂》选自韦伯恩声乐套曲《歌曲三首》(Op.25),创作于1935年,主要运用十二音序列进行创作。本文以《星星,你似黑夜的银蜂》(以下简称第三首)作为研究对象,对音高材料、作曲技法进行详细分析。

韦伯视角下非洲前殖民地国家的统治流变——以阿尔及利亚为例

非洲前殖民地国家的治理模式经历了多阶段演变,呈现出发展共性。其中,阿尔及利亚的演变历程尤为典型,在不同阶段展现出独特特征。马克斯·韦伯的权威类型、合法性基础以及支配方式理论,蕴含着分析国家治理模式的关键密码。透过韦伯的视角,本文对非洲前殖民地国家,尤其是阿尔及利亚不同历史时期统治模式进行分析,并将其与3种权威类型进行对比研究。研究发现,穆瓦希德王朝的统治反映了传统型权威和超凡魅力权威的共存;殖民时期,阿尔及利亚殖民地被移植了来自于西方资本主义国家的合法官僚统治模式;独立后,由于缺乏合法统治的经济和社会基础,阿尔及利亚呈现出超凡魅力权威内嵌于合法权威的统治模式。通过这一逻辑,对阿尔及利亚不同时期统治模式演变进行分析,可以为非洲前殖民地国家的治理能力提升以及发展具有本土特色的治理策略提供有价值的历史借鉴。

“祛魅”与“扬弃”:韦伯与马克思现代性思想的比较与启示

韦伯与马克思从不同视角对资本主义社会现代性做出了自己的阐释。韦伯聚焦于伦理文化对资本主义现代化的作用,“祛魅”是其现代性的核心表述。“祛魅”将人从宗教的蒙昧中解放,既不断实现世界的理性化,不断塑造着资本主义社会的现代性,又导致各类社会“非理性”危机。马克思则认为现代性是一种对现存事物“扬弃”的运动。他从唯物史观出发,基于社会物质生产与生产关系揭示资本主义现代性的内在悖论,指出实现个体自由联合与发展,是扬弃资本逻辑所统摄的现代性的应然走向。比较分析韦伯与马克思的现代性思想,对建设中华民族现代文明具有重要启示意义。

韦伯恩《五首管弦乐曲》Op.10 No.2的音高组织结构

本文以韦伯恩《五首管弦乐曲》(Op.10 No.2)为研究对象,通过分析核心音高材料以及音高材料如何衍生发展,进而获得音响的同质性与整体的统一性的结构力,进一步探讨韦伯恩的音乐创作技法特征。

争鸣与重合:马克思与韦伯社会科学方法论的差异与统一

马克思与韦伯社会科学方法论存在着差异与统一之处。差异之处首先是以马克思为代表的一元论和以韦伯为代表的康德式的多元论的差异;其次是批判论与合理性的差异,批判论对资本主义剥削制度进行革命性和超越批判对象的批判,合理性认为资本主义的发展是目的意义上的合理性,而不是价值意义上的合理性;再次是经济决定论与文化决定论的差异,经济决定论强调经济基础决定上层建筑,生产力决定生产关系;而文化决定论则认为,资本主义的发展还受到文化因素的影响。马克思认为经济因素是影响阶级划分的重要因素,韦伯则认为财富标准是影响阶级划分的另一因素。

韦伯音乐社会学理论的启示:音程的理性过程与事实

德国社会学家马克斯·韦伯认为西方的历史发展是与不断理性化的过程之命题相呼应的,西方音乐文化的发展亦是如此。西方音乐中关于和声的构成、调性、记谱等一系列技术性的规范就是通过严格的选择、排斥和计算之后形成的事实,是一个典型的理性化过程。在韦伯《音乐社会学引论:音乐的理性基础与社会基础》中,论及音程问题,他指出所有的理性和声音乐都是基于八度、纯四度、纯五度音程产生的连续发展,这种发展中出现的状态与八度依次可分为两个间隔不等的事实,为所有音乐的理性化形成事实基础。在这个基础上,既可以观察古典音乐,又可以检验现代音乐。其实质在于,和谐的和弦音乐的音程将八度通过计算或和声的办法分为五度或者四度,从而实现其理性化。

