清代新疆地方社会的昭忠与节烈风气研究——以天山北路东部为例

以清代新疆地方社会为中心,关注移民较早、屯垦兴盛的天山北路东部地区的社会风气的演变,可以为认识清代新疆多元文化的形成提供新的视角。清王朝统一新疆后设置伊犁将军管理体制,迁徙大量移民进入疆驻屯兴边,新疆地方社会风气因移民而有所改变,表现出昭忠与节烈之风盛行的面貌和特点,在“昭忠”与“节烈”风气的影响下,社会氛围持续变化,社会环境也而随之改变,在当地产生了巨大的社会效应。

社会转型的双重风气效应

体现新兴群体与精英群体新的价值诉求的生存方式与生活方式社会化流行的社会风气效应,也就是社会主义市场经济与中国特色社会主义现代化道路的兴旺发达.社会主义市场经济转型的社会风气效应具有两重性,价值导向、行为规范和法纪惩戒的相互作用深刻揭示出社会风气扶正祛邪的系统工程性.

李伟伟教授基于风气百疾理论辨治儿童肾病综合征经验

儿童肾病综合征(NS)是常见的儿科肾脏慢性疾病,患儿常因感染而致病情反复发作,其中以呼吸道感染居多,病情复发给患儿预后及生活质量带来诸多影响。NS缓解期患儿常有肺脾肾三脏虚损,极易受邪气侵袭,基于“风气百疾”理论,李师将壮儿散,即张仲景之薯蓣丸加减运用于NS缓解期肺脾肾虚证患儿,达到增强患儿体质、减少外感次数、延长缓解期、预防复发的目的。现基于该理论辨儿童NS复发的核心病机,论其特色治法,为临床治疗提供参考。

唐代崇佛活动对奢侈风气的影响

佛教传入中国后,在唐代得到了大发展,这与唐人的崇佛活动有着密切关联。唐人的崇佛活动一方面推动了佛教文化的传播,另一方面也对唐人的消费观念产生深刻的影响。这种影响体现在唐代社会生活的方方面面,如金银器使用、香的普及、珠宝的流行等。从中我们可以发现,唐人对佛教的推崇与信仰及由此产生的诸多活动,都在客观上对唐人生活方式和文化产生一定的影响,对奢侈风气的形成更是起到了推波助澜的作用。

拆除制度棚架 突破传导梗阻 确保风气建设的压力压势传到基层末端

所谓“制度棚架”,是指政策制度悬在半空中、没有落地见效。梗阻,特指在政策执行、压力传导过程中层层设障、效能低下。从正风肃纪的角度看,越是接近末端的地方,越是容易出现“制度棚架”和“梗阻”问题。主要表现为以下几个方面:一是空喊空转。上级喊得凶、本级抓得紧,但缺乏打通“最后一公里”的有效方法,法规飘在棚架之上,压力停在梗阻之前,工作在文电中流转,落实在机关间空转,官兵感受不到严的态势和法的震慑。二是居关设卡。落实普惠官兵的政策是“漏斗”,进口大、出口小,导致好的政策迟迟到不了基层;在执行制度规定上是“加压泵”,以“举一反三”的模式搞封、堵、禁;在传导风气建设压力上当“弹簧”,传导一半、吸收一半。

壮族老人亭双重文化维度推动建设文明社会风气

老人亭是壮族公共的文化场域与文化现象。它来源于壮族传统社会组织形式,即以村寨老人共同议事为主要内容的都老制。通过信仰化的过程,老人亭成为公共权力象征化的符号表征,与壮族的万物有灵观念、祖先崇拜、土地崇拜结合在一起,兼收并蓄汉族的神农崇拜、杨六郎崇拜,最终成为兼具公共权力与多元信仰双重文化维度的综合体。尊老利生、教化群众是老人亭信仰的精神内核,有利于推动新时代文明社会风气的建设。

系统把握基层风气建设的十个着力点

基层风气是反映基层凝聚力战斗力的“晴雨表”和“风向标”,必须强化系统思维,坚持问题导向,注重抓标治本,持续推动基层风气建设高质量发展。

综合施策加强基层风气建设

《军队基层建设纲要》明确的“三个过硬”基层,其中一条标准就是“法纪严、风气正”。通过调研了解到,各级深入贯彻习主席关于加强基层风气建设重要决策指示,认真落实中央军委基层建设会议精神,持之以恒纠风除弊,全面从严重整重塑,顽瘴痼疾得到纠治,新风正气充盈上扬。但从纪检监察、巡视巡察、审计监督、日常检查等情况看,不良风气仍没有清仓见底,必须要高度重视,固化有益经验做法,全面立体综合施策,持续加强风气建设,防止问题反弹回潮。

加强基层风气建设的几点思考

基层风气问题是军队作风状况最直接最经常的反映。加强基层风气建设,对于推动全面从严治党、全面从严治军向基层延伸,营造基层公正廉洁、风清气正良好环境,为强军兴军提供强有力的作风保证具有重要意义。党的二十大报告指出,“全面从严治党永远在路上,党的自我革命永远在路上”。新时代新征程上,必须保持“永远在路上”劲头,推动基层风气建设持续走深走实。

