《离骚》当作于顷襄王八九年间

本文指明汉人对《离骚》的创作年代,均有作于怀王和顷襄王时期的自相矛盾之说,并无"均在怀王之世,决无作于顷襄王时期"的"宏观"定论;《离骚》所透露的诗人年岁及"椒、兰"喻指,应在诗人将及"老"年且子兰当政时期,而不能在子兰尚未当政的屈原早年"初疏"时期;以诗中浪漫想象所显示的诗人所在地点及诗中出现的"南楚"、"湘潭"一带土语,证明诗人创作《离骚》时不在汉北或郢中,而是在"南楚"沅湘之间;并引秦汉之际律法证明,屈原时代,实行的是有爵者以"年五十六"为"老"的"告老"退休制度,由此推测诗人之作《离骚》大抵在将临五十六岁老年,且齐相韩夤尚未受命赴楚为相的子兰当政时期,即顷襄王八九年间。

《离骚》不可能作于顷襄王时代

已故著名楚辞专家胡念贻和汤炳正教授生前分别用实例驳斥《离骚》作于顷襄王时代的三个论据。另外,从《离骚》表现的当时楚国形势和对楚怀王的感情考察,《离骚》也不可能作于顷襄王时代。

论《哀郢》作于楚顷襄王十三年

屈原第二次被逐离郢,开始的时间当是楚顷襄王四年仲春。《哀郢》作于楚顷襄王十三年,地点在夏浦。不尊重史料,只是根据评论者所处政治环境而各取所需,这决不是正确的学术研究的态度和方法。

《离骚》作于顷襄王后期论

屈原的《离骚》究竟作于何时?由于历史文献不足,给研究者带来困难,因而成为一个长期争论的问题。已有的说法,归纳起来主要有两类。一类认为作于怀王时期。具体说来,又有三种意见:①作于怀王十六年。从汉代的班固、王逸直到清代的王夫之、蒋骥,以及今人林庚先生均持此说。②西汉刘向、东汉应劭,以为作于怀王时期屈原被放之后。

论楚国封君制的发展与演变

楚国封君制肇端于楚惠王早期,至楚亡之时,前后盛行两百多年。可以说,在战国七雄中,实行封君制最早的是楚国,封君数量最多,封邑分布地域最广的也是楚国。《战国时期楚封君初探》、《包山楚简“封君”释地》、《楚国封君封邑地望续考》三文,对之作过一些清理与探讨。然言犹未尽。现仅就楚国封君制的发展与演变,再作论述如下。

运用筛选法为《楚辞·招魂》决疑

运用筛选法为《楚辞·招魂》决疑熊任望（河北大学中文系）读《招魂》者，无不感到它的“奇丽”。明人评它“构法奇，撰语丽，备谈怪说，琐陈缕述，务穷其变态，自是天地间环法文字。”（孙）然而，“鬼斧神工，人莫窥其下手处”（陆时雍），以至于作者问题、被招者问题，...

楚郢未陷，何论“殉国”？──答廖化津先生的屈原殉国“补证”

库化津《屈原自沉考》为屈原自沉是“殉国难”说立论，却拿不出一条可靠的史料作依据。本文详考了屈原自沉与“白起破郢”无关，并进一步证明为忧国而死无损于屈原是一位伟大的爱国志士。

《九章·思美人》新探

《九章·思美人》文本证明,前人对于此诗的诸多相互抵牾的认知是不够正确或不够全面的。《思美人》这面"镜子"十分逼真地"照"出了在楚怀王被扣秦国、楚顷襄王趁机即位这个历史转折点上屈原复杂的思想感情及其发展变化的过程。诗中的"美人",前半部分是指怀王,后半部分则是指顷襄王。他先是思念怀王,当年寄言不成,又不愿改变初衷,只好耐心等待。对顷襄王,他先是充满希望,荡志愉乐,窃快在心,且遵江夏娱忧;接着却固形不服,容与狐疑,处幽将罢,只好茕茕南行。

王夫之、郭沫若的《哀郢》之说不能成立

屈原的《哀郢》究竟作于何时?为何而哀?历来说法不一。 自王夫之在《楚辞通释》内提出《哀郢》是“哀郢都之弃捐”的说法以后,受到了许多人的赞同。而郭沫若,游国恩对王说的进一步肯定,使王说风靡至今,似乎成了定论。其实是大可质疑的。