再论韦伯的经济理性批判:基于“理想类型”法

与一种流行误解相反,韦伯眼中的资本主义并非一座只重复而无发展的“铁笼”,相反他认为资本主义的自我矛盾性使其前途莫测、值得期待。韦伯通过对资本主义的基本逻辑——经济理性的批判进入对资本主义矛盾性的理解,他认为,经济理性的抽象性使其不能免于向本能欲望、技术理性转化,但它本质上并不是后者,相反它的主导逻辑是与后者对立的、对于目的的自主选择,即目的理性。韦伯对经济理性的批判旨在为经济理性及其寓于的资本主义社会探寻一条克服抽象性局限的出路。由于经济理性的抽象性,对它的认识过程不能依赖直接的实证方法,须采取间接、建构性的“理想类型”法。

基于韦伯模式的通用技术试题与课程标准的一致性研究

高考试题与课程标准之间的一致性研究,已成为深化课程改革及评价改革推进中的热点问题。将布鲁姆教育目标分类学中的认知水平作为深度分析的基础,运用韦伯一致性分析模型,以浙江省2022年、2024年四次通用技术选考试卷为研究对象,构建基于学业质量5级水平的试卷深度分析模型,认为四次选考试卷的知识种类一致性、知识深度一致性达到可接受水平;知识广度一致性未达到一致性水平;知识分布平衡性较好。基于素养的5级水平模型提升了一致性分析的准确性,可以为试题命制及分析提供参考。

韦伯音乐剧《猫》对艾略特诗集的跨媒介改编研究

跨媒介改编是当代艺术创作中常见的现象,它将不同媒介的艺术形式相互融合,创造出全新的艺术体验。韦伯音乐剧《猫》便是基于T.S.艾略特诗集《老负鼠的猫经》改编而成的成功案例。本文分析著名音乐剧《猫》的创作梗概,揭示艺术改编如何在保持原作精神的基础上实现文学的再度创造,以及这一改编过程中所呈现的现代艺术伦理观念。

基于韦伯分布和蒙特卡罗法的传染病医院供水安全研究

本文旨在利用韦伯分布和蒙特卡罗法对传染病医院的供水安全进行探究。对传染病医院供水系统进行了详细分解,识别了关键组件,利用韦伯分布建立了供水风险的概率模型,介绍了通过蒙特卡罗法进行模拟仿真,生成大量随机样本,研究传染病医院供水系统安全性能的方法,讨论并分析了方法的不足,以及未来的改进和优化方法,为传染病医院的供水安全性评估提供了依据。本文的研究方法和结论对于提高传染病医院供水系统的安全性、稳定性、抗风险能力和保障公共卫生安全具有重要意义,同时也为其他类似的供水系统提供了借鉴和参考。

西方音乐作品中的中国:探究韦伯恩声乐作品《春夜洛城闻笛》德译版诗词

说起“西方音乐作品中的中国”这一话题,听众一定都会联想到普契尼的《图兰朵》。其实,“中国情结”在西方作曲家心中由来已久。在西方音乐作品中,类似这般以中国主题为立意的作品还有许多,它们凝聚着作曲家对遥远而古老的中国的几许好奇与遐想。

马克斯·韦伯《音乐社会学:音乐的理性基础与社会学基础》中合理化问题探究

马克斯·韦伯以合理化为核心构建其整个思想体系,在文化艺术领域,其合理化思想主要体现在《音乐社会学:音乐的理性基础与社会学基础》中。以系统合理化、符号合理化以及器具合理化等思想来厘清马克斯·韦伯在本书中阐述的西方音乐的合理化过程,对于理解马克斯·韦伯以合理化为核心的思想体系以及在此基础上对其进行反思有着较为重要的意义。

韦伯作品统一性与学科身份转换之谜——方法论学说线索下的韦伯思想脉络探究

对韦伯方法论学说的忽视是造成当今韦伯诠释危机的重要原因。作为国民经济学家,韦伯试图用“社会经济学”的设想破解国民经济学的方法论之争,这种设想以构造“诸领域”的理想类型为核心,以经济领域与其他社会领域的“亲和”与“紧张”关系为分析目标,并最终服务于韦伯的价值关联——为何偏偏西方产生了现代理性资本主义。韦伯将构造理想类型的任务赋予了社会学,并认为其在方法论上先于历史研究,因此后期他将社会学作为了研究重点。由于每个理想类型本质上是一个主观意义类型,这就实现了“理解”的目的。韦伯的思想遗产为今日社会学破解“剩余学科”之地位提供了丰厚资源。