基于“风气百疾”理论探讨薯蓣丸论治白癜风

白癜风为难治性皮肤病的一种,中医将其归属为“白驳风”范畴。白癜风病因病机为脾胃虚弱,气血失和,风邪外袭,与虚劳病因病机存在相似性。文章基于“风气百疾”理论探讨白癜风的病因病机、中医治疗,确立益气健脾,养血祛风为治法,应用薯蓣丸治疗白癜风,并提供验案一则,以拓宽白癜风的临床治疗思路。

找准症结 抓住关键 打通风气建设“最后一公里”

《军队基层建设纲要》明确指出,做好纯正风气工作,建好风气监督员队伍。经过近几年的实践探索,基层风气监督员制度从最初探索试行到全面铺开运行,这支骨干力量已成为纠治官兵身边的腐败问题和不正之风、纯洁内部关系不可或缺的重要力量。然而,风气监督员在打通风气建设“最后一公里”的道路上依然任重道远,面临着一些亟须解决的现实问题。一、影响风气监督员作用发挥的主要问题。

浅析如何净化社会风气

社会风气是社会心理的外在表现,是社会成员精神风貌的总和,对社会文明程度的影响很大,将直接关系到一个社会的发展趋势,社会主义精神文明建设理应包含净化社会风气的内容。净化社会风气应从四个方面着手:一是净化贪污腐败的政治风气,二是净化见利忘义的小市民风气,三是净化弄虚作假的学术风气,四是净化低俗献媚地文化风气。

滇南儿科流派从“阳受风气,阴受湿气”辨治儿童功能性消化不良经验解析

功能性消化不良是儿科常见脾胃系疾病,与不良的饮食和生活习惯密切相关。其主要临床表现为上腹部饱胀、疼痛、厌食、嗳气、恶心、呕吐、反酸等,如不及时干预易致患儿生长发育迟缓、营养不良等。西医治疗本病常以对症治疗,如使用促动力药、抑酸药改善患儿食欲,缓解腹胀、腹痛等症状,但易复发。大量研究证实中医药在改善患儿厌食、嗳气、腹胀、腹痛、呕吐等方面安全有效,可单独用于治疗儿童功能性消化不良。滇南儿科流派代表性人物熊磊教授认为本病之本总由脾胃,或因“阳受风气”,邪气客胃,阻滞中焦气机;或因“阴受湿气”,湿邪困脾,运化无力而成。基于“阳受风气,阴受湿气”理论,认为脾胃被困,非香弗醒,临床运用具有芳香特性的中药组方以醒脾化湿、调理中州气机,恢复脾胃纳化功能,用于治疗功能性消化不良疗效显著。

初中地理课堂生活化教学的探讨——以湘教版八年级地理《季风气候显著》为例

基于教学改革的背景下,在开展地理学科教学工作时,教师应当合理优化教学课堂,代入生活化元素丰富教学内容,革新教学模式,使学科教学更具实效性,切实满足当代初中生学习地理知识,发展地理关键能力的新需求。文章结合教学实践,探讨以初中地理学科教学课堂为载体,代入生活化元素,实施生活化教学工作的有效策略。目的在于借助初中地理课堂生活化教学措施,助力学生获得地理知识,形成地理学科核心素养。

严守党纪国法 清朗政治风气

人不以规矩则废,党不以规矩则乱。党的十八大以来,习近平总书记从推进党的自我革命、全面从严治党的战略高度,紧紧围绕全面加强党的纪律建设,发表一系列重要讲话、作出一系列重要论述,系统阐释加强党的纪律教育的重大意义、内容对象、方法途径、目标任务,为新征程持续推进纪律教育常态化、突出严的基调深化党的纪律建设提供了科学指引和根本遵循。各级审计机关干部作为党纪国法的“守护人”、“监督者”,更应自觉加强党纪学习教育,严守纪律、实事求是,不断提高全党的创造力凝聚力战斗力。

唐代服食风气述论

有唐一代，从封建帝王、达官显贵到文人学士热衷服食，蔚为风气。服食之风败坏了政风吏治，损害了国家经济，毒化了社会风气。唐代服食风气乃承魏晋南北朝之流风余韵，是统治阶级尊崇道教的结果。

粮长之役与明中前期社会风气的崇俭黜奢

明中前期社会风气的崇俭黜奢与这一时期粮长制度在社会上的广泛推行有着密切关系。文章认为 ,朱元璋创设粮长制度内含“右贫抑富”以及崇俭戒奢的政治意图 ,加之明前期整个社会的政治敏感度较高 ,致使这一时期的社会风气几乎成了政治风气的翻版 ,这是明前期粮长制度影响社会风气的基本特征。进入明中期 ,随着粮长制度的政治色彩日渐消退 ,粮长之役的经济负担转而成为人们的一大敏感话题 ;为了逃避粮长之役 ,隐匿资产就成了人们的无奈之选 ,并使得怯于露富成了普遍的社会心态 ,整个社会由此进入了隐形消费时期 。

唐代社会风气对人神恋小说创作的影响

唐代人神恋小说较前代的差异:对男女主体介绍的详尽,恋情渲染的动人,道士和符咒等大量出现。这些特点是因唐代社会中士人狎妓好美风气、攀婚风气及驱鬼避邪巫术盛行的影响所致。

唐代社会风气对人神恋小说创作的影响

唐代人神恋小说较前代有明显的差异:对男女主体介绍的详尽,恋情渲染的动人;道士和符咒等大量出现。这些特点是因唐代社会中士人狎妓好美风气、攀婚风气及驱鬼避邪巫术盛行的影响所致。