屈原卒年新考

关于屈原的卒年,以前学者们纯粹从《哀郢》一诗反映的历史来推断,由于各家对《哀郢》前半部分反映的事件及诗的作时看法不一,故众说纷纭,莫衷一是.大体有以下九种说法:1、顷襄王十年(前289),黄文焕《楚辞听直》主之;2、顷襄王十一年(前288),林云铭《楚辞灯》、刘永济《屈赋·通笺·叙论》主之;3、顷襄王十三、四年,或十五、六年(前286——283年),蒋骥《山带阁注楚辞》主之;4、顷襄王十六年(前283),姜亮夫《屈原事迹续考》(《楚辞学论文集》)主之;5、顷襄王三年(前296)、林庚《屈原生卒年考》(《诗人屈原及其作品研究》)主之;6、顷襄王二十一年(前278),郭沫若《屈原研究》,孙作云《在历史教学中怎样处置屈原问题》、陈子展《屈原传评注》(《楚辞直解》)主之;

庄辛行年考辨二则

庄辛是楚顷襄王时期的大臣,其事迹所载无多,仅见存于《战国策》《新序》《说苑》等典籍中。在庄辛为数不多的事迹中,时间线索比较清晰的当属其劝谏楚顷襄王之事,见载于《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》和《新序·杂事二》。断代的关键,在于上述二书中的史实,即秦国攻取楚地的年代。由于秦国在此次伐楚过程中曾有反复,导致整个战役延续了三年多。其中,秦先后两度攻取巫山,第一次在楚顷襄王十九年,庄辛进谏当不晚于此年。之后,庄辛立即前往赵国,在滞留了三年多后才返回楚国。与庄辛进谏有关的时间节点,无论《战国策》还是《新序》,都存在夸饰之处,需要结合《史记》加以考辨和订正。

春申君的身份及其生年的大致推定

论文重新论证了春申君的身份应该是楚怀王之子、楚顷襄王之弟,不可能是黄国的后裔。在这个基础上进一步推定他的出生年代:春申君大致出生于公元前320年,年寿在82岁左右,是一个长寿型的政治家。

邳国的来源和迁徙

邳国起源于黄帝族十二姓之一的任姓,是禺阳之后,与禺号、番禺、儋耳、无肠、有仍、薛、任等族同姓.记载丕人较为完整的要算《路史·后纪五·黄帝》,其谓“禺阳最少,受封于任为任姓,谢、章、舒、洛、昌、(契刂)、泉、卑、禺(遇)皆任分也,后各以国为氏.禺号生禺京、徭梁、儋人(禺京即禺强,《山海经》黄帝生偶号,禺号生禺京,又云帝俊生禺号.……).京居北海,号处南海,是为海司,有禺强氏、强氏(《大荒东经》:强北海神,《海外经》云:黑身首、乘两龙:《归藏》云:穆王子筮封于禺强,故《庄子》云:立乎北极.疏云:与顗帝并、黄帝之孙,得道为水神.).儋入任姓,生牛黎(即今儋人,故儋近有黎),徭梁生番禺,番禺是始为舟(番禺南极海,故主为舟),生奚仲,奚仲生吉光,是主为车,建侯于薛(或云禹汤,《姓纂》:黄帝子弟十二人,以薛为姓,一为任氏,六世生奚仲.……),又十二世仲虺为汤左相,始分任(太戊时臣扈,武丁时祖已皆国薛.《竹书》:梁惠戍三十一年。

宋玉悲剧人生的文化哲学思考

作为屈原之后最重要的《楚辞》作家,宋玉与屈原一样也是一个历史的悲剧人物。宋玉是楚国人,在屈原之后,当顷襄王时。他和屈原一样在政治和文学方面具有才干;他有宏大的理想和抱负,渴望参与社会政治。

楚国人质外交小议

在烽火四起、群雄逐鹿的春秋战国时期，诸侯国之间尔虞我诈，信誉难立。各国出于求援、求和、联盟等政治军事行动的需要，常常把太子、公子或卿大夫送到他国做人质，以作为履行诺言或接受某项条件的信誉担保和风险抵押，这其实就是把一种特殊的贽、特殊的礼物送给盟国做抵...

论怀襄败楚

楚怀王和楚顷襄王父子是对楚国损害最严重的两个楚王。楚怀王时与秦国的丹阳、蓝田之战等战役、与魏韩齐的垂沙之役都以失败告终,导致楚国大量损兵折将,多座城邑被割让,大片国土被攻占;楚怀王被秦昭王欺骗、扣留并最终客死秦国对楚国的国际形象和声誉造成很大损害;楚怀王对秦关关的失误导致楚国陷入永劫不复的境地。楚顷襄王时楚国与秦国的战争一败再败,别都鄢、都城郢先后陷落,大片国土被秦夺占,楚国本土丧失殆尽。