从“韦伯命题”看中国式现代化的世界意义

“韦伯命题”指证了现代化过程中的三个普遍性难题:一是资本对于实现现代化有着根本的重要性,但它又是各种危机的总根源,那么如何才能将“利用资本”和“限制资本”统一起来呢?二是现代化是理性化的过程,但现代化却又会形成工具理性的霸权,从而会因价值迷失而使现代化滑向非理性化,那么如何才能将“工具理性”与“价值理性”统一起来呢?三是现代化需要稳定的社会秩序,但现代化过程又会因滋生出各种不稳定因素使社会失范,那么如何才能实现“现代化”与“社会稳定”的统一呢?中国式现代化道路的成功开辟,为解决这三大难题提供了有效办法:通过建立社会主义市场经济体制,解决了现代化的动力机制问题;坚持“两个结合”,避免了现代化滑向非理性化的问题;不断加强国家能力和社会主义核心价值观建设,有效化解了现代化过程中因利益分化和价值分化而导致的社会不稳定问题。中国式现代化为解决现代化过程中的普遍性难题所提供的有效方案,充分彰显中国式现代化的世界意义。

苏国勋的韦伯论题及其超越:形式合理性与实质合理性

苏国勋先生以近40年的学术生命深耕韦伯研究。他特别关注韦伯的形式合理性与实质合理性范畴,对它的理解和运用经历了三个递进的层次:第一个层次是素朴的,即理解、重建这一范畴,分析韦伯是如何基于它来展开文明比较、形塑对不同文明的认知和判断;第二个层次是反身性的,即用这对范畴来反思和批判韦伯使用这对范畴的过程及其结论,揭露韦伯困境的症结,即在形式和实质、工具与价值的二分中偏向于前一极而难以自拔;第三个层次是超越性的,从原始儒学和新儒学中捡拾起“综合的尽理之精神”,即“中和合理性”来重塑形式和实质的关系,并以之重新洞察全球化背景下的人类文明走向和中国社会转型的关键议题。苏国勋先生对于形式合理性与实质合理性这一形式性范畴的实质性理解和从中国文明汲取超越的资源的做法,对于扭转今天中国社会学的形式化取向是一个重要启示。

从苏国勋的韦伯汉学史出发:中西比较视角下的“会”

苏国勋先生认为韦伯的《儒教与道教》深受汉学家高延的影响,从“天人合一”等问题出发进行了深刻的分析,指出汉学家们资料、立场的局限造成了韦伯作品中的局限。沿着苏国勋先生的思路,以高延有关中国传统社会中的“会”的研究为切入点,带入中西比较的视角,解析韦伯对高延的借鉴与突破。从高延到韦伯的思想路线,既是用西方理论观照中国传统的尝试,又代表着从汉学到社会学的理论发展。正如苏国勋先生所指出的,正视其思想的局限,挖掘其理论启发意义,既有助于从民间社会真实的立场去理解官方纪录背后的历史真相,也有助于将普遍理论概念应用于中国文化研究,更好地把握其特殊的生命力。

考虑微元强度韦伯分布与裂纹长度幂律排布的砂岩强度预测模型

构建统筹考虑岩石内部宏细微观缺陷影响的强度预测模型对于保障智慧矿山的建设以及井下人员设备的安全都具有重要意义。综合考虑岩石微元强度的韦伯分布与裂纹长度的幂律排布规律,采用数值模拟与理论推导方法分别建立损伤岩石试件的离散元计算模型与强度预测模型,并利用数值计算结果对理论模型的合理性进行验证。结果表明:①通过编程同时实现了PFC2D计算模型中微元强度的韦伯分布与裂纹长度的幂律排布,分析了岩石中的宏、细微观损伤与相应分布参数间的定量对应关系。②数值建立了400个同时考虑宏、细微观损伤的砂岩试件并对其进行了模拟加载,实现了对微元强度、预制裂纹信息及岩石强度间关系的统计分析。根据模拟结果构建了砂岩试件单轴抗压强度四维空间散点,得到了多损伤参量影响下的试件抗压强度流动规律。③联合Mori⁃Tanaka方法及岩石损伤概率分布理论,推导建立了12参数的岩石强度预测模型。该模型能够同时描述细微观微元强度与宏观裂纹信息对岩石强度的影响,并且理论模型计算结果与数值模拟结果高度吻合,相关系数达0.